{"id":25015,"date":"2015-11-21T09:12:37","date_gmt":"2015-11-21T07:12:37","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=25015"},"modified":"2015-11-21T09:12:37","modified_gmt":"2015-11-21T07:12:37","slug":"revolutia-invartirii-in-cerc-de-la-condoleante-la-doleante-si-retur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/revolutia-invartirii-in-cerc-de-la-condoleante-la-doleante-si-retur\/","title":{"rendered":"Revolu\u0163ia \u00eenv\u00e2rtirii \u00een cerc. De la condolean\u0163e la dolean\u0163e \u015fi retur"},"content":{"rendered":"

Motto:
\n\u201eLa \u00eenceput a fost Cuv\u00e2ntul.\u201c<\/strong>
\n(Evanghelia dup\u0103 Ioan)<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201e\u00cen chip poetic locuie\u015fte omul.\u201c<\/strong>
\n(H\u00f6lderlin)<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00cen intervalul dintre dou\u0103 editoriale mi\u015fc\u0103rile de protest au sta\u0163ionat, \u201estrada\u201c a intrat \u00eenapoi \u00een cas\u0103. \u00cen mod previzibil, a\u015fa-numita revolu\u0163ie moral\u0103 a executat literalmente o mi\u015fcare de revolu\u0163ie \u015fi ne-am \u00eentors la loc, unde eram: la acelea\u015fi dileme, indecizii \u015fi eterne discu\u0163ii legate de cine e mai pu\u0163in r\u0103u, de cine nu e corupt, la obosita combinatoric\u0103 partinic\u0103.
\nFatalitatea \u015fi realitatea <\/strong>
\ncuvintelor<\/strong>
\n\u00c0 propos de terminologie: nici nu ne d\u0103m seama c\u00e2t de legat este limbajul de realitate \u015fi c\u0103, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd tributari unor cuvinte, r\u0103m\u00e2nem captivi unor situa\u0163ii. Marile descoperiri, marile nout\u0103\u0163i ap\u0103rute \u00een istorie se datoreaz\u0103 \u00een primul r\u00e2nd inven\u0163iei unor noi termeni, care, ai putea zice, au n\u0103scut alte lumi. Atomul nu avea o deplin\u0103 existen\u0163\u0103 \u00eenainte s\u0103 fie g\u00e2ndit, era ca \u015fi cum n-ar fi fost; existen\u0163a sa obiectiv\u0103 i-o concedem retrospectiv, dup\u0103 ce l-am \u201e\u00eenfiin\u0163at\u201c subiectiv. \u015ei nici omul \u00eenainte ca… acea \u201emaimu\u0163\u0103 avortat\u0103\u201c, cum i-a spus un antropolog str\u0103mo\u015fului nostru comun, s\u0103-\u015fi zic\u0103 sie\u015fi astfel, s\u0103 se imagineze pe sine ca om. Nu putem dec\u00e2t aproxima urletul voluptuos, \u0163op\u0103iala cosmogonic\u0103, tumbele extatice, ochii ie\u015fi\u0163i din oribite, r\u00e2setele \u015fi l\u0103tr\u0103turile zeiesc-bestiale ce au cuprins, \u00een primordii, \u201eanimalul nedefinit\u201c dup\u0103 ce a rostit prima sa silab\u0103, numele s\u0103u \u2013 smuls din tumultuoasa mu\u0163enie a naturii. Tot ce a urmat: piatra \u015fi cioplirea ei, focul \u015fi st\u0103p\u00e2nirea lui, metalul \u015fi arderea lui, toat\u0103 civiliza\u0163ia \u015fi istoria umanit\u0103\u0163ii nu ar fi fost posibile f\u0103r\u0103 acest simplu cuv\u00e2nt originar prin care a ap\u0103rut o nou\u0103 fiin\u0163\u0103 \u015fi o alt\u0103 ordine a lumii, o alt\u0103, o nou\u0103 fiin\u0163\u0103 a lumii.
\nM\u0103 \u00eentorc la mai modernul \u201erevolu\u0163ie\u201c, cuv\u00e2nt cu o \u00eenc\u0103rc\u0103tur\u0103 aparte. Sensul s\u0103u ini\u0163ial este de \u00eentoarcere, revenire la…, restabilire a… La propriu, revolu\u0163ia \u00eenseamn\u0103 reinstaurarea unei st\u0103ri de lucruri anterioar\u0103, valorizat\u0103 pozitiv, \u015fi pornind de aici, \u00een mod derivat \u015fi figurat, a c\u0103p\u0103tat sensul, universal \u00eencet\u0103\u0163enit ast\u0103zi, de schimbare radical\u0103.
