{"id":2703,"date":"2010-05-12T20:07:27","date_gmt":"2010-05-12T18:07:27","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=2703"},"modified":"2024-12-28T16:43:57","modified_gmt":"2024-12-28T14:43:57","slug":"pasarile-prevestitoare-corbul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/pasarile-prevestitoare-corbul\/","title":{"rendered":"Pasarile prevestitoare. Corbul"},"content":{"rendered":"\n

In intreg spatiul european, pasarile cu un colorit intunecat (unora dintre ele li se mai adauga si un regim nocturn), au fost asociate cu intunericul si moartea, motiv pentru care,  c\u00e2ntecul lor, noaptea sau ziua, este considerat de rau augur. Pasari cobitoare, prevestitoare de boli, nenorociri sau moarte, astfel sunt conotate aparitiile lor de catre oameni, care le-au alungat, tem\u00e2ndu-se de mesajele pe care le pot transmite. Totusi, fara a anula semnificatia acestor pasari \u2013 de mesageri funebri \u2013, interpretarea c\u00e2ntecului lor este diferita, in functie de momentul, locul si modul in care se face auzit. Astfel, ele pot sa vesteasca schimbarile vremii, nasterea unui prunc (c\u00e2nd c\u00e2ntecul seamana cu sc\u00e2ncetul unui copil mic), si chiar nunta (c\u00e2ntecul deasupra casei in care este o fata mare).<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Negrul intens al penelor, regimul alimentar \u2013 se hraneste, cu predilectie, cu   hoituri, cu resturi ale cadavrelor \u2013 au facut din corb mesagerul funerar cel mai de temut, asa cum apare in credintele populare si chiar in doinele si baladele rom\u00e2nesti:
\n\u201ePasare cobitoare (…). Daca cloncaneste c\u00e2nd zboara deasupra vreunei fiinte, aceea va muri\u201c;
\n\u201eC\u00e2nd croncanesc, trag a hoit (…). Se zice ca atunci isi striga pe lup sa vina la vite sa le man\u00e2nce (…); nici o pasare nu ciuguleste din vreun hoit, p\u00e2na nu e inceput de corb\u201c (1).
\n\u201eDe croncaneste croncaul  pe deasupra satului, are sa fie boala intre vite\u201c(2).
\nCorbul nu este privit doar ca o pasare prevestitoare de moarte. I se atribuie un rol \u201eactiv\u201c: deoarece hrana lui e constituita din hoituri, se crede ca el doreste moartea celorlalte fiinte. Pentru a-si obtine m\u00e2ncarea \u201epreferata\u201c, este capabil sa faca orice  \u2013 sa-l anunte, de exemplu, pe lup, care, omor\u00e2nd vite, i-ar asigura hrana mult dorita.
\nPentru a-i explica atributele funerare si valentele malefice, trebuie sa ne intoarcem in timp, la momentul in care corbul infaptuieste o greseala care atrage dupa sine un blestem. Mai multe legende vorbesc despre aceasta greseala : Noe l-a trimis, dupa potop, sa caute pam\u00e2ntul, apoi sa se intoarca si sa-i dea de veste. Corbul insa, uita sa se mai intoarca, ram\u00e2n\u00e2nd sa se infrupte cu numeroasele hoituri ce zaceau in urma potopului. Noe il blesteama sa-si schimbe culoarea penelor (din albe au devenit negre) si sa se hraneasca numai cu hoituri, iar puii sai sa iasa in anotimpul cel mai rece al anului.(3)
\nEste interesant de vazut cum credintele populare au transformat episodul biblic al potopului. Vechiul Testament nu pomeneste de aceasta int\u00e2mplare care duce la decaderea corbului: dupa 40 de zile de la potop, Noe da intr-adevar drumul unui corb, care se intoarce insa, negasind pam\u00e2nt, apoi trimite un porumbel, dar nici acesta nu gaseste pam\u00e2nt, fiind trimis apoi dupa sapte zile, c\u00e2nd se intoarce cu celebra ramura de maslin, simbol al pacii si al impacarii Domnului cu oamenii.(4) Asadar, nimic despre greseala corbului sau despre pedeapsa. Poporul a grefat pe aceasta int\u00e2mplare amanunte care satisfac nevoia lui de-a explica atributele funerare, malefice, ale acestei pasari.
\nPrevestirile corbului sunt legate, in mentalitatea populara, de moartea oamenilor si a animalelor:
\n\u201eDaca doi sau trei corbi trec pe deasupra unui sat croncanind si m\u00e2nc\u00e2ndu-se unul pe altul, ei prevestesc boala grea in acel sat si multa moarte intre oameni ori dobitoace\u201c(5).
\nAparitia lor reprezinta un pericol pentru intreaga colectivitate umana, nu numai unul  individual. In ce priveste teama oamenilor de patrunderea corbului in spatiul satului sau al casei \u2013 prevestitoare de moarte \u2013, aceasta e justificata de credinta ca locul acestei pasari e in salbaticie, departe de colectivitatea umana. Aparitia lui e ne-naturala (se incalca conditia care i-a fost harazita) si din aceasta cauza este considerata aducatoare de rau.
\nCeea ce conduce la ambiguitate (si la ambivalenta, in acelasi timp) sunt c\u00e2teva caracteristici, care, potrivit unor credinte, ar face din corb un animal benefic, chiar sf\u00e2nt. Pentru ca a hranit c\u00e2ndva pe Sf. Ilie, se sustine ca este o pasare sf\u00e2nta. Intr-adevar, de data aceasta int\u00e2mplarea biblica nu mai este deformata, deoarece Ilie a fost hranit de corbi la porunca Domnului: \u201eCorbii ii aduceau p\u00e2ne si carne dimineata, si p\u00e2ne si carne seara, si bea apa din p\u00e2r\u00e2u\u201c(6).
\nAlte credinte care sustin latura benefica a corbului afirma ca \u201eE pacat sa-l impusti, pentru ca are in gura (pe cerul ei) semnul crucii \/…\/. Cel care-l omoara, zace un an \/…\/.  Daca e omor\u00e2t, bate piatra. Daca-i ia cineva puii, nu se mai fac bucatele\u201c(7). Semnul crucii este cel care il sacralizeaza, fac\u00e2nd-o \u201epasare a lui Dumnezeu\u201c.
\nPentru ca este o pasare legata de sfera mortii, nu trebuie sa fie prejudiciata. Cel care ii  face rau  va fi pedepsit cu boala. A aduce un prejudiciu corbului inseamna a prejudicia insasi comunitatea. Fur\u00e2ndu-i puii, \u201enu se mai fac bucatele\u201c; recolta \u2013 conditia de subzistenta a intregii comunitati  \u2013, e compromisa, distrusa fie de piatra, fie de lipsa ploii (\u201eDaca omori un corb (daca il impusti), nu mai ploua trei ani\u201c(8 ), cauze diametral opuse.
\nRevenind la trasaturile care fac din corb o pasare divinatorie, ea este inzestrata si cu puterea de a prevesti ploaia sau viscolul.(9)<\/p>\n\n\n\n

\n
Pasarile prevestitoare<\/a><\/blockquote>