{"id":2603,"date":"2010-05-05T21:16:06","date_gmt":"2010-05-05T19:16:06","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=2603"},"modified":"2010-05-05T21:17:07","modified_gmt":"2010-05-05T19:17:07","slug":"ce-se-doreste-de-la-un-preot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/ce-se-doreste-de-la-un-preot\/","title":{"rendered":"Ce se doreste de la un preot"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>\u201ePreotia este at\u00e2rnata de boltile cele mai inalte ale cerului; intra fara de impiedicare in insesi cerurile cerurilor si merge stralucit si lesnicios prin mijlocul ingerilor si al puterilor celor netrupesti.\u201c<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Acesta este un citat din Sf\u00e2ntul Efrem Sirul si are, in opinia mea, o evidenta valoare pedagogica. Chiar daca nu putem intra in dimensiunea teologica, putem macar intui o cheie de intelegere a ceea ce presupune a fi preotia. Ce ar trebui sa faca un preot? La ce credem noi ca este bun un preot? Ar fi simplu de dedus din fragmentul de inceput ca, fara a sistematiza sau identifica fara gres \u201eatributiile\u201c unui preot, acesta se ocupa, in mod esential, de treburi ce tin de \u201eboltile cele mai inalte ale cerului\u201c, de chestiuni ce formeaza apanajul \u201eingerilor\u201c si al \u201eputerilor ceresti\u201c.<br \/>\nNu int\u00e2mplator, voi exclude total din discutie perceptia \u201eliber-g\u00e2nditorilor\u201c asupra misiunii preotului. Controversa, in acest caz, ar fi atrasa fatal pe tar\u00e2mul nestatornic al exceselor de tot felul, al punerilor in scena bascalioase sau al feluritelor ratiuni suficiente lor insesi. De la neincrederea \u201eculturalului\u201c in absolut orice iese din sfera \u201estiintificului\u201c si a acreditarilor solide si p\u00e2na la \u201emetafizica\u201c neroada a celor pentru care tocmai \u201esimtitul\u201c este factorul fundamental de distorsiune, avem o ampla panoplie de pocnitori semantice. De aceea, o sa iau in calcul doar \u201ecredinciosul\u201c, cel care merge in Biserica, cel care, fara a face apologia determinismului, are un scop aparent clar din moment ce, intr-un fel sau altul, se implica in viata religioasa.<br \/>\nMersul duminica de duminica la slujba iti poate releva c\u00e2teva aspecte importante ce marcheaza viata unei parohii. Mai int\u00e2i, se poate constata o adevarata problema ce tine de asezarea in spatiu. Este cu neputinta sa te asezi intr-un loc din care, p\u00e2na la final, sa nu fii mutat, ori prin imbr\u00e2nceli succesive si sugestive, ori prin mirosuri pestilentiale, ori prin discutii aprinse pe teme de emigratie, cancere st\u00e2rpite cu musetel sau adultere celebre prin cartier. Doi: citetul, cu rare exceptii, este b\u00e2lb\u00e2it si bolboroseste ininteligil cuvinte pronuntate pe jumatate sau pronuntate cu accente surprinzatoare, care face totul de nerecunoscut, astfel inc\u00e2t doar Dumnezeu, printr-un miracol, te poate ajuta sa intelegi ceva. Trei: pe culoarul format pe mijloc se inteteste o forfota de zile mari, o miscare browniana, care paralizeaza orice tentativa de atentie, de incordare, de minim respect fata de ceea ce se petrece acolo. Din iuresul de iarmaroc se aud intrebari, replici si indemnuri stupefiante: \u201en-a iesit popa cu tainele?\u201c; \u201ebaga-te pe dreapta, pe dreapta, proasto!\u201c; \u201ehai, ma, ca-mi da ciorba in foc!\u201c; \u201eiote-o si p-asta ce smerita se da cu baticul ala rosu!\u201c. Trei: din \u201enucleul dur\u201c al bisericii \u2013 ma refer la cei prabusiti la pam\u00e2nt \u2013 se desprinde, fascinant, un aer bizar, o activitate interesanta, care combina cu abilitate izbirea fruntii de podea cu tastarea, incredibil de rapida, pe telefonul mobil a unor mesaje urgente. Patru: imediat ce treci de panourile mari de la intrarile in biserici, inscriptionate cu litere gigantice \u2013 \u201eVa rugam sa inchideti telefoanele!\u201c \u2013, si intri inauntru, te trezesti intr-un concert de sonerii din cele mai diferite, date la maxim, inc\u00e2t bursierii de pe Wall Street ar ingheta de invidie.<br \/>\nIn capitolul VIII al Tratatului \u201eDespre preotie\u201c al Sf\u00e2ntului Ioan Gura de Aur avem bine explicata slujba preotiei, avem un bun reper pentru a ne plia pe un orizont de asteptare bine directionat. Astfel, se poate intelege, mai int\u00e2i, ca slujba preotiei este una foarte speciala si foarte grea, care intrece si nevointele aspre ca postul, dormitul pe jos, privegherea, apararea celor nedreptatiti, ocrotirea orfanilor si vaduvelor. Responsabilitatea preotului, apoi, are in vedere multimea sufletelor ce nu pot fi pretuite in lumea aceasta. Turma cuv\u00e2ntatoare este atacata de dusmani de natura morala cum ar fi: \u201eadulterul, necuratenia, nerusinarea, idolatria, inveninarea, vrasmasiile, certurile, m\u00e2nia, clevetirile, murmurele, ing\u00e2mfarile, neintelegerile si altele, toate numite faptele carnii\u201c. De aceea, exista o mare deosebire intre pastorul oilor si cel al oamenilor: oamenii nu pot fi nicidecum tratati cu aceeasi autoritate cu care sunt tratate animalele. Preotul nu poate folosi violenta, asa cum o fac judecatorii laici. Deci este nevoie de convingere, nu de constr\u00e2ngere, cu pastrarea unui echilibru intre acrivie si iconomie, in functie de situatia si de starea sufleteasca a credinciosului respectiv.