\n\u00centr-un fel sau altul, orice revolu\u0163ie social-politic\u0103 \u0163ine de paradigma \u00eentoarcerii regenerative, a imersiunii \u00een apele primordiale, a unei binef\u0103c\u0103toare re\u00eennoiri prin cele mai vechi \u00eenceputuri (las deoparte revolu\u0163iile tehnice, \u015ftiin\u0163ifice sau industriale, unde sensul este \u00een principal figurat, de zguduire, re-a\u015fezare prin introducerea unui nou mijloc de produc\u0163ie, a unui nou element de ameliorare a vie\u0163ii sau a unei noi teorii, de\u015fi chiar \u015fi aici putem discuta…). Revolu\u0163ia social-politic\u0103 este partea aplicat\u0103 a mitului v\u00e2rstei de aur: recuperarea egalit\u0103\u0163ii, drept\u0103\u0163ii, libert\u0103\u0163ii \u015fi bun\u0103t\u0103\u0163ii fundamentale, a omului \u00een stare de natur\u0103, necorupt de societate (Revolu\u0163ia Francez\u0103), nealienat prin munc\u0103 \u015fi exploatare etc. (revolu\u0163ia comunist\u0103). Din aceast\u0103 perspectiv\u0103, orice revolu\u0163ie are un filon religios, dup\u0103 cum orice religie este revolu\u0163ionar\u0103: revenirea la Adam, re\u00eentoarcerea la paradis…
\nScurt studiu de caz: <\/strong>
\nrevolu\u0163ia rom\u00e2n\u0103 din 1989 <\/strong>
\nsau \u00eentoarcerea din trei mi\u015fc\u0103ri<\/strong>
\n\u015ei la un nivel mai de suprafa\u0163\u0103, \u015fi la unul mai de ad\u00e2ncime, revolu\u0163ia rom\u00e2n\u0103 din 1989 ne poate servi ca exemplu, cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t ne este apropiat\u0103 at\u00e2t spa\u0163ial c\u00e2t \u015fi temporal.
\nEconomic, a fost o \u00eentoarcere la capitalism, adic\u0103 la o epoc\u0103 pe care Rom\u00e2nia o l\u0103sase \u00een urm\u0103 \u015fi la care, s-a crezut, \u201enu se va mai putea \u00eentoarce nici m\u0103car c\u00e2nd plopul va face pere \u015fi r\u0103chita mic\u015funele\u201c, dup\u0103 cum rostise Nicolae Ceau\u015fescu \u00eentr-un funest \u015fi r\u0103u prevestitor discurs, ultimul, adresat delega\u0163ilor Congresului al XIV-lea al Partidului Comunist Rom\u00e2n.
\nSpiritual \u015fi cultural, a \u00eensemnat o revenire la a\u015fa-zisa \u201eepoc\u0103 de aur\u201c interbelic\u0103 pe care, \u00een foamea lor revolu\u0163ionar\u0103, dac\u0103 n-ar fi existat corec\u0163ii \u015fi proteste din afara \u0163\u0103rii, tinerele genera\u0163ii ar fi \u00eenghi\u0163it-o otova, ca pe sf\u00e2nta cuminec\u0103tur\u0103, cu tot cu Garda de Fier, cu tot cu Antonescu, cu tot cu antisemitism. O bun\u0103 bucat\u0103 de vreme aureola orbitoare a Interbelicului a topit orice distinc\u0163ie \u015fi a dizolvat toate conflictele existente \u00een interiorul lui: Partidul Na\u0163ional \u0162\u0103r\u0103nesc \u015fi Partidul Na\u0163ional Liberal au devenit dou\u0103 partide surori, iar Nicolae Iorga \u015fi Zelea Codreanu fra\u0163i de cruce.
\n\u00cen sf\u00e2r\u015fit, din punct de vedere politic n-a fost \u2013 dar cu ce consecin\u0163e! \u2013 o re\u00eentoarcere la regimul anterior instaur\u0103rii comunismului, la monarhia constitu\u0163ional\u0103. E drept c\u0103 nici mult nu a lipsit s\u0103 fie \u2013 s\u0103 ne amintim de marea de oameni care l-a \u00eent\u00e2mpinat pe Mihai de Hohenzolern la prima sa venire oficial\u0103, o mul\u0163ime poate la fel de numeroas\u0103 ca aceea care a ie\u015fit pe str\u0103zi la revolu\u0163ia care a dus la r\u0103sturnarea comunismului \u00een Rom\u00e2nia. \u00centr-un fel difuz, neexplicat \u015fi neexplicabil, \u00een ciuda uria\u015fei propagande antiregaliste desf\u0103\u015furate de noua putere, \u00een pofida enormei popularit\u0103\u0163i de care se bucura Ion Iliescu \u015fi \u00een dezacord chiar cu propriile opinii stocastice, oamenii sim\u0163eau presiunea logicii revolu\u0163ionare, sim\u0163eau c\u0103 revolu\u0163ia nu s-a \u00eencheiat \u015fi c\u0103 fireasca ei des\u0103v\u00e2r\u015fire coincidea cu revenirea pe tronul Rom\u00e2niei a fostului rege.
