Gradul de civiliza\u0163ie al unei \u0163\u0103ri poate fi m\u0103surat nu numai dup\u0103 binecunoscutele criterii economice, politice, culturale sau turistice, ci \u015fi dup\u0103 altele mai pu\u0163in cunoscute, dar nu mai pu\u0163in elocvente, cum ar fi, de pild\u0103, gradul de \u201eciviliza\u0163ie\u201c al c\u00e2inilor ei. Nu m\u0103 refer aici la c\u00e2inii comunitari, la c\u00e2inii str\u0103zilor \u015fi cartierelor care de capul lor \u015fi f\u0103r\u0103 st\u0103p\u00e2n fiind, singura lor \u015fans\u0103 e tocmai aceea a g\u0103sirii unui st\u0103p\u00e2n, \u00een absen\u0163a c\u0103ruia se pot deda, cum s-a v\u0103zut, la at\u00e2tea \u201emu\u015fc\u0103turi\u201c din carnea na\u0163ional\u0103, ci la mai r\u0103sf\u0103\u0163a\u0163ii \u015fi favoriza\u0163ii lor confra\u0163i, la c\u00e2inii de companie, care \u00een virtutea faptului de a avea deja un st\u0103p\u00e2n, pot fi \u201ejudeca\u0163i\u201c indirect, dup\u0103 chipul \u015fi asem\u0103narea cu acesta.
\n\u00centr-adev\u0103r, cel mai bun prieten al omului, c\u00e2inele sau canis lupus familiaris a dob\u00e2ndit \u00een cursul domesticirii sale de 15 000 de ani caracteristici psihologice \u015fi sociale similare st\u0103p\u00e2nilor lui, ajung\u00e2ndu-se, \u00een urma convie\u0163uirii \u00eendelungate, la adev\u0103rate asem\u0103n\u0103ri \u00eentre c\u00e2ini \u015fi st\u0103p\u00e2ni, mai multe studii ar\u0103t\u00e2nd \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103 c\u0103 patrupedele \u00eemprumut\u0103 din temperamentul, caracterul \u015fi chiar aspectul fizic al st\u0103p\u00e2nilor, devenind astfel oglinda fidel\u0103 a acestora.
\nA\u015fa st\u00e2nd lucrurile, s-ar putea lesne stabili tipologiile c\u00e2inilor de companie dup\u0103 tipologiile st\u0103p\u00e2nilor lor, ajung\u00e2nd, printr-un proces de abstractizare, de la multiplu la unu, respectiv la tipul, la modelul, la profilul psihologic \u015fi social al c\u00e2inelui na\u0163ional, al c\u00e2inelui rom\u00e2nesc \u2013 v\u0103zut, desigur, \u00een oglinda psiho-social\u0103 a st\u0103p\u00e2nului de aceea\u015fi na\u0163ionalitate.
\nC\u00e2inele nostru na\u0163ional, fiind rareori un c\u00e2ine cu instinctele bine dresate, se caracterizeaz\u0103, tocmai din acest motiv, printr-o irascibilitate \u015fi o poluare sonor\u0103 cu mult peste media interna\u0163ional\u0103, frecven\u0163a l\u0103tr\u0103turilor, m\u00e2r\u00e2iturilor, urletelor \u015fi schel\u0103iturilor din interiorul apartamentelor sau din jurul caselor, precum \u015fi a excrementelor \u00eent\u00e2lnite pe str\u0103zi sau trotuare, oglindind at\u00e2t lipsa de considera\u0163ie sau respect a st\u0103p\u00e2nului pentru proximitatea cu ceilal\u0163i, c\u00e2t mai ales un instinct de proprietate pervertit al acestuia, care \u00eentinz\u00e2ndu-se dincolo de grani\u0163ele spa\u0163iului privat, n\u0103v\u0103lesc, invadeaz\u0103 \u015fi \u201ederanjeaz\u0103\u201c spa\u0163iul public.
