Dac\u0103 vre\u0163i s\u0103 \u015fti\u0163i ce fel de cititor sunte\u0163i, cerceta\u0163i eseul de mai jos. Mai \u00eent\u00e2i, trebuie s\u0103 vorbim despre speciile lecturii, \u00eentruc\u00e2t, tot omul \u015ftie, lectura nu este de un singur fel (ca sfin\u0163enia \u015fi virginitatea), ci de mai multe feluri, cel pu\u0163in patru, dac\u0103 este s\u0103-i credem pe G\u00e9rard Mauger & Claude Poliak (1998). \u00centr-un studiu interesant, dar prolix, dup\u0103 o anchet\u0103 sociologic\u0103 minu\u0163ioas\u0103, ei deosebesc, a\u015fadar, patru versiuni:
\n1. Lectura de divertisment: \u201elire pour
\ns\u2019\u00e9vader\u201c: mai ales copiii (dar \u015fi adul\u0163ii, uneori \u015fi de obicei) citesc a\u015fa. Eu \u00eensumi am citit \u00een acest chip mult\u0103 vreme, fiindc\u0103, n-ar mai fi nevoie s-o spun, mi-am p\u0103strat prospe\u0163imea \u015fi suple\u0163ea p\u00een\u0103 la v\u00eersta generoas\u0103 de acum. C\u0103r\u0163i de citit astfel: Ivanhoe, Cei trei muschetari, Mizerabilii, Doi ani de vacan\u0163\u0103, Cavalerii teutoni, Stelele din Eger, Omul invizibil, San-Antonio. J. K. Rowling a scris pentru adolescen\u0163i. Dan Brown pentru femei \u015fi al\u0163i oameni maturi cu preocup\u0103ri sub\u0163iri, spirituale: c\u00e2\u0163i copii au f\u0103cut Maria Magdalena \u015fi Iisus Christos \u00eenainte de Sf\u00e2nta Cununie?; c\u00e2\u0163i dup\u0103?; \u015fi c\u00e2\u0163i nepo\u0163i au avut?; c\u00e2\u0163i copii au avut, la r\u00e2ndul lor, nepo\u0163ii?; \u00een ce idiom \u015fi-a redactat Leonardo da Vinci carnetele?; se uita \u00eentr-o oglind\u0103 vene\u0163ian\u0103, c\u00e2nd nota \u201eadev\u0103rurile fundamentale\u201c? Numai astfel de subiecte ginga\u015fe \u00ee\u0163i pun imagina\u0163ia \u015fi abilit\u0103\u0163ile silogistice \u00een mi\u015fcare, doar a\u015fa devii dintr-o dat\u0103 \u00een\u0163elept \u015fi \u00een\u0163elegi f\u0103r\u0103 rest enigma Vie\u0163ii \u015fi a Mor\u0163ii.
\n2. Lectura didactic\u0103: \u201elire pour apprendre\u201c. Reprezint\u0103 o deturnare grav\u0103 a lecturii de la pl\u0103cere: cititul devine o chestie foarte serioas\u0103, aproape funerar\u0103. Prime\u015fti nota maxim\u0103 dac\u0103 po\u0163i face un comentariu am\u0103nun\u0163it despre, zic \u015fi eu, figurile de stil din Strigoii de Mihai Eminescu, stilul paratactic \u00een tratatele Sfin\u0163ilor P\u0103rin\u0163i, metalepsa \u00een Litera stacojie de Nathaniel Hawthorne, sublimul \u00een Gargantua \u015fi Pantagruel, frecven\u0163a saficului \u00een proza lui Sterne, influen\u0163a ideologiei mic-burgheze \u00een Misterele Parisului, anti-semitismul latent din romanele lui Philip Roth, pornind de la declara\u0163ia lui Mickey Sabbath c\u0103 \u201en-a f\u0103cut absolut nimic pentru Israel\u201c (Teatrul lui Sabbath), influen\u0163a fenomenologiei \u00een Mu\u015ftele; criticii academici, ideologii, existen\u0163iali\u015ftii atei citesc la fel.
\n3. Lectura de m\u00e2ntuire: \u201elire pour se parfaire\u201c. Nu doar tipul de lectur\u0103 presupus de Evanghelii intr\u0103 aici, se \u00een\u0163elege de la sine. A\u015f numi, \u00een primul r\u00e2nd, studiul \/ lectura de literatur\u0103 self-help, al\u0103turi, fire\u015fte, de literatura care promoveaz\u0103 \u00een r\u00e2ndul adul\u0163ilor g\u00e2ndirea pozitiv\u0103 \u015fi dezvoltarea spiritual\u0103. A\u015fa citim, de pild\u0103, lucr\u0103rile cuget\u0103torului particular Alain de Botton: cu scopul ilumin\u0103rii \u015fi str\u0103lucirii interioare, cu scopul de a deveni sfin\u0163i \u00een via\u0163\u0103, arhiepiscopi \u015fi cardinali, sanctit\u0103\u0163i, cu energia de a deveni mult mai buni \u015fi mai milostivi dec\u00e2t aproapele \/ departele. Numai printr-o astfel de lectur\u0103 hr\u0103nitoare po\u0163i cuceri Armonia Interioar\u0103, Fericirea \u015fi Dragostea, toate trei idealuri absolute.
