{"id":24670,"date":"2015-10-15T22:09:18","date_gmt":"2015-10-15T20:09:18","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=24670"},"modified":"2015-10-15T22:09:18","modified_gmt":"2015-10-15T20:09:18","slug":"fara-blazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/fara-blazon\/","title":{"rendered":"F\u0103r\u0103 blazon"},"content":{"rendered":"

Radu Aldulescu, Istoria Regelui Gogo\u015far<\/em>, Editura Cartea Rom\u00e2neasc\u0103, Bucure\u015fti, 2015<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Istoria Regelui Gogo\u015far este, \u00een activitatea lui Radu Aldulescu, o carte periferic\u0103, lipsit\u0103 de perspectiv\u0103. Povestea despre Victor Emanuel Calomfirescu nu dep\u0103\u015fe\u015fte nivelul improviza\u0163iei. M\u00e2na iute a prozatorului toac\u0103, la gr\u0103mad\u0103, o seam\u0103 de evenimente din ultimii treizeci de ani. Tehnica nu e neap\u0103rat indigest\u0103, dar \u00eel for\u0163eaz\u0103 pe cititor s\u0103 \u00eenghit\u0103 cu nod. \u015ei, dac\u0103 la a\u015fa mas\u0103, nu g\u0103se\u015fti ceva care s\u0103 \u201esting\u0103\u201c \u2013 un personaj m\u0103car \u2013 dezam\u0103girea se \u00eente\u0163e\u015fte. Combina\u0163ia r\u0103m\u00e2ne o simpl\u0103 picanterie, f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103, \u00eentr-adev\u0103r, gust picant. Poate c\u0103 dezl\u00e2narea epic\u0103 \u00ee\u015fi afl\u0103 cauza principal\u0103 \u00een tonul \u00eenver\u015funat. Naratorul romanului pare gr\u0103bit s\u0103 denun\u0163e at\u00e2t atrocit\u0103\u0163ile ceau\u015fiste, c\u00e2t \u015fi nenorocirile postdecembriste. \u00cen cele din urm\u0103, rezult\u0103 un colaj de date \u015fi de comentarii superficiale referitoare la starea na\u0163iunii. Istoria Regelui Gogo\u015far\u00a0 pare, din acest punct de vedere, un roman de atitudine politic\u0103, specie reabilitat\u0103, \u00een ultimii ani de: Gabriela Adame\u015fteanu (Provizorat), Doina Ru\u015fti (M\u0103mica la dou\u0103 alb\u0103strele), Ruxandra Cesereanu (prozele scurte din Un singur cer deasupra lor), Viorica R\u0103du\u0163\u0103 (Vremea Moroiului) sau Cristian Teodorescu (\u015eoseaua Virtu\u0163ii. Cartea C\u00e2inelui).
\nF\u0103r\u0103 protagonist<\/strong>
\nDisfunc\u0163iile volumului semnat de Radu Aldulescu provin tocmai din dorin\u0163a vizibil\u0103, uneori agasant\u0103, de a scoate la suprafa\u0163\u0103 \u201eo atitudine\u201c. Pamfletul deranjeaz\u0103 pentru c\u0103 nu cultiv\u0103 nici ironia, nici sarcasmul. M\u0103rirea \u015fi dec\u0103derea lui Victor Emanuel Calomfirescu nu atrag dec\u00e2t prin detalii. De\u015fi am preluat, ca bun comun, discursul despre sf\u00e2r\u015fitul sau despre accelerarea exagerat\u0103 a istoriei, ar fi cazul, totu\u015fi, s\u0103 st\u0103m pe loc pu\u0163in \u015fi s\u0103 cump\u0103nim lucrurile. Raportarea la trecut func\u0163ioneaz\u0103 dup\u0103 alte legit\u0103\u0163i. Poate c\u0103 abia ast\u0103zi, \u00een 2015, s\u0103 fie scrise, cu mai mult\u0103 st\u0103p\u00e2nire de sine, romanele referitoare la \u201eobsedantul deceniu\u201c. A\u015f tinde s\u0103 cred c\u0103 n-a sosit \u00eenc\u0103 vremea dezv\u0103luirilor literare din perioada 1985-2010\/ 2015. Contextele sunt proaspete, \u00een sensul c\u0103 nu s-au clarificat. Istoria Regelui Gogo\u015far se afund\u0103 \u00een solul ml\u0103\u015ftinos al specula\u0163iilor. M\u00e2njindu-l pe Victor Emanuel Calomfirescu (fost informator al Securit\u0103\u0163ii), prozatorul scrie o carte de asanare moral\u0103, dar \u00ee\u015fi omoar\u0103 protagonistul, hr\u0103nindu-l numai cu l\u0103turi. Verdictul reiese transparent. Prostitu\u0163ia este o practic\u0103 social\u0103, dezinteresat\u0103 de sexualitate, la care particip\u0103 \u015fi b\u0103rba\u0163i, \u015fi femei. Asemenea adev\u0103ruri fac parte din cultura blocurilor gri, fiind, de pild\u0103, laitmotivul piesei hip-hop O vorb\u0103 de pe strad\u0103.
