{"id":24488,"date":"2015-10-05T21:37:52","date_gmt":"2015-10-05T19:37:52","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=24488"},"modified":"2015-10-05T21:37:52","modified_gmt":"2015-10-05T19:37:52","slug":"masura-lucrurilor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/masura-lucrurilor\/","title":{"rendered":"M\u0103sura lucrurilor"},"content":{"rendered":"

Liviu Ioan Stoiciu, Nous,<\/em> Cluj-Napoca, Editura Limes, 2015, 94 p.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u015ei \u00een Nous poezia lui Liviu Ioan Stoiciu predispune critica la improviza\u0163ii. Este, probabil, efectul dublei m\u0103suri pe care autorul o aplic\u0103. A\u015fa stau lucrurile de la volumul Pe prag (Editura Cartea Rom\u00e2neasc\u0103, 2010) \u015fi continu\u00e2nd cu Substan\u0163e interzise (Editura Tracus Arte, 2012). Textele nu sunt doar suprasaturate de semnifica\u0163ii \u2013 de jocuri la dou\u0103 capete \u2013, ci tind s\u0103 devin\u0103, pentru unii ochi, ni\u015fte cacealmale.
\nPolemici<\/strong>
\nLiteratura de calitate se \u00eenrude\u015fte cu pokerul. Le une\u015fte riscul \u00een numele gratuit\u0103\u0163ii. Exist\u0103, la recentul Liviu Ioan Stoiciu, pl\u0103cerea de a bulversa. Discontinuitatea raport\u0103rii la realitate ia forma \u015fotronului. Salturile n-au nevoie de noim\u0103, ci de un privitor. C\u0103r\u0103rile sunt str\u0103b\u0103tute \u00eentr-un picior. Alegerea nu e impus\u0103 nici de vreun indicator p\u0103gubos, nici de vreun bete\u015fug. R\u0103spunsul se nume\u015fte inadecvare la lume. Liviu Ioan Stoiciu nu poart\u0103 straiele \u00een\u0163eleptului \u201e\u00eennebunit\u201c de semeni. Pur \u015fi simplu firea lui poetic\u0103 e \u00eenclinat\u0103 s\u0103 nu acorde valoarea just\u0103. \u00centre \u201esuperior\u201c \u015fi \u201einferior\u201c s-a creat o fr\u0103\u0163ie siamez\u0103. Mijlocul distan\u0163ei nu se \u00eentrez\u0103re\u015fte nici m\u0103car c\u00e2t linia orizontului. Astfel, importan\u0163a c\u0103r\u0163ii este greu de analizat \u015fi u\u015for de contemplat. Din punctul meu de vedere \u00een Nous g\u0103sim varia\u0163iuni pe tema \u201ece a vrut s\u0103 spun\u0103 autorul?\u201c. Procedeul se afl\u0103 \u00eentre titlul \u015fi ultimul semn de punctua\u0163ie al fiec\u0103rui poem. Oric\u00e2t de \u201erevelator\u201c, de \u201eduhovnicesc\u201c ori de \u201e\u015ftiin\u0163ific\u201c ar suna acest Nous de pe copert\u0103, nic\u0103ieri \u00een carte nu se poate detecta un program de rea\u015fezare a g\u00e2ndurilor.