\n4. Lectura estetic\u0103: \u201elire pour lire\u201c. Produce, bine\u00een\u0163eles, o mul\u0163umire estetic\u0103, o tr\u0103ire estetic\u0103, o \u00eenfrigurare estetic\u0103 \u015fi o pl\u0103cere estetic\u0103, altfel spus, o pl\u0103cere mult mai fin\u0103 dec\u00e2t pl\u0103cerea inferioar\u0103 \u015fi vinovat\u0103, produs\u0103 de lectura c\u0103r\u0163ilor lui Alexandre Dumas. Citim estetic Ulysses de Joyce, Divina commedia de Dante (\u00eendeosebi \u201ePurgatoriul\u201c \u015fi \u201eParadisul\u201c), prozele lui Samuel Beckett, Watt, Molloy, poemele lui Vasilisk Gnedov \u015fi, \u00een general, tot ceea ce ridic\u0103 oarecari dificult\u0103\u0163i de comprehensiune.
\nNu-i mai pun la socoteal\u0103 pe filosofi \u015fi esei\u015fti, ei scriu oracular \u015fi abstrus prin defini\u0163ie. \u00cen consecin\u0163\u0103, singura lectur\u0103 care li se potrive\u015fte este o combina\u0163ie de 2 cu 4, de\u015fi ei ar prefera tipul 3.
\n\u00cen concluzia acestei tipologii exhaustive, voi afirma c\u0103 exist\u0103 (am demonstrat matematic deja) dou\u0103 (\u015fi numai dou\u0103) feluri de pl\u0103ceri: desf\u0103tarea impur\u0103 a celui care cite\u015fte Paul F\u00e9val (p\u00e8re & fils, n-am \u015ftiut p\u00e2n\u0103 de cur\u00e2nd c\u0103-s doi; au urmat pesemne exemplul lui Dumas; sau invers) \u015fi desf\u0103tarea pur\u0103, curat estetic\u0103 a celui care cite\u015fte poemele lui
\nT. S. Eliot \u015fi simte brusc un frison (shudder) inexplicabil pe \u015fira spin\u0103rii. Se \u00een\u0163elege de la sine: cel care studiaz\u0103 ceva pentru un examen, pentru o olimpiad\u0103, pentru un grad profesoral nu simte nici o pl\u0103cere, oric\u00e2t s-ar chinui s\u0103 simt\u0103. Iar cel care cite\u015fte pentru a se salva din massa damnata \u00ee\u015fi va g\u0103si negre\u015fit pl\u0103cerea direct \u00een Rai.
\nCe-a mai r\u0103mas de f\u0103cut este simplu. O aplica\u0163ie elementar\u0103. Dac\u0103 v\u0103 plac romanele lui Coelho, citi\u0163i de pl\u0103cere \u015fi ave\u0163i v\u00e2rsta potrivit\u0103 pentru a da la liceu. Dac\u0103 citi\u0163i Iliada, pute\u0163i fi de dou\u0103 feluri: sau elev \/ student \/ master \/ doctorand, sau estet feroce. Dac\u0103 citi\u0163i cu creionul \u00een m\u00e2n\u0103 Alain de Botton, Consol\u0103rile filosofiei, s\u0103 zicem, v\u0103 afla\u0163i sigur \u00een c\u0103utarea m\u00e2ntuirii terestre sau chiar \u00een pragul ei \u015fi e bine s\u0103 fi\u0163i cu b\u0103gare de seam\u0103.
\nIar dac\u0103 nu citi\u0163i chiar nimic-nimic (fiindc\u0103 nu c\u0103uta\u0163i nici o pl\u0103cere), sunte\u0163i cel mai c\u00e2\u015ftigat din toat\u0103 afacerea. Un ascet. A\u0163i sc\u0103pat de \u015fcoli, de credin\u0163e dubioase, de eresuri, nu a\u0163i e\u015fuat ca profesor de literatur\u0103 sau \/ \u015fi de filosofie, ave\u0163i toat\u0103 via\u0163a \u00een fa\u0163\u0103 etc. Nu-mi r\u0103m\u00e2ne \u00een acest caz dec\u00e2t s\u0103 m\u0103 plec \u00een fa\u0163a fericirii voastre serenissime…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dac\u0103 vre\u0163i s\u0103 \u015fti\u0163i ce fel de cititor sunte\u0163i, cerceta\u0163i eseul de mai jos. Mai \u00eent\u00e2i, trebuie s\u0103 vorbim despre speciile lecturii, \u00eentruc\u00e2t, tot omul \u015ftie, lectura nu este de un singur fel (ca sfin\u0163enia \u015fi virginitatea), ci de mai multe feluri, cel pu\u0163in patru, dac\u0103 este s\u0103-i credem pe G\u00e9rard Mauger & Claude Poliak… Cite\u0219te mai mult »Speciile cititorului<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-24519","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-literara"],"views":1262,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24519","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24519"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24519\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24520,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24519\/revisions\/24520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}