{"id":2412,"date":"2010-04-22T10:38:22","date_gmt":"2010-04-22T08:38:22","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=2412"},"modified":"2024-12-28T16:32:02","modified_gmt":"2024-12-28T14:32:02","slug":"prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi-3\/","title":{"rendered":"Prevestiri de ieri in lumea de azi"},"content":{"rendered":"\n

Simbolismul animalelor \u00een credintele rom\u00e2nesti  (IV)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nu stiu c\u00e2ti dintre noi mai cred in prevestirile care vin prin intermediul unor animale, pasari, obiecte. Spatiul urban contemporan a respins demult superstitiile vietii rurale. Totusi (nu va mirati!), mai sunt case pe la periferia Bucurestiului in care oamenii asteapta primavara puii de la clocitoarea electrica sau care isi cresc un purcel, fara sa ia in seama str\u00e2mbaturile vecinilor cu nasurile fine. Iar c\u00e2inii si pisicile, principalii agenti ai prevestirilor, sunt peste tot. Ancheta mea mi-a demonstrat ca orasenii nu ignora semnele, de oriunde ar veni ele.
\nPotrivit credintelor populare, comportamentul neobisnuit al unui animal devine semn vestitor.
\nPISICA
\nDintre toate animalele aflate in preajma casei omului, pisica are trasaturile malefice cele mai accentuate. Dar si calitatile divinatorii sunt pe masura. Trasaturile sale pozitive, benefice (caci putem vorbi si de aceasta latura, pisica apar\u00e2nd casa de intruziunea soarecelui, unealta diavolului), sunt umbrite de aura negativa, demonica.
\nCele mai multe dintre credintele populare referitoare la pisica si la semnele prevestitoare al caror principal agent este ea sunt puse in relatie cu aceasta aura negativa. De aceea, pisica e considerata un vestitor al maleficului, de rau augur. Sintagma frecventa in care-i apare numele este \u201episica – semn rau\u201c.
\nChiar simpla prezenta la casa omului e un posibil rau, potrivit credintei \u201ePisica aduce rau la casa omului\u201c(1) . Moartea sau disparitia pisicii de la casa stap\u00e2nului sunt tot semne rele: \u201eC\u00e2nd la casa gospodarului mor m\u00e2tele ori fug, e semn rau\u201c(2) . Semne de moarte sunt considerate \u201emieunarea necontenita si spurcarea m\u00e2telor in casa, unde se afla un bolnav sau momentana lor perire\u201c(3) .
\nTotusi, \u201esemnificatia actelor sale nu e intotdeauna clara, elocventa; ele pot fi citite si intr-un sens si in celalalt. O pisica neagra care-ti taie calea sau care ti se oploseste in casa poate fi si de bun augur si de rau augur; tot astfel, daca m\u00e2ta pleaca, faptul acesta este fie un semn rau, de moarte, fie un prilej de bucurie: o data cu ea s-a dus si nenorocul ori saracia casei \/…\/\u201c(4). Discutia asupra ambivalentei pisicii poate fi prelungita, deoarece atributele sale contradictorii apar si in alte credinte: \u201eSa nu iei la casa m\u00e2ta neagra, ca tii pe dracul in casa\u201c(5) , dar si \u201eM\u00e2ta ori motan negru, cucos negru si c\u00e2ne negru aduc bine la casa\u201c(6) .Chiar daca negrului i se atribuie un simbolism funerar, deseori malefic, nu putem ignora insusirile apotropaice legate de aceasta culoare.
\nPe oameni ii sperie legatura pisicii cu diavolul. Geneza pisicii se datoreaza necesitatii de a salva lumea de raul pe care soarecele e pe cale sa-l faca (distrug\u00e2nd corabia lui Noe)(7) , fiind asadar benefica datorita faptului ca salveaza corabia si, implicit, lumea. Insa, inghitind soarecele \u201episica s-a lasat patrunsa de substanta draceasca si s-a transformat, pe nesimtite, intr-o vietuitoare consacrata dracului\u201c(8). Prezenta demonicului se amplifica, se accentueaza, de unde si credintele ca ea e o prietena si o sluga a dracului:
\n\u201ePisica e prietena cu dracul \/\u2026\/ c\u00e2nd trazneste, acesta se ascunde sub ea\u201c(9) .
