{"id":5370,"date":"2010-11-18T13:06:49","date_gmt":"2010-11-18T11:06:49","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=5370"},"modified":"2010-11-18T13:09:36","modified_gmt":"2010-11-18T11:09:36","slug":"o-stafie-bantuie-romania-crestin-democratia-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/o-stafie-bantuie-romania-crestin-democratia-ii\/","title":{"rendered":"O stafie b\u00e2ntuie Rom\u00e2nia: crestin-democratia (II)"},"content":{"rendered":"

Dupa ce am scris prima parte a acestui text, m-am cufundat \u00een lecturarea textelor despre crestin-democratie si despre crestin-democratia rom\u00e2neasca, \u00een particular, de pe site-ul
\nplatformei crestin-democrate conduse de domnul Teodor Baconski, Fundatia Crestin-Democrata.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n


\n<\/strong><\/p>\n

Nu pot sa spun ca aceste lecturi nu ar fi interesante, dar categoric nu sunt convingatoare, cel putin nu pentru unul ca mine. Ma voi opri mai mult asupra conferintei sustinute de domnul Baconski pe 13 mai 2010, conferinta programatica, anunt\u00e2nd clar intentia domniei sale de a propune reformarea PDL-ului \u00een sensul asumarii doctrinei crestin-democrate.<\/strong><\/em>
\nDl. Baconski si teologia<\/strong>
\nDiscursul domnului Baconski este unul de politician, plin de atacuri agresive la adresa opozitiei PDL, dar si de neadevaruri istorice, care vizeaza chiar evolutia, paradoxala si plina de umbre, a partidului la a carui conducere domnia sa aspira. Dar cum pentru fiecare cioara puii ei sunt cei mai frumosi din lume, e firesc sa \u00eei \u00eengaduim domnului Baconski miopia intelectuala.
\nMa voi opri asupra a trei teme ale acestei conferinte, al carei text se gaseste pe site-ul mai sus citat. Prima tema, prea usor expediata, este cea cu privire la posibilitatea \u201eplantarii\u201c crestin-democratiei catolice pe un fond ortodox.
\nA doua tema vizeaza chestiunea viziunii economice a crestin-democratilor, asa-numita \u201eeconomie sociala de piata\u201c.
\n\u00cen sf\u00e2rsit, a treia tema este reprezentata de problema relatiei dintre Stat si Biserica \u00een viziunea crestin-democratilor rom\u00e2ni.
\nPentru domnul Baconski este un cliseu provocat de lenea intelectuala acela conform caruia crestin-democratia catolica ar fi incompatibila cu spatiul ortodox. Potrivit domniei sale, unui asemenea cliseu i se poate raspunde simplu: nici o doctrina politica de pe scena noastra nu este \u201efabricata \u00een Rom\u00e2nia\u201c, dar toate au putut fi adaptate realitatilor rom\u00e2nesti. De ce nu ar fi acest lucru valabil si cu crestin-democratia?
\nMai mult chiar, domnul Baconski confunda PNT-ul lui Iuliu Maniu (catolic si el, am atrage atentia de pe margine) cu crestin-democratia. Dar doctrina partidului lui Maniu si a lui Mihalache nu este una \u00een mod necesar crestin-democrata, fiind mai degraba de centru-st\u00e2nga, aceasta pe vremea \u00een care crestin-democratia era totusi de centru-dreapta.
\nNu pot dec\u00e2t sa reiau consideratiile din primul meu text cu privire la crestin-democratie, exprim\u00e2ndu-mi mirarea asupra faptului ca un intelectual cu pregatire teologica serioasa, precum domnul Baconski, confunda\u2026 teologia cu filosofia, ba, mai grav, cu ideologia.
\nCaci, ceea ce pare sa nu stie domnul Baconski, dar o stie orice teolog decent e faptul ca doctrina sociala catolica, izvorul crestin-democratiei, nu este nici mai mult nici mai putin dec\u00e2t\u2026 teologie, ba chiar teologie \u00een forma sa cea mai puternica: discurs magisterial.
\nMesajul oficial si
\ninfailibil al Bisericii<\/strong>
\nCa sa fiu mai clar, pentru eventuali \u201eneinitiati\u201c, doctrina sociala catolica nu este o optiune, ci este mesajul oficial si infailibil al Bisericii. Si sa nu credeti ca o spun eu: o spun toti papii cu preocupari sociale de la Leon al XIII-lea \u00eencoace (pentru bibliografie pe subiect, va va sta la dispozitie teza mea de doctorat).