\nCum de (numai la noi) e posibil ca lini\u015ftea unui loc, a unei case, a unei str\u0103du\u0163e sau a unui parc s\u0103 fie tulburat\u0103 de l\u0103tratul du\u015fm\u0103nos al unui c\u00e2ine, ca tihna unei plimb\u0103ri, vraja unei vis\u0103ri s\u0103 fie \u00eentrerupt\u0103 sau boicotat\u0103 de un patruped \u00eens\u0103rcinat de st\u0103p\u00e2nul lui s\u0103 te suspecteze c\u0103 treci pe-acolo, f\u0103c\u00e2ndu-te pe tine, ca trec\u0103tor, s\u0103 te sim\u0163i un intrus sau chiar mai r\u0103u? Doar pentru faptul c\u0103 exist\u0103 poten\u0163iali infractori nu trebuie s\u0103 suport\u0103m, noi, trec\u0103torii, tirania l\u0103tr\u0103turilor fioroase \u015fi agresive, cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t suntem, ne afl\u0103m sau ne plimb\u0103m \u00eentr-un spa\u0163iu public, pe o strad\u0103, str\u0103du\u0163\u0103 sau trotuar public. L\u0103tr\u0103turile ar trebui, deci, interzise prin lege, c\u00e2t\u0103 vreme undele lor du\u015fm\u0103noase, negative \u015fi poluante ajung s\u0103 interfereze cu spa\u0163iul public. Exact a\u015fa cum au fost interzise, \u00een zona de proximitate, claxoanele, exact a\u015fa cum au fost interzise petrecerile zgomotoase sau muzica dat\u0103 tare, indiferent c\u0103 stai la cas\u0103 sau la bloc, exact a\u015fa cum au fost interzise celebrele \u201egr\u0103tare\u201c, toate acestea din pricina lez\u0103rii, afect\u0103rii \u015fi interfer\u0103rii cu \u201eurechile\u201c \u015fi \u201en\u0103rile\u201c publice.
\nInterzicerea l\u0103tr\u0103turilor \u00een spa\u0163iile publice, completat\u0103 de obligativitatea dresajului specializat \u015fi de ob\u0163inerea, mai \u00een glum\u0103, mai \u00een serios, a unui \u201epermis de conducere\u201c al c\u00e2inelui ar fi una dintre solu\u0163ii, care, \u00een timp, ar putea duce la corectarea principalului nostru defect, a principalei noastre hibe na\u0163ionale, de care s-au molipsit, iat\u0103, \u015fi patrupedele noastre. Este vorba de faptul de a nu dispune de un instinct de proprietate\/ posesiune corect, s\u0103n\u0103tos, ci de unul viciat, defectuos \u015fi stricat, responsabil, dup\u0103 cum bine se poate observa, \u00een fenomenul at\u00e2t de generalizat al corup\u0163iei, mitei \u015fi furtului, material sau intelectual, din spa\u0163iul social rom\u00e2nesc. Acest instinct de proprietate bolnav se dovede\u015fte astfel incapabil s\u0103 fac\u0103 elementara, dar cruciala distinc\u0163ie dintre \u201eal meu\u201c \u015fi \u201eal t\u0103u\u201c, \u201eeu\u201c \u015fi \u201etu\u201c, \u201eeu\u201c \u015fi \u201ecel\u0103lalt\u201c, \u201einterior\u201c \u015fi \u201eexterior\u201c, \u201eprivat\u201c \u015fi \u201epublic\u201c, cu consecin\u0163e psihotice dintre cele mai nefaste pentru noi.
\nO grani\u0163\u0103 psihotic\u0103 at\u00e2t de lax\u0103 ar putea face posibil ceva cu adev\u0103rat \u00eengrozitor, \u015fi-anume, ca nu numai patrupedele s\u0103 \u00eemprumute din \u201etarele\u201c temperamentului \u015fi caracterului rom\u00e2nesc, ci \u015fi rom\u00e2nii, prin contagiune \u015fi expunere repetat\u0103, s\u0103 preia din \u201etarele\u201c patrupedelor lor, rezult\u00e2nd o l\u0103tr\u0103tur\u0103 na\u0163ional\u0103 de propor\u0163ii, ca expresie, ca manifestare a s\u0103r\u0103c\u0103ciunii noastre afective, mentale \u015fi ac\u0163ionale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gradul de civiliza\u0163ie al unei \u0163\u0103ri poate fi m\u0103surat nu numai dup\u0103 binecunoscutele criterii economice, politice, culturale sau turistice, ci \u015fi dup\u0103 altele mai pu\u0163in cunoscute, dar nu mai pu\u0163in elocvente, cum ar fi, de pild\u0103, gradul de \u201eciviliza\u0163ie\u201c al c\u00e2inilor ei. Nu m\u0103 refer aici la c\u00e2inii comunitari, la c\u00e2inii str\u0103zilor \u015fi cartierelor care… Cite\u0219te mai mult »L\u0103tr\u0103tura na\u0163ional\u0103<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[11237],"tags":[15078,15077],"class_list":["post-24411","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-societate","tag-caracterul-romanesc","tag-instinct-de-proprietate"],"views":1418,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24411","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24411"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24411\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24412,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24411\/revisions\/24412"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24411"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24411"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24411"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}