\n\u201eIn V\u00e2lcea se zice pisicilor care sunt slabe: ce pacatele sunt asa costive, ca n-o fi arat dracu cu ele? Se crede ca el ara cu pisicile si cotofenele\u201c(10). Sintagmele urmatoare, referitoare la statutul pisicii, selectate din vorbirea populara, dovedesc si ele legatura acesteia cu dracul: \u201ediavolul de m\u00e2ta\u201c, \u201em\u00e2ta dracului\u201c, \u201eSatana de m\u00e2ta\u201c(11.
\nPornind de la aceste atribute negative, pisica reprezinta o aparitie cobitoare, un semn rau. De multe ori ea este aceea care vesteste prezenta necuratului:
\n\u201eC\u00e2nd se sc\u00e2rnaveste m\u00e2ta pe sub pat ori dupa usa, e semn ca nu-i curat in casa\u201c(12);
\n\u201eC\u00e2nd m\u00e2ta miorlaie noaptea, nu-i curat in casa\u201c(13) .
\nFiind considerata o incarnare a demonicului, pisica nu se cheama noaptea in casa daca lipseste si nici nu i se da drumul in casa, deoarece necuratul poate intra o data cu ea.
\nSemn rau este si atunci c\u00e2nd iti iese in cale \u2013 c\u00e2nd o int\u00e2lnesti in drum, se recomanda sa mergi trei pasi inapoi, apoi sa scuipi in spatele tau de trei ori (14) \u2013, dar si vederea unei pisici moarte e considerata un semn rau, chiar prevestitor de moarte(15).
\nPisicile, in special cele negre, mai sunt considerate si intrupari ale piezei rele(16), dar si ale strigoilor. Mai mult, pisicile pot produce schimbari nefaste: daca un mort este lasat nepazit (sau chiar un bolnav, un muribund), si o pisica trece peste el sau pe sub el, acesta se va transforma in strigoi, negasindu-si linistea, tulbur\u00e2ndu-i pe cei apropiati(17).
\nRautatea si viclenia sunt trasaturi constante ale pisicii, sustin o mare parte din credintele populare referitoare la aceasta. De la aceste trasaturi a luat nastere si porecla \u201em\u00e2ta bl\u00e2nda\u201c, (prescurtare a zicerii \u201em\u00e2ta bl\u00e2nda zg\u00e2rie rau\u201c) atribuita, dupa cum spune I. A. Candrea, \u201eomului fatarnic, care, ca si pisica, cu o m\u00e2na te m\u00e2ng\u00e2ie, si cu alta te zg\u00e2rie\u201c(18) .
\nEa este reprezentata si ca un animal \u201eneprieten\u201c omului, ur\u00e2ndu-l si dorindu-i raul: \u201episica e dusmana, necredincioasa, vrea raul stap\u00e2nului, sa orbeasca (sa moara) toti ai casei ca ea sa le poata lua m\u00e2ncarea din m\u00e2na\u201c(19) .
\nLacomia si rautatea o indeamna sa se roage sa \u201emoara stap\u00e2nii\u201c (alteori sa ram\u00e2na doar o baba, careia ii va lua mai usor \u201eimbucatura\u201c(20) ), si face tot posibilul pentru a-i aduce raul si pe lumea cealalta: \u201ee vicleana, man\u00e2nca cu ochii inchisi ca pe lumea cealalta sa poata jura ca stap\u00e2nul nu i-a dat de m\u00e2ncare\u201c(21). Uneori, in unele povesti, aparitia pisicii este legata chiar de aceasta trasatura a sa, rautatea. Astfel, pisica este metamorfoza unei neveste care nu a vrut sa ajute o batr\u00e2na urmarita de hoti; batr\u00e2na o blesteama pentru ca a fost rea si a tradat-o.(22)
\nAura malefica a pisicii mai este intarita si de credinta ca ea apare in ritualurile vrajitoresti(23) . De multe ori se crede ca ea insasi poate fi o vrajitoare: \u201eAcest animal cu fizionomia grava si tacuta, cu ochii sc\u00e2nteietori, ascunde de multe ori vreun demon ori vrajitor\u201c(24) . Este motivul pentru care in Europa secolului al XVIII-lea pisicile erau \u201epedepsite\u201c in diverse procesiuni. Daca la noi exista datul in tarbaca (in jujau) al c\u00e2inilor, la francezi si nemti exista Faire le chat sau Katzenmusik, procesiuni organizate inainte de Postul Mare, c\u00e2nd pisicile erau torturate sau arse pe ruguri, sp\u00e2nzurate de funii, in functie de \u201epreferintele\u201c multimii dezlantuite: \u201eDesi aceasta practica varia din loc in loc, elementele principale erau aceleasi pretutindeni: un feu de joie (foc sarbatoresc), pisici si o atmosfera de hilara v\u00e2natoare de vrajitoare\u201c(25).