\nRevolu\u0163ia continu\u0103: \u00eencotro mergem? la ce ne \u00eentoarcem?<\/strong>
\nNu \u015ftiu dac\u0103 acea energie revolu\u0163ionar\u0103 neconsumat\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t \u00een decembrie 1989 conform principiului restitutio in integrum ne face s\u0103 strig\u0103m de dou\u0103zeci \u015fi cinci de ani \u00eencoace \u201eRevolu\u0163ie!\u201c \u201eSingura solu\u0163ie: \u00eenc-o revolu\u0163ie!\u201c Ce \u015ftiu \u00eens\u0103 este c\u0103 suntem \u00eendatora\u0163i cuvintelor pe care le folosim, c\u0103 ele ne st\u0103p\u00e2nesc via\u0163a mai mult dec\u00e2t suntem dispu\u015fi s\u0103 accept\u0103m. Revolu\u0163ie \u00eenseamn\u0103 \u00eentoarcere la o situa\u0163ie anterioar\u0103 \u2013 ceea ce nici m\u0103car nu este lipsit de legitimitate dar, dac\u0103 tot vrem asta, \u201em\u0103car s-o \u015ftim \u015fi noi\u201c. Altfel, dac\u0103 n-o \u015ftim, risc\u0103m s\u0103 fim revolu\u0163ionari tot a\u015fa cum horim: b\u0103t\u00e2nd pasul pe loc, \u00eenv\u00e2rtindu-ne \u00een cerc, celebr\u00e2nd, cu strig\u0103turi, devenirea \u00eentru devenire.
\nMai demult am v\u0103zut scris pe o pancart\u0103 a unui demonstrant la una dintre nenum\u0103ratele \u201erevolu\u0163ii\u201c din Bucure\u015fti: \u201eEvolu\u0163ie, nu revolu\u0163ie!\u201c Ei, iat\u0103, mi-am spus atunci, ceva \u00eentr-adev\u0103r \u201erevolu\u0163ionar\u201c. Acel intrus, acel individ stingher propunea, ignorat de to\u0163i ceilal\u0163i, cu adev\u0103rat o schimbare de paradigm\u0103. Spune \u201eevolu\u0163ie\u201c, \u201eprogres\u201c, \u201edezvoltare\u201c \u2013 \u015fi ai intrat deja \u00eentr-o alt\u0103 paradigm\u0103, aproape c\u0103 solu\u0163iile vin de la sine. Spune ast\u0103zi \u201erevolu\u0163ie\u201c \u015fi te blochezi, privind stupefiat \u00een \u201ecol\u0163ul dracului\u201c c\u0103ci nu \u015ftii unde te-ai putea \u00eentoarce, lipsit cum e\u015fti de utopii paseiste \u015fi de nostalgii de viitor. Sau spune, inventeaz\u0103 un alt cuv\u00e2nt, un cuv\u00e2nt nou care s\u0103 aduc\u0103 un nou suflu \u00een lume \u015fi cu el o nou\u0103 lume. De aici \u00eencepe totul… C\u0103ci la \u00eenceput a fost cuv\u00e2ntul!
