{"id":8796,"date":"2011-08-18T13:09:15","date_gmt":"2011-08-18T11:09:15","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=8796"},"modified":"2011-08-18T13:10:38","modified_gmt":"2011-08-18T11:10:38","slug":"requiem-pentru-o-filosofie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/requiem-pentru-o-filosofie\/","title":{"rendered":"Requiem  pentru o filosofie"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Filosofie pop<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sa \u00eencercam o integrare.<br \/>\nFilosofia naturala a migrat spre economia politica. Nu este o alegere, este o \u00eencercare de a urmari omul, g\u00e2ndurile si problemele sale. Mediul antropic, tehnico-stiintific pe de o parte, economic pe de alta, a izolat omul de mediul natural si a ruinat vechile ontologii, mitologii si gnoseologii, distrug\u00e2ndu-le relevanta. Teoriile sociale au umplut \u00eentru totul spatiul g\u00e2ndirii speculative, d\u00e2nd senzatia ca filosofia, recte filosofia traditionala, a murit. \u00cen fapt, g\u00e2ndirea urmeaza omul, chiar daca \u00eel pierde pe Socrate pe drum.<br \/>\nStatul \u00eensusi este o mare provocare. S-a dezvoltat extensiv si s-a reparat din mers. S-a extins \u00eentr-o maniera virala si a ocupat tot globul si tot orizontul. Astazi nu mai poti gasi niciun petic de pam\u00e2nt peste care sa nu existe primar si politist. Autoritatea a fost prima entitate globalizata. Statul, ca etatism, este el \u00eensusi \u00eentr-un permanent proces de ameliorare. Este, \u00een buna parte, expresia supusilor sai, \u00eensa nu pe de-a-ntregul si fara a abandona complet functii si deprinderi din perioada sa virala, imperialista. \u00cen plus, are propriile mecanisme de aparare si conservare, propria vointa si propria inertie, care intra uneori \u00een conflict cu cetatenii. Statul, totusi, este marele \u201ep\u00e2ntec\u201c \u00een care civilizatia cauta noile concepte de fericire. Este, prin excelenta, mediul real de viata a omului, oferindu-i hrana, odihna, confort si timp.<br \/>\nEconomia a devenit noua mitologie. Poate un surogat de mitologie, poate o trans-, poate o meta-, poate o infra-, dar av\u00e2nd (vagi) functii comune. Filosofia politica a devenit, incontestabil, noua ontologie \u2013 \u00eentr-o lume \u00een care statul se integreaza \u00een natura, iar omul \u00een stat. \u00centre economie si politica exista o zona de contact, de buna \u00eenvecinare si de frictiuni: constructele financiare. Ele preiau si transmit din una \u00een cealalta tensiuni pozitive si negative. Aici au loc cutremurele si crizele (economia fiind \u201estatul \u00een natura\u201c, iar finantele \u201eomul \u00een stat\u201c), si tot de aici explodeza bunastarea.<br \/>\nFiind produse antropice, statele si economiile par a se afla integral sub controlul omului. \u00cen realitate, sunt at\u00e2t de masive si de complexe, \u00eenc\u00e2t ele scapa oricarui control si pot fi doar influentate. Sunt si incomplet cunoscute, \u00een ciuda a sute de teorii explicative si proactive, iar \u00een interiorul lor exista, doar, \u201emecanisme si retete de supravietuire\u201c; la fel ca si \u00een mediul primar, natural, pe care \u00eel intermediaza. Securitatea sociala e un deziderat, nu un dat.<br \/>\nPlaton e azi la fel de desuet ca Avicena. Wittgenstein \u00eensusi mai traieste doar pentru ca a avut un oarece impact asupra ciberneticii. Ca ne place sau nu (si indiferent de ideologii, desuete si ele), exista astazi un om nou care genereaza mundalitate \u00een jurul sau si care se confrunta cu altfel de probleme, pe care o beta-filosofie e chemata sa le clarifice.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Filosofie pop &nbsp; Sa \u00eencercam o integrare. Filosofia naturala a migrat spre economia politica. Nu este o alegere, este o \u00eencercare de a urmari omul, g\u00e2ndurile si problemele sale. Mediul antropic, tehnico-stiintific pe de o parte, economic pe de alta, a izolat omul de mediul natural si a ruinat vechile ontologii, mitologii si gnoseologii, distrug\u00e2ndu-le&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/requiem-pentru-o-filosofie\/\" rel=\"bookmark\">Cite\u0219te mai mult &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">Requiem  pentru o filosofie<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[17],"tags":[1606,6271,6269,6270,6213,6272],"class_list":["post-8796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-ideilor","tag-economie","tag-economie-politica","tag-filosofia-naturala","tag-filosofia-politica","tag-teorii-economice","tag-toerii-sociale"],"views":2050,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8796\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}