\nIzolat\u0103, vocea poetic\u0103 \u00ee\u015fi aude ecoul \u00een vorbe str\u0103ine. Polifonia devine indiciu al prezen\u0163ei unor demoni, care fac deja turul de onoare, \u00eenainte de a se fi pozi\u0163ionat la linia de start. Tonul nere\u0163inut la care apeleaz\u0103 Liviu Ioan Stoiciu de vreo cinci ani \u00eencoace este un pat al lui Procust. C\u00e2nd a\u015fa-zisa confesiune pare nest\u0103vilit\u0103, \u00eenso\u0163it\u0103 fiind de impreca\u0163ii ori de rugi, scriitorul d\u0103 senza\u0163ia epuiz\u0103rii afective. S-ar p\u0103rea c\u0103 experien\u0163ele-limit\u0103 ar constitui reperele rec\u00e2\u015ftig\u0103rii demnit\u0103\u0163ii \u015fi, odat\u0103 cu aceasta, ale refuzului de a mai controla ce petrece \u00een jur. Or, cantitatea nu \u00eenseamn\u0103 \u00eembog\u0103\u0163ire, ci dezorientare \u015fi irosire. M\u00e2ndria \u015fi mania persecu\u0163iei \u00ee\u015fi \u00eemprumut\u0103 simptomele: \u201eLa\/ un moment dat s-a pierdut de el \u00eensu\u015fi, dar s-a ajuns\/ din urm\u0103. A ratat inclusiv sinuciderea. Ce\/ n-a ratat? Acum degeaba se uit\u0103 \u00een jur, nu mai vede\/ nimic deosebit de re\u0163inut, nici \u00een\/ perspectiv\u0103: de ce mai \u00eent\u00e2rzie pe aici? Cercetarea s-a\/ terminat, toate sim\u0163urile i s-au tocit.\/ Nimic din ce a trecut nu-l mai invit\u0103 la mas\u0103, nu-i d\u0103\/ un telefon \u015fi nu-i scrie, numai c\u00e2te\/ o boal\u0103 se reactiveaz\u0103 \u015fi-i reaminte\u015fte c\u0103 are organe\/ interioare \u00een func\u0163iune, r\u0103u exemplu\u201c (s\u00e2mb\u0103t\u0103, 14 februarie, p. 57).
\nPoezia lui Liviu Ioan Stoiciu nu se \u00eencrede \u00een memorie, indiferent de durata procesului. \u00cen schimb, accept\u0103 glas coercitiv al comunit\u0103\u0163ii, de fapt o form\u0103 de umanizare a r\u0103ului. Unica realitate se nume\u015fte cercul vicios al autosabot\u0103rii \u015fi al abandon\u0103rii \u00een gheare vr\u0103jma\u015fe: \u201eGoluri, c\u0103deri \u00een spiral\u0103, matri\u0163e de lut\/ ale spiritului lor, sparte,\/ sparte de atunci de c\u00e2nd unii au fost numi\u0163i \u00abCei\/ ce nu se v\u00e2nd\u00bb \u2013 de\u015fi al\u0163ii\/\/ au sus\u0163inut nu era nevoie oricum de asemenea\/ dobitoci. Dobitoci zdrobi\u0163i pe\/ dinl\u0103untru, c\u0103zu\u0163i \u00een ad\u00e2nc, f\u0103r\u0103 nimic sf\u00e2nt?\/ Diavolul \u00een persoan\u0103 cer\u00e2ndu-ne\/ s\u0103 fim umili, s\u0103 st\u0103m\/ lini\u015fti\u0163i \u00een col\u0163ul nostru \u015fi \u00abs\u0103 nu ne ocup\u0103m de nimic\/ deosebit, c\u0103 se ocup\u0103 el\u00bb \u2013 dintr-o\/\/ sil\u0103 de toate, r\u0103ma\u015fi f\u0103r\u0103 suflet, matri\u0163e, numai piele\/ \u015fi os, matri\u0163e umplute de vr\u0103jitoare cu\/ apa de la mor\u0163i…\u201c (Matri\u0163e, p. 19). Versurile alc\u0103tuiesc polemici, din care modera\u0163ia iese v\u0103t\u0103mat\u0103. Incoruptibilii sunt maladivi, ca \u015fi vicio\u015fii, deoarece \u00ee\u015fi exprim\u0103 virtutea \u00een mod ostentativ. \u00cen economia volumului este necesar s\u0103 remarc\u0103m nevoia de a l\u0103sa deoparte grijile \u015fi chiar de a le oferi unei entit\u0103\u0163i supranaturale. Situa\u0163ia precedent\u0103 are un contrapunct. Numai c\u0103, a\u015fa cum voi semnala, osteneala \u015fi indecizia se influen\u0163eaz\u0103 reciproc. Glasul care g\u00e2f\u00e2ie \u00een spatele gratiilor nu \u00eencearc\u0103 s\u0103 descuie z\u0103vorul, s\u0103 taie z\u0103brelele sau s\u0103 strige dup\u0103 ajutor. Autoclaustrarea este solu\u0163ia fals\u0103 pentru a se proteja de exterior.