\nDeci domnii crestin-democrati de pe malul D\u00e2mbovitei ar trebui sa aiba o dilema: fie propun unui mediu ortodox o teologie catolica prea putin compatibila, ori mimeaza crestin-democratia (dupa modelul PPE) si ignora doctrina sociala catolica.
\nDe ce ar fi teologia sociala catolica incompatibila cu teologia ortodoxa? Iata un subiect de discutie \u00een sine. Expeditiv pot raspunde asa: din ratiuni de ecleziologie.
\nViziunea economica crestin-democrata enuntata de domnul Baconski este similara cu cea prezentata si de Bruxelles: interventionism, denuntarea libertatii pietei (propun\u00e2nd \u00een schimb o \u201elibertate controlata\u201c), protest vehement \u00eempotriva \u201eindividualismului\u201c (horribile dictu, nu?) si, vorbind despre eterna cale de mijloc, sau a treia cale, sau a treia forta, sau cum mai vreti dumneavoastra sa \u00eei spuneti, \u00eentre socialismul rau si capitalismul si mai rau.
\nO a treia cale care, oricum am suci-o, oricum am \u00eenv\u00e2rti-o, se cheama tot Stat. Asa ca\u2026 \u201ea se scuti\u201c, vorba lui nenea Iancu Caragiale. Mai ales ca nu se chinuie nici un crestin-democrat sa arate care este diferenta \u00eentre asistentialism (statul care ia din buzunarul celui mai \u00eenstarit ca sa dea celui sarac) si \u201esolidaritate sociala responsabila\u201c (adica statul care solidarizeaza responsabil pe cel mai \u00eenstarit, lu\u00e2ndu-i din buzunar ca sa dea celui sarac, nu?).
\nE drept, domnul Baconski se grabeste sa vorbeasca despre statul minimal, \u201e\u00een solidar cu liberalii\u201c, fac\u00e2nd referire la numarul mare de angajati \u00een sistemul bugetar. Dar statul minimal nu este doar statul cu angajati putini, ci este mai ales statul care nu \u00eeti impune limite afacerilor tale si nici solidaritati, desigur, financiare, buzunarelor tale.
\nO comunitate de valori<\/strong>
\nCa se numeste \u201eeconomie sociala de piata\u201c sau ca se numeste \u201edistributism\u201c, crestin-democratia are o solutie economica ce sta categoric sub semnul regresului si al ineficientei (voi \u00eencerca sa scriu si despre distributism un text ceva mai consistent \u00eentr-un numar viitor).
\nA treia chestiune este cea a relatiei dintre Stat si Biserici. \u201eBiserica trebuie sa sprijine democratia crestina pe baza unei comunitati de valori, nu a intereselor financiare si patrimoniale\u201c, declara domnul Baconski, sintetiz\u00e2nd viziunea sa asupra relatiei dintre Biserica si Stat.
\nPai ceea ce se \u00eent\u00e2mpla cu Bisericile din Rom\u00e2nia \u00een ultimii 20 de ani sta chiar sub semnul unui asemenea discurs. Bisericile minoritare asteapta \u00eenca retrocedarea bunurilor patrimoniale confiscate de un stat care le pretinde \u00een schimb \u201esa se ocupe de cele sfinte\u201c si sa nu \u00eesi mai ceara drepturile firesti. Biserica majoritara este constant faultata \u00een interesele ei, Statul prefer\u00e2nd, de 20 de ani \u00eencoace, sa negocieze cu ierarhii, evit\u00e2nd negocierea directa cu Biserica. Si asa mare parte din preoti traiesc sub limita saraciei, domnul Baconski pretinz\u00e2ndu-le, probabil, sa faca si un pic de \u201eactivism\u201c crestin-democrat fara a se mai g\u00e2ndi si la nevestele si copiii lor\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dupa ce am scris prima parte a acestui text, m-am cufundat \u00een lecturarea textelor despre crestin-democratie si despre crestin-democratia rom\u00e2neasca, \u00een particular, de pe site-ul platformei crestin-democrate conduse de domnul Teodor Baconski, Fundatia Crestin-Democrata. Nu pot sa spun ca aceste lecturi nu ar fi interesante, dar categoric nu sunt convingatoare, cel putin nu pentru unul… Cite\u0219te mai mult »O stafie b\u00e2ntuie Rom\u00e2nia: crestin-democratia (II)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3],"tags":[3899,4000,4001,3999],"class_list":["post-5370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politica","tag-crestin-democratia","tag-fundatia-crestin-democrata","tag-relatia-stat-biserica","tag-teodor-baconski"],"views":1800,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}