\nVictor Emanuel Calomfirescu face parte din categoria \u201eregilor\u201c postdecembri\u015fti, care, \u00een pia\u0163a liber\u0103, sunt ajuta\u0163i de stat s\u0103 readuc\u0103, \u00een sfera serviciilor publice, monopolul economic. \u00cembog\u0103\u0163irea personajului respect\u0103 regula nop\u0163ii. Dintr-odat\u0103 se schimb\u0103 calimera \u015fi, \u00een complicitate cu naratorul, ne trezim cu un mogul buh\u0103it \u015fi libidinos. Via\u0163a imperial\u0103 a magnatului \u00eentre\u0163inut de politicieni devine, parc\u0103, subiect-tabu pentru romancier. Evenimentele se \u00eenv\u0103lm\u0103\u015fesc, iar ma\u015fina timpului \u00eei aduce prosperitate falsului afacerist, care se delecteaz\u0103 cu decorarea cavoului s\u0103u. Sinistra pasiune este un \u00eendemn la medita\u0163ie pe marginea artei ca am\u00e2nare a mor\u0163ii. S\u0103rac deoarece nu-i ajunge avu\u0163ia, Regele Gogo\u015far \u2013 ame\u0163it de propria greutate, la propriu \u015fi la figurat \u2013 se stinge subit, \u00eentr-o camer\u0103 de hotel, av\u00e2nd-o al\u0103turi \u00een sf\u00e2r\u015fit pe Beatrice, amanta la care r\u00e2vnise din studen\u0163ie. Suspinul \u00eenso\u0163itoarei \u2013 \u201eRegele meeeeeeu!…\u201c (p. 334) \u2013 se num\u0103r\u0103 printre pu\u0163inele momente c\u00e2nd romanul nu se integreaz\u0103 \u00een istorie.
\nAbia acum \u00een\u0163elegem ruptura total\u0103 \u00eentre cititor \u015fi Victor Emanuel Calomfirescu. Primul are la \u00eendem\u00e2n\u0103 o mul\u0163ime de referen\u0163i \u2013 numi\u0163i, nu sugera\u0163i, \u00een rechizitoriul \u00eentocmit de povestitor. Al doilea tr\u0103ie\u015fte ca un \u00eenchipuit. De fiecare dat\u0103 \u00eei scap\u0103 raportarea la realitatea \u00eenconjur\u0103toare. Aici e punctul unde cartea lui Radu Aldulescu intereseaz\u0103 sub aspectul mentalit\u0103\u0163ilor. Comunismul a \u00eencet\u0103\u0163enit, pentru \u00eenc\u0103 dou\u0103 decenii de acum \u00eenainte, divergen\u0163a \u00eentre declara\u0163ie \u015fi fapt\u0103. Cultul muncii, promovat agresiv, \u00eentre 23 August 1944 \u015fi 22 decembrie 1989, s-a extins, pe 13-15 iunie 1990, cu \u201enoi muncim, nu g\u00e2ndim!\u201c. Numai c\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 aceast\u0103 incompatibilitate flagrant\u0103, trebuie s\u0103 ne recunoa\u015ftem contemporanii lui Ca\u0163avencu: \u201eNoi aclam\u0103m munca, travaliul, care nu se face de loc \u00een \u0163ara noastr\u0103!\u201c. Tot \u00eencr\u00e2ncenarea determin\u0103, dup\u0103 cum observ\u0103m, b\u0103\u015fc\u0103lia c\u0103r\u0163ii. Niciodat\u0103 \u00eens\u0103 focul nu incendiaz\u0103. Spiritul balcanic doar declam\u0103 nevoia unei ac\u0163iuni, \u00eentruc\u00e2t, vorba lui Raymond Poincar\u00e9, citat\u0103 \u00een Craii de Curtea-Veche, \u201eQue voulez-vous, nous sommes ici aux portes de l\u2019Orient, o\u00f9 tout est pris \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re\u201c. E probabil ca Radu Aldulescu s\u0103 se fi confruntat cu problema consecven\u0163ei stilistice. Omniscien\u0163a, corectitudinea sintactic\u0103 \u015fi registrul lexical elevat sunt dislocate de cli\u015feele \u201eEpocii de Aur\u201c (\u0163\u0103r\u0103nimea muncitoare, politica Partidului, a veghea etc.), de oralitate, de argou \u015fi de jargon. Acestea din urm\u0103 apar \u00een limbajul cotidian al personajelor \u015fi, concomitent, sunt articulate, pe la col\u0163uri, de o a\u015fa-zis\u0103 voce a poporului. Dincolo de riscurile hibrid\u0103rii, \u00eembinarea se dovede\u015fte bine regizat\u0103, dac\u0103 se \u00eent\u00e2lnesc un informator (Calomfirescu) \u015fi superiorul direct, c\u0103pitanul Ardelean, fiindc\u0103 interlocutorii au cod comun: \u201eOamenii trec, dar mobilierul mai r\u0103m\u00e2ne o vreme, C\u0103pitane, nu fi trist!\u201c (p. 106). Citatul se afl\u0103 la jum\u0103tatea distan\u0163ei \u00eentre c\u00e2rcoteal\u0103 \u015fi calambur.
