{"id":24579,"date":"2015-10-05T23:03:44","date_gmt":"2015-10-05T21:03:44","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=24579"},"modified":"2015-10-05T23:04:11","modified_gmt":"2015-10-05T21:04:11","slug":"riscuri-ale-interpretarii-in-psihanaliza-culturala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/riscuri-ale-interpretarii-in-psihanaliza-culturala\/","title":{"rendered":"Riscuri ale interpret\u0103rii \u00een psihanaliza cultural\u0103"},"content":{"rendered":"<p>\u00cen psihanaliza cultural\u0103 sau aplicat\u0103 hermeneutica psihanalitic\u0103 pare un exerci\u0163iu intelectual. Pur intelectual. Cum, fie c\u0103 interpret\u0103m psihanalitic o carte, un film sau o sculptur\u0103, creatorul ei lipse\u015fte de pe divan, transferul \u015fi r\u0103spunsul acestuia lipsesc. Lipse\u015fte astfel elementul-cheie al interpret\u0103rii din psihanaliza clinic\u0103, analiz\u00e2ndu-l, cel pentru care o interpretare are sau nu are sens, este sau nu este adecvat\u0103 sau oportun\u0103 \u00eentr-un anumit moment \u015fi care poate oferi un feedback \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103.<br \/>\n\u00cen lipsa analizandului psihanalistul cultural se descurc\u0103 dup\u0103 cum poate. \u00cen cea mai complet\u0103, probabil, aplicare sistematic\u0103 a psihanalizei \u00een cultur\u0103, psihocritica, Charles Mauron imagina patru pa\u015fi sau trepte de aplicare, \u00eencep\u00e2nd cu juxtapunerea operelor literare ale unui autor sau chiar ale unui gen literar pentru aflarea, precum \u00een suprapunerea fotografiilor lui Galton, elementele comune ale unui autor sau gen, firele ro\u015fii care \u00eei traverseaz\u0103 opera, continu\u00e2nd cu identificarea, astfel, a metaforelor obsedante \u015fi a mitului personal al autorului \u015fi finaliz\u00e2ndu-se cu o \u201everificare\u201c a rezultatelor ob\u0163inute \u2013 realizat\u0103 prin apel la versiunile intermediare, de \u015fantier, ale unei opere, la ceea ce a fost \u015fters (\u201erefulat\u201c sau \u201ereprimat\u201c am mai putea spune), la m\u0103rturiile anturajului creatorului \u015fi mai ales la coresponden\u0163\u0103, jurnale, memorii etc. Cu alte cuvinte la o verificare \u00een biografie a rezultatelor ob\u0163inute pe seama operei.<br \/>\nRiscurile aici sunt cele care decurg din incompletitudinea materialelor de verificare: oric\u00e2nd un am\u0103nunt poate sc\u0103pa din vedere, dintre m\u0103nunchiul materialelor \u201ede buc\u0103t\u0103rie\u201c ale creatorului ori din memoria posterit\u0103\u0163ii. Or, acel am\u0103nunt poate schimba ori poate chiar r\u0103sturna o interpretare. De unde \u015ftim c\u0103 am epuizat toate materialele probatoare? Le cunoa\u015ftem \u00een integralitatea lor? \u015ei, chiar dac\u0103 da (de\u015fi pu\u0163in probabil), poate fi interpretul sigur c\u0103 de\u0163ine \u201etot\u201c? (\u015ei ce \u00eenseamn\u0103 \u201etot\u201c?).<br \/>\nE o incompletitudine de principiu, a\u015f spune.