\nSuntem l\u0103muri\u0163i \u00een aceast\u0103 ultim\u0103 constatare de artificiile poetice \u00eentrebuin\u0163ate de Liviu Ioan Stoiciu. Versurile \u015fi strofele lui sunt concepute din respingerea constr\u00e2ngerilor de sintax\u0103. Poeziile respect\u0103 necesit\u0103\u0163ile de structur\u0103 ale grupului verbal sau ale celui nominal. De aici se ob\u0163ine efectul dic\u0163iei \u015fchiop\u0103tate. R\u00e2ndul se \u00eentrerupe, \u00eentr-o anomalie a enun\u0163\u0103rii, la gerunzii, la pronume reflexive aglutinate cu auxiliare, la pronume relative, nehot\u0103r\u00e2te \u015fi demonstrative, la numerale, la prepozi\u0163ii. Textul este blocat, cu dexterit\u0103\u0163i filologice bine antrenate, la conectori semantici \u015fi logici. Fragmentarismul viziunii lui Liviu Ioan Stoicii asupra realului (pe care l-a\u015f \u00eencadra \u00een sfera golurilor de memorie) este echilibrat de tran\u015fe lingvistice imposibil de dislocat, adic\u0103 de citat independent. Fondul problemei \u2013 dificultatea de a privi lumea altfel dec\u00e2t ca pe o linie \u00eentrerupt\u0103 \u2013 prime\u015fte un suport formal, \u015fi anume logoreea ponderat\u0103 de sistemul limbii. Ca atare, a\u015f fi tentat s\u0103 sus\u0163in c\u0103 poemele adunate \u00een Nous cap\u0103t\u0103 consisten\u0163\u0103, \u00eenainte de orice, gra\u0163ie virtuozit\u0103\u0163ii stilistice. Unghiul \u00een care se plaseaz\u0103 con\u015ftiin\u0163a este derutant, dar cu at\u00e2t mai atractiv estetic, pentru c\u0103 de acolo se observ\u0103 c\u0103 umbra lucrurilor st\u0103 deasupra realit\u0103\u0163ii sau c\u0103 tiparul domin\u0103 actualizarea lui.
\nInvoca\u0163ie nim\u0103nui<\/strong>
\n\u00cen poezia lui Liviu Ioan Stoicu f\u0103c\u0103tura, adic\u0103 statornicirea senza\u0163iei, devine coordonat\u0103 principal\u0103, prezentat\u0103 ca o revela\u0163ie ne\u00een\u0163eleas\u0103. Ceva inhib\u0103 \u00eemplinirea marii \u00eent\u00e2lniri. C\u0103l\u0103torul din Nous se aseam\u0103n\u0103 cu magul Taor din romanul lui Michel Tournier \u2013 Gaspar, Melhior \u015fi Baltazar \u2013 ajuns totdeauna dup\u0103 consumarea evenimentelor, f\u0103r\u0103 s\u0103 b\u0103nuiasc\u0103 numai c\u0103 timpul chem\u0103rii sale nu a venit. Iar c\u00e2nd prime\u015fte invita\u0163ia, presupusul neofit st\u0103 deoparte. Versurile lui Liviu Ioan Stoiciu ating punctele culminante ale tensiunii c\u00e2nd c\u0103ut\u0103torului i se reteaz\u0103 pornirea de a interoga \u00een pustii \u015fi este el \u00eensu\u015fi \u00eentrebat cu bini\u015forul dac\u0103 nu dore\u015fte s\u0103 dialogheze de la egal la egal cu cerul \u00eenstelat al seninului Kant: \u201edeasupra noastr\u0103, se afl\u0103 binele,\/ mul\u0163\u0103mim dumisale. Aici, unde st\u0103m c\u0103\u0163\u0103ra\u0163i pe cele\/ n\u0103ruite, straturi-straturi, \u00eenainta\u015fi\/ peste \u00eenainta\u015fi, zodiac peste zodiac, abis\/ peste abis… Nu veni\u0163i oleac\u0103 s\u0103 sta\u0163i \u015fi cu mine de vorb\u0103?\/ Cu tine? \u00cei deosebe\u015fti tr\u0103s\u0103turile: \u00ee\u015fi soarbe\/ vinul r\u0103zimat \u00een suli\u0163\u0103. Numai\/ s\u0103 nu se tulbure cu firea. Nu putem face nimic pentru\/ marele lui chip, abia primit?\/ Cu toat\u0103 osteneala. \u00abCum nu putem face nimic, s\u0103 ne dep\u0103rt\u0103m \u00een t\u0103cere\u00bb\u201c (Speran\u0163a \u00een ceea ce-am mai putea fi, p. 39). Minunat, dar panicat, lipsit de reac\u0163ie, \u00eens\u0103 voind s\u0103 se apere, drume\u0163ul fuge. Nu \u015ftie ce simte: durere, \u00eencr\u00e2ncenare, spaim\u0103 sau revolt\u0103? Nu face lucrurile a\u015fa cum au fost r\u00e2nduite. Nici n-a avut de la cine s\u0103 \u00eenve\u0163e. Povara de a se situa mereu pe de l\u0103turi \u00eentre\u0163ine pofta de a se pedepsi, \u00een sens veterotestamentar sau stoic. Acesta este contrapunctul poeziei Matri\u0163a.