\nPepiniera<\/strong>
\nMai interesant\u0103 se arat\u0103 epica antedecembrist\u0103 a Istoriei Regelui Gogo\u015far. N\u0103scut la Gogo\u015fu, \u00een Oltenia, Victor Emanuel Calomfirescu este un soi aparte. Din p\u0103cate, Radu Aldulescu \u00eei deconspir\u0103 altoiul de la primele pagini. Dup\u0103 ce-l introduce \u00een scen\u0103, naratorul \u2013 cu voia romancierului \u2013 roste\u015fte, ritos (inadecvat) \u2013 incompatibilitatea \u00eentre aspectul fizic m\u0103runt \u015fi originea numelui: \u201eA profitat totodat\u0103 de \u015fansa de a fi luat ca \u015fi de suflet de unchiul \u015fi na\u015ful s\u0103u, cel care l-a blagoslovit cu cele dou\u0103 nume de rege, Victor \u015fi Emanuel\u201c (p. 13). Ceea ce deranjeaz\u0103 \u00een astfel de comentarii auctoriale nu este neap\u0103rat ostenta\u0163ia sau pripeala, ci faptul c\u0103 dau seama de riscul de a ne \u00eentoarce la specia fiziologiei. Sunt prea multe explica\u0163ii, prea multe \u015fu\u015foteli, prea multe clarific\u0103ri. Dup\u0103 at\u00e2tea inten\u0163ii clarificatoare, ne atinge dezam\u0103girea c\u0103 Radu Aldulescu, \u00een povestea tranzi\u0163iei rom\u00e2ne\u015fti, \u00eel c\u0103p\u0103tuie\u015fte pe Calomfirescu de parc\u0103 i s-ar fi acordat credite cu buletinul de identitate. Romanul apeleaz\u0103, ca atare, la efecte speciale, dar u\u015for detectabile. E nepl\u0103cut\u0103, totodat\u0103, inconsecven\u0163a cu inten\u0163ia narativ\u0103 ini\u0163ial\u0103. Istoria Regelui Gogo\u015far se deschide cu o retoric\u0103 duplicitar\u0103, savant\u0103. \u00cen Pepiniera obl\u0103duit\u0103 de Virgil Irimiciuc (\u201epoet na\u0163ional\u201c), cineva relateaz\u0103 \u00eent\u00e2mpl\u0103rile din optica unui infiltrat. Pe de o parte, se apropie afectiv, incluz\u00e2ndu-se printre p\u0103rta\u015fi (noi). Pe de alt\u0103 parte, ia distan\u0163\u0103 critic\u0103, raport\u00e2nd momentele la care a fost doar martor (voi). Pe acest povestitor sub acoperire, diversionist, \u00eel pierde Radu Aldulescu, sco\u0163\u00e2ndu-l repejor din re\u0163ea. Procedeul r\u0103m\u00e2ne o promisiune pl\u0103cut\u0103, ne\u00eemplinit\u0103.