<br \/>\nUn bun prieten de-al meu a asistat la o scena duioasa, care se int\u00e2mpla intr-o biserica. Preotul, cu un maldar de acte in m\u00e2na, innebunit de urletele unor muncitori care tineau un curs de erotica stradala in timp ce reparau ceva la turla, era hartuit indeaproape de un detasament de enoriasi v\u00e2rstnici ce se jeluiau lugubru. Preotul s-a oprit si i-a spus prietenului meu: \u201eTinere, stii ce vor credinciosii astia? Vin in fiecare zi, nu ma slabesc o clipa. In fiecare zi imi cer acelasi lucru. Stii ce vor? Vor sa ma rog la Dumnezeu ca sa le dea la fiecare bani. Auzi, bani! Vor sa fac rugaciuni ca sa le dea Dumnezeu bani, altminteri nu sunt bun si cer sa fiu schimbat.\u201c Apoi a aruncat teancul de dosare pe un scaun. \u201eOpt dosare, 150 de pagini in total, aprobari peste aprobari, totul ca sa schimb un geam, sa repar o usa si sa torn niste beton pe coltul din dreapta\u201c, a mai spus, dupa care s-a asezat cu capul in m\u00e2ini.<br \/>\nIn biserica din imediata vecinatate a casei mele slujeste un preot t\u00e2nar. Enoriasii s-au sesizat imediat in legatura cu tineretea lui, trag\u00e2nd concluzia ca-i bun de munca si, in consecinta, trebuie utilizat ca atare. La ce-i bun un t\u00e2nar, fie el si preot, daca nu la munca fizica? Astfel inc\u00e2t au inceput presiunile. T\u00e2narul nostru preot s-a apucat de treaba. A refacut biserica, a construit o gradinita pentru copiii din parohie, unde se man\u00e2nca si se face scoala gratis, a facut un cabinet medical unde se merge tot gratis etc. A tot sarit in sus ca un arc spre orice chemare, sugestie sau cerere fara apel. In scurt timp, dupa ce nici el nu mai era sigur ce este si ce trebuie sa faca, au inceput sa apara problemele. Viziunea lui estetica \u2013 aceea de a planta doi braduti in fata bisericii \u2013 a fost aspru si promt sanctionata de un grup evlavios de \u201emaicute\u201c vechi din zona, care au injectat radacinile bradutilor cu cantitati apreciabile de motorina, p\u00e2na la extinctie. Si doar il avertizasera pe preot sa nu puna braduti acolo, singurul motiv fiind acela ca \u201enu e bine\u201c. Apoi, cum copiii de la gradinita parohiala se inmultisera \u2013 ajunsesera la 80 \u2013, preotul nostru s-a g\u00e2ndit sa ceara o taxa de 2 lei pe zi, nemaiav\u00e2nd de unde sa scoata 80 de mic-dejunuri si 80 de pr\u00e2nzuri. A fost acuzat imediat de \u201edelapidare\u201c. Apoi, \u201emasacrul\u201c s-a intetit: sotia preotului, profesoara de engleza, a fost mitraliata in ora de curs, cu flegme si jeturi de cerneala, de trei dintre copiii care veneau si m\u00e2ncau zilnic c\u00e2te un mic-dejun si un pr\u00e2nz dolofan. A fost chemata Politia, preotul nostru a facut o criza de nervi, iar parohia, prin cuv\u00e2ntul unui batr\u00e2n, fost contabil la ferma Frecatei, a tras concluzia ca \u201et\u00e2narul\u201c este cam violent si nu-l are pe Dumnezeu in el. Ca final, s-a invocat si faptul ca i-a cam slabit vocea, nu mai e at\u00e2t de frumoasa.<br \/>\nIn Patericul Solovetului putem citi: \u201eIn timpurile de demult, calugarii duceau o viata linistita in singuratate; de aceea in paterice sunt amintiti foarte rar preotii-calugari. Acum insa in manastire s-au inmultit preotii-calugari, pentru indeplinirea slujbelor dumnezeiesti, asa inc\u00e2t ei t\u00e2njesc dupa linistea de alta data.\u201c<br \/>\nUnde este slujba si unde este preotia? Raspuns: in m\u00e2inile enoriasilor. Dar linistea? Departe, in singuratate.<br \/>\nSi ce se doreste de la un preot? Orice, in afara de ceea ce el poate da.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201ePreotia este at\u00e2rnata de boltile cele mai inalte ale cerului; intra fara de impiedicare in insesi cerurile cerurilor si merge stralucit si lesnicios prin mijlocul ingerilor si al puterilor celor netrupesti.\u201c Acesta este un citat din Sf\u00e2ntul Efrem Sirul si are, in opinia mea, o evidenta valoare pedagogica. Chiar daca nu putem intra in dimensiunea&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/ce-se-doreste-de-la-un-preot\/\" rel=\"bookmark\">Cite\u0219te mai mult &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">Ce se doreste de la un preot<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[2113,2114,2112,1216],"class_list":["post-2603","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic","tag-cler","tag-misiunea-preotului","tag-preot","tag-preoti"],"views":2778,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2603"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2603\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}