\n\u015etim c\u0103 sacrul ar trebui, \u00een genere, s\u0103 induc\u0103 o stare pozitiv\u0103. Totu\u015fi, \u00een acest context liric, scriitorul se str\u0103duie\u015fte s\u0103 modeleze epifania, nu s\u0103-i accepte mesajul. \u00cen consecin\u0163\u0103, nu a\u015fteapt\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 darul, ci vine \u00een \u00eent\u00e2mpinarea lui. De aceea i se refuz\u0103 \u00een\u0163elesul profund al c\u0103l\u0103toriei, pentru c\u0103 drumul pe care umbl\u0103 se situeaz\u0103 \u00een afara c\u0103ii: \u201ePierdut printre sfin\u0163ii picta\u0163i, s\u0103rut\u00e2nd \u00een st\u00e2nga \u015fi\/ \u00een dreapta: pot\/ ei s\u0103 te ajute? Ce le ceri? \u00cei somezi, \u00ee\u0163i ceri scuze\/ pentru deranj, dar nu sim\u0163i nimic \u2013\/ tot la mor\u0163ii t\u0103i trebuie s\u0103-\u0163i \u00eentorci rug\u0103ciunea,\/ aprinzi lum\u00e2n\u0103ri, \u00eencepi cu\/ Mihai Eminescu, talentul lui trebuie s\u0103 fi r\u0103mas pe\/ lumea asta: sau m\u0103car\/ nebunia vremii lui. Ie\u015fi \u00een curtea bisericii, tragi cu\/ ochiul la m\u0103icu\u0163ele\/ \u00eenc\u0103l\u0163ate cu pantofi b\u0103rb\u0103te\u015fti, la straiele verzi ale\/ preotului, la vr\u0103biile de la microfon:\/ c\u0103 trebuie s\u0103 \u00eenduri, fiind ce e\u015fti, un nimeni.\/ Venit\/\/ la hram. Te opre\u015fti \u00een fa\u0163a unui steag\/ b\u0103l\u0163at. Te la\u015fi opre\u015fti \u00een fa\u0163a unui steag\/ b\u0103l\u0163at.\/ Te la\u015fi \u00een voia\/ zilei de azi: e\u015fti, oricum ai lua-o, o prad\u0103. <…>\u201c (La hram, p. 35).
\n\u00cen c\u0103utarea bunei m\u0103suri, Liviu Ioan Stoiciu este aproape de a scrie poezie religioas\u0103 de excep\u0163ie a\u015fa cum, b\u0103nuiesc, a \u00eencercat odat\u0103 cu volumul Pe prag. Nous seam\u0103n\u0103 mult cu un gr\u0103unte de mu\u015ftar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Liviu Ioan Stoiciu, Nous, Cluj-Napoca, Editura Limes, 2015, 94 p.   \u015ei \u00een Nous poezia lui Liviu Ioan Stoiciu predispune critica la improviza\u0163ii. Este, probabil, efectul dublei m\u0103suri pe care autorul o aplic\u0103. A\u015fa stau lucrurile de la volumul Pe prag (Editura Cartea Rom\u00e2neasc\u0103, 2010) \u015fi continu\u00e2nd cu Substan\u0163e interzise (Editura Tracus Arte, 2012). Textele… Cite\u0219te mai mult »M\u0103sura lucrurilor<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-24488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-literara"],"views":863,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24488"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24488\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24489,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24488\/revisions\/24489"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}