\nInformatorii p\u0103stori\u0163i de Virgil Irimiciuc \u2013 alintat \u201emaestrul Vergilius\u201c \u2013 se \u00eencadreaz\u0103 tot \u00een tipologia \u00eenchipui\u0163ilor. Intelectualii aduna\u0163i pe l\u00e2ng\u0103 el, ni\u015fte veleitari crescu\u0163i cu amintirea brig\u0103zilor de agita\u0163ie \u015fi propagand\u0103, a\u015fteapt\u0103, asemenea lui Dante, s\u0103 ajung\u0103 \u00een Paradis. Numai c\u0103, starostele breslei, \u00eenvestit cu autoritate de Securitate, \u00eei educ\u0103 pe colaboratori \u00een spiritul am\u00e2n\u0103rii, a jocului m\u0103runt. Aspirant poet, Calomfirescu abia dac\u0103 ob\u0163ine, prin interven\u0163ia c\u0103pitanului Ardelean, un post de titular, la Grupul \u015ecolar de Construc\u0163ii, nr. 3, din Pantelimon. \u00cen drumul lui prin Purgatoriu, profesorul \u00eel \u00eent\u00e2lne\u015fte pe profetul Bucure\u015ftilor demola\u0163i, acuz\u00e2ndu-i pe concitadini c\u0103 sunt vinova\u0163i pentru r\u0103stignirea lui Iisus Hristos. Ne situ\u0103m, a\u015fadar, \u00een r\u0103stimpul celor trei zile p\u00e2n\u0103 la \u00cenviere. Totu\u015fi, Radu Aldulescu aduce \u00een scen\u0103 un deus ex machina. Enervat de Albine\u0163, un elev recalcitrant, Calomfirescu \u00eel cheam\u0103 \u00een ajutor pe Pahon\u0163u, b\u0103t\u0103u\u015ful \u015fcolii. Complice la instigare la violen\u0163\u0103 \u015fi la omor din impruden\u0163\u0103, profesorul este aruncat \u00een Infern, pe 2 februarie 1988. Acolo, \u00eent\u00e2lne\u015fte fauna societ\u0103\u0163ii: \u201eBun\u0103oar\u0103, domnul Liviu Dragobete, pe care v\u0103z\u00e2ndu-l, n-ai fi crezut c\u0103 \u015fi-a ucis consoarta cu un ciocan de zid\u0103rie. Cic\u0103 a cioc\u0103nit-o \u00een \u0163east\u0103 cu ciocanul \u0103la ca s\u0103-i bage min\u0163ile-n cap, povestesc amatorii de astfel de sadisme, \u015fi c\u0103 de fapt asta \u00eei e meseria, zidar…\u201c (p. 143).
\n\u00cen penitenciarul de la Coliba\u015fi, Calomfirescu \u015fi ceilal\u0163i sunt \u00een permanent contratimp cu mersul istoriei \u015fi al Revolu\u0163iei din 1989. Convoca\u0163i spre a fi trimi\u015fi \u201eliberi\u201c la Timi\u015foara, ca s\u0103-i ucid\u0103 pe protestatari, de\u0163inu\u0163ii sunt gra\u0163ia\u0163i \u00een decembrie. Ie\u015firea din pu\u015fc\u0103rie este celebrat\u0103 la birt, unde fostele \u201escursuri\u201c ajung telespectatorii evenimentelor din Capital\u0103. Secven\u0163a este reprezentativ\u0103 pentru Calomfirescu. Re\u00eentors \u00een Bucure\u015fti, \u015fi deci \u00een Purgatoriu, iese pe strad\u0103 \u00een ziua de 21 decembrie 1989 \u015fi se pomene\u015fte la Universitate, printre manifestan\u0163ii care fugeau de gloan\u0163e. El merge, teoretic, \u00eenainte. Practic se situeaz\u0103 pe contrasens fa\u0163\u0103 de mi\u015fcarea impus\u0103 de necesitatea clipei. \u015ei tocmai de aceea, \u00eei sur\u00e2de norocul dup\u0103 1990.
\nIstoria Regelui Gogo\u015far deschide multe u\u015fi, \u00eens\u0103, din at\u00e2ta neglijen\u0163\u0103, bate v\u00e2ntul.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Radu Aldulescu, Istoria Regelui Gogo\u015far, Editura Cartea Rom\u00e2neasc\u0103, Bucure\u015fti, 2015 Istoria Regelui Gogo\u015far este, \u00een activitatea lui Radu Aldulescu, o carte periferic\u0103, lipsit\u0103 de perspectiv\u0103. Povestea despre Victor Emanuel Calomfirescu nu dep\u0103\u015fe\u015fte nivelul improviza\u0163iei. M\u00e2na iute a prozatorului toac\u0103, la gr\u0103mad\u0103, o seam\u0103 de evenimente din ultimii treizeci de ani. Tehnica nu e neap\u0103rat indigest\u0103,… Cite\u0219te mai mult »F\u0103r\u0103 blazon<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[15154,3713],"class_list":["post-24670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-literara","tag-istoria-regelui-gogosar","tag-radu-aldulescu"],"views":1113,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24670"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24670\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24671,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24670\/revisions\/24671"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}