<br \/>\nDoar un exemplu: acum mai mul\u0163i ani un psihanalist \u00ee\u015fi construia o \u00eentreag\u0103 interpretare psihanalitic\u0103 a operei \u015fi a personalit\u0103\u0163ii lui Constantin Br\u00e2ncu\u015fi pe un fapt biografic axial: Br\u00e2ncu\u015fi ar fi fost \u00eenscris \u00een acte de p\u0103rin\u0163ii s\u0103i, cu numele, abia dup\u0103 trei zile de la na\u015ftere. Iat\u0103 o traum\u0103 \u00een via\u0163a genialului artist, care ar explica multe din punct de vedere psihanalitic, \u00eentr-o \u00eenl\u0103n\u0163uire foarte coerent\u0103 \u015fi fertil\u0103 \u00een insight-uri. Un specialist \u00een opera \u015fi biografia lui Br\u00e2ncu\u015fi (probabil cel mai avizat), prezent la conferin\u0163a psihanalistului, a venit cu precizarea c\u0103 faptul respectiv nu e c\u00e2tu\u015fi de pu\u0163in neobi\u015fnuit, ba chiar un obicei \u00een Oltenia rural\u0103 a acelor vremuri, cam to\u0163i gospodarii locului proced\u00e2nd aidoma (dintr-un motiv lesne de \u00een\u0163eles, omenesc, prea omenesc: vreo trei zile dup\u0103 z\u0103mislirea copilului se \u00eemb\u0103tau de bucurie). Inutil de spus: \u00eentreg e\u015fafodajul interpretativ, altfel extrem de coerent \u015fi de inovator, s-a n\u0103ruit la aflarea unui fapt nu at\u00e2t biografic, c\u00e2t istoric, tributar obiceiurilor locale.<br \/>\nAici st\u0103, de altfel, un \u00eentreg scandal, care nu se mai sf\u00e2r\u015fe\u015fte (\u015fi probabil c\u0103 nu se va sf\u00e2r\u015fi c\u00e2t psihanaliza), al psihanalizei culturale, cel pu\u0163in a celei aplicate la opera literar\u0103: interpret\u0103m opera sau \/ \u015fi autorul? Foarte multe intepret\u0103ri amestec\u0103 de la \u00eenceput cele dou\u0103 planuri, tenta\u0163ia de a psihanaliza \u015fi autorul, chiar in absentia, fiind cumva natural\u0103. Unii chiar o declar\u0103 programatic, precum Dominique Fernandez cu a sa metod\u0103 psihobiografic\u0103. Al\u0163ii acuz\u0103 interferen\u0163a \u015fi \u00eencearc\u0103 s\u0103 despart\u0103 apele, argument\u00e2nd, istoric, c\u0103 nici Freud, de pild\u0103 \u00een analiza operei shakespereane, nu recurge la biografia acestui mare necunoscut. Este, de pild\u0103, cazul psihanalistei Janine Chasseguet-Smirgel, care la \u00eenceputul anilor \u201970 \u00eencearc\u0103 s\u0103 interpreteze filme \u2013 f\u0103r\u0103 autor (ar fi, de altfel, \u015fi greu s\u0103 stabile\u015fti un singur autor aici), extrapol\u00e2nd cultural teoria kleinian\u0103 a rela\u0163iilor de obiect.<br \/>\nPsihanaliza cultural\u0103 interpreteaz\u0103, prin urmare, cu sau f\u0103r\u0103 autor? Iar dac\u0103 autorul urc\u0103, totu\u015fi, pe divan: interpreteaz\u0103 \u00een principiu opera sau autorul?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00cen psihanaliza cultural\u0103 sau aplicat\u0103 hermeneutica psihanalitic\u0103 pare un exerci\u0163iu intelectual. Pur intelectual. Cum, fie c\u0103 interpret\u0103m psihanalitic o carte, un film sau o sculptur\u0103, creatorul ei lipse\u015fte de pe divan, transferul \u015fi r\u0103spunsul acestuia lipsesc. Lipse\u015fte astfel elementul-cheie al interpret\u0103rii din psihanaliza clinic\u0103, analiz\u00e2ndu-l, cel pentru care o interpretare are sau nu are sens,&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/riscuri-ale-interpretarii-in-psihanaliza-culturala\/\" rel=\"bookmark\">Cite\u0219te mai mult &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">Riscuri ale interpret\u0103rii \u00een psihanaliza cultural\u0103<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-24579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte-media"],"views":2540,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24579"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24580,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24579\/revisions\/24580"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}