\nIn Sap\u00e2nta (Maramures), oamenii sunt convinsi ca atunci c\u00e2nd visezi pisica care te zg\u00e2rie sau care te musca, cineva iti face vraji(26) .
\n\u201eCitirea\u201c semnelor prevestitoare legate de pisica poate merge in mai multe sensuri.
\nPisica nu este intotdeauna un \u201esemn rau\u201c, iar prezenta ei nu e legata numai de prevestirile de moarte. Pisica e principalul prevestitor al venirii oaspetilor, dar si al fenomenelor atmosferice:
\n\u201eC\u00e2nd si-a linge m\u00e2ta labele, vin oaspeti in casa\u201c;
\n\u201eC\u00e2nd se suie m\u00e2ta pe cuptor, au sa vie oaspeti\u201c(27) .
\nTot pisica este cea care da de veste atunci c\u00e2nd vremea se va schimba, c\u00e2nd va fi cald sau c\u00e2nd va fi frig, c\u00e2nd va ploua sau c\u00e2nd va fi viscol. Sunt semne ca va ploua:
\n\u201eC\u00e2nd m\u00e2tele se ling pe cap\u201c;
\n\u201eC\u00e2nd m\u00e2ta toarce\u201c;
\n\u201eC\u00e2nd m\u00e2ta isi ascute unghiile de st\u00e2lpul hornului sau in alt loc\u201c(28).
\n\u201eC\u00e2nd se lea sse spalat pisica, vesteste ploaie\u201c(29).
\nSemne de vreme buna:
\n\u201eC\u00e2nd doarme m\u00e2ta pe pat, are sa fie cald\u201c;
\n\u201eC\u00e2nd m\u00e2ta-si spala fata si se uita la fereastra, e semn de vreme buna\u201c.(30)
\nSemne de vreme rea si viscol:
\n\u201eC\u00e2nd se v\u00e2ra m\u00e2ta in soba, sau in cuptor, ii a frig\u201c;
\n\u201eDaca zgraptana m\u00e2ta la usa va urma mare frig\u201c;
\n\u201eM\u00e2tele de alearga prin casa si se joaca, ii a viscol\u201c.(31)
\n\u201eC\u00e2nd zburd m\u00e2tele e vreme rea, are sa vremuiasca\u201c.(32)
\nNumai pentru ca ne anunta schimbarile vremii si tot este suficient sa o tinem in preajma casei si sa o protejam. In plus, omul care omoara pisica (sau c\u00e2ine) are o aspra pedeapsa pe lumea cealalta: \u201eDe omori c\u00e2ne sau pisica, pe ceea lume il man\u00e2nci putred toata saptam\u00e2na, si c\u00e2nd mergi s\u00e2mbata la apa, se face din nou\u201c(33). Iar cine scuipa pisica, o va linge pe lumea cealalta(34).
\nIndiferent de valorile care i se atribuie, negative sau pozitive, malefice sau benefice, nu putem ignora calitatile care fac din pisica un animal prevestitor; datorita semnelor aduse la casa omului, o putem considera, totusi, un apropiat al omului, daca nu un prieten al acestuia.<\/p>\n\n\n\n

Episoadele precedente:<\/h4>\n\n\n\n
\n
Prevestiri de ieri in lumea de azi<\/a><\/blockquote>