\nAdev\u0103rata schimbare <\/strong>
\nde paradigm\u0103: de la clasa politic\u0103 la clasa poetic\u0103!<\/strong>
\nOr, cei care (re)creeaz\u0103 cuvinte \u015fi, plec\u00e2nd de la ele, realit\u0103\u0163i, sunt g\u00e2nditorii, scriitorii, poe\u0163ii… Zilele acestea s-a f\u0103cut vorbire, p\u00e2n\u0103 la satura\u0163ie, despre schimbarea paradigmei, despre o \u201enou\u0103 clas\u0103\u201c politic\u0103, despre o schimbare din r\u0103d\u0103cini a vie\u0163ii noastre social-politice. \u015ei…, \u00een acela\u015fi timp, cei care sunt adev\u0103ra\u0163ii deschiz\u0103tori de drumuri, t\u0103ietorii \u00een st\u00e2nca verbului \u015fi a lumii \u2013 sunt \u00een continuare ignora\u0163i, dispre\u0163ui\u0163i, marginaliza\u0163i, \u00eenfometa\u0163i. Revistele culturale se \u00eenchid sau supravie\u0163uiesc \u00eendur\u00e2nd umilin\u0163ele cererilor de sponsorizare, sponsorizare f\u0103r\u0103 de care nici m\u0103car mult tr\u00e2mbi\u0163ata finan\u0163are de c\u0103tre Ministerul Culturii a revistelor culturale nu poate fi accesat\u0103 \u2013 o nou\u0103 ipocrizie \u015fi superbie a statului rom\u00e2n sub acoper\u0103m\u00e2ntul c\u0103reia poate s\u0103 vad\u0103 lini\u015ftit, m\u00e2ng\u00e2indu-\u015fi burta gras\u0103, cum mari publica\u0163ii culturale ar putea \u00eenchide ochii pentru totdeauna.
\nDintre toate numele propuse pentru re\u00eennoirea clasei politice de c\u0103tre societatea civil\u0103 ie\u015fit\u0103 c\u00e2teva zile la r\u00e2nd \u00een strad\u0103 nu s-a auzit nici m\u0103car un singur nume de intelectual veritabil, de scriitor, de creator, de filosof, de poet, ceea ce ne spune totul despre calitatea ei. Nici m\u0103car unul. \u201eRevolu\u0163ionarii\u201c no\u015ftri se \u00eenv\u00e2rt, precum un scorpion, \u00een cercul desenat de propriile lor min\u0163i. Pur \u015fi simplu nu pot ie\u015fi din el, oric\u00e2t ar \u00eencerca sau le-ar pl\u0103cea s\u0103 cread\u0103 c\u0103 \u00eencearc\u0103.
\nO intui\u0163ie de bun-sim\u0163 le-ar putea spune: dac\u0103 vezi c\u0103 nu ajungi nic\u0103ieri \u00een direc\u0163ia aia, apuc-o \u00een direc\u0163ia complet opus\u0103. Exact acolo unde \u0163i s-a spus de milioane de ori c\u0103 nu e nimic. Bate la por\u0163ile turnului de filde\u015f. \u00cencearc\u0103 la am\u0103r\u00e2\u0163ii de intelectuali, la bie\u0163ii poe\u0163i \u015fi g\u00e2nditori. Acolo s-ar putea s\u0103 g\u0103se\u015fti adev\u0103rul, ie\u015firea, moralitatea, lipsa corup\u0163iei, sensibilitatea, ra\u0163iunea, planurile ample, idealul. \u00cen vremuri de demult, mai apropiate de zei, cum spunea Plotin, p\u00e2n\u0103 \u015fi regii se coborau \u00een fa\u0163a \u00een\u0103l\u0163imii unui g\u00e2nditor, a unui scriitor, a unui poet. Ast\u0103zi, nici cei mai umili dintre muritori nu se mai \u00eenvrednicesc s\u0103-\u015fi ridice privirile spre ei. \u201eLa ce bun poe\u0163i, \u00een vremuri s\u0103race?\u201c
\nClasa politic\u0103 pe care o c\u0103uta\u0163i, dragi revolu\u0163ionari ai \u00eenv\u00e2rtirii \u00een cerc, ar putea fi clasa poetic\u0103 pe care de at\u00e2ta vreme \u015fi at\u00e2t de sfruntat o ignora\u0163i!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Motto: \u201eLa \u00eenceput a fost Cuv\u00e2ntul.\u201c (Evanghelia dup\u0103 Ioan) \u201e\u00cen chip poetic locuie\u015fte omul.\u201c (H\u00f6lderlin) \u00cen intervalul dintre dou\u0103 editoriale mi\u015fc\u0103rile de protest au sta\u0163ionat, \u201estrada\u201c a intrat \u00eenapoi \u00een cas\u0103. \u00cen mod previzibil, a\u015fa-numita revolu\u0163ie moral\u0103 a executat literalmente o mi\u015fcare de revolu\u0163ie \u015fi ne-am \u00eentors la loc, unde eram: la acelea\u015fi dileme, indecizii… Cite\u0219te mai mult »Revolu\u0163ia \u00eenv\u00e2rtirii \u00een cerc. De la condolean\u0163e la dolean\u0163e \u015fi retur<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[13156],"tags":[4],"class_list":["post-25015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial","tag-editorial"],"views":2869,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25015"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25016,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25015\/revisions\/25016"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}