La un moment dat, direc\u0163ia de mi\u015fcare este dat\u0103 de o majoritate a unei infime minorit\u0103\u0163i a societ\u0103\u0163ii \u2013 aceasta este elita. Elita este indispensabil\u0103; ea se asum\u0103. Spre deosebire de permanenta mi\u015fcare pe care o genereaz\u0103, elita este o stare dincolo de bine \u015fi r\u0103u, de moral\/ imoral sau de orice alte categorii cu care suntem obi\u015fnui\u0163i s\u0103 c\u00e2nt\u0103rim dihotomic \u015fi nu \u00een nuan\u0163e de griuri, unde orice valoare de adev\u0103r \u00eentre 0 \u015fi 1 este plauzibil\u0103.
\nElita \u00eencearc\u0103 s\u0103 urneasc\u0103 lucrurile care stau ori s\u0103 le devieze pe cele aflate \u00een mi\u015fcare (evolu\u0163ie\/ involu\u0163ie). Atunci c\u00e2nd elita ajunge la o solu\u0163ie, c\u00e2nd transformarea nu mai e perceput\u0103 ca esen\u0163ial\u0103, \u00eenceteaz\u0103 a fi o elit\u0103. Elita este o stare a spiritului; ea nu este \u00eens\u0103 o stare de spirit. O stare a spiritului este un mod de abordare \u015fi este de natura permanen\u0163ei, \u00een timp ce o stare de spirit este de aceea\u015fi natur\u0103 cu a efemerului (juc\u0103u\u015f, vesel, \u00eembufnat, serios).
\nElita este uneori confundat\u0103\/ asimilat\u0103 cu cei care cunosc \u015fi practic\u0103 cele mai eficiente tehnici de lucru \u00eentr-un domeniu, dar asta ar \u00eensemna \u00een\u0163elegerea elitei dintr-un unghi mecanicist-me\u015fte\u015fug\u0103resc care \u00eei anuleaz\u0103 esen\u0163a. De asemenea, ea nu trebuie confundat\u0103 cu un grup aflat \u2013 din motive f\u0103r\u0103 nicio\u00a0 leg\u0103tur\u0103 cu cele ale spiritului \u2013 la c\u00e2rma deciziilor administrative\/ politice\/ sociale curente. Nu m\u0103garul este elita turmei (vezi cosorul lui Moceanu).
\nNumai \u00een mod excep\u0163ional, establishment-ul se poate orienta \u015fi poate orienta \u00een direc\u0163ia necesarei evolu\u0163ii; el are o alt\u0103 provenien\u0163\u0103, un alt mod de func\u0163ionare \u015fi alte \u0163inte dec\u00e2t cele ale elitei. Elita exist\u0103, se manifest\u0103, ac\u0163ioneaz\u0103, indiferent de recunoa\u015fterea sau aprobarea public\u0103. Ea nu trebuie votat\u0103; nici Bach \u015fi nici Einstein nu au nevoie s\u0103 fie vota\u0163i. Elita nu este arogant\u0103, ci con\u015ftient\u0103 de sine. Ea genereaz\u0103 avangard\u0103, o avangard\u0103 care se sustrage etichet\u0103rilor. Acestea pot fi utile \u00een sistemul de \u00eempachetare, prezentare \u015fi promovare a produselor artistice, a produselor intelectuale \u015fi nu numai. Etichetele sunt necesare \u00een procesul de v\u00e2nzare-cump\u0103rare.
\nElita este o avangard\u0103 a spiritului. Avangarda poate genera experimentul \u015fi presupune mi\u015fcare. Postmodernismul, incapabil de a crea istorie, creeaz\u0103 trecut. De aceea avangarda nu trebuie asimilat\u0103 cu grupul de tradi\u0163ionali\u015fti-avangardi\u015fti; din acesta fac parte tradi\u0163ionali\u015ftii-seriali\u015fti, tradi\u0163ionali\u015ftii-neoromantici, tradi\u0163ionali\u015ftii neoclasici etc., etc., astfel \u00eenc\u00e2t nimic nu e neglijat \u00een sensul abord\u0103rii tradi\u0163ionale a diferitelor curente ini\u0163ial avangardiste. Tradi\u0163ionalismul se dovede\u015fte capabil s\u0103 aneantizeze orice. Avangarda este uneori asociat\u0103 cu o atitudine demonstrativ-agresiv\u0103. Aceast\u0103 imagine pare s\u0103 justifice \u015fi s\u0103 alimenteze tot soiul de deghiz\u0103ri ale diferitelor imposturi care ne someaz\u0103 cu pistolul la t\u00e2mpl\u0103 s\u0103 certific\u0103m copiile ca reprezent\u00e2nd originalul. Avangarda e asimilat\u0103, de asemenea, cu vizibilitatea violent\u0103, de\u015fi temperamentul (oric\u00e2t de bine valorificat) nu certific\u0103 geniul, iar adev\u0103rul nu e \u00eentotdeauna u\u015for accesibil.
\nSe \u00eent\u00e2mpl\u0103 ca un artist autentic s\u0103 aib\u0103 \u015fi abilitatea de a se integra cu u\u015furin\u0163\u0103 \u00een re\u0163elele social-promo\u0163ionale, de obicei \u00eens\u0103 creatorul este un prost manager al propriei crea\u0163ii, lucru firesc atunci c\u00e2nd \u00eentreaga sa energie este absorbit\u0103 de Oper\u0103. C\u0103ci numai printr-o concentrare a tuturor for\u0163elor sale artistul \u00ee\u015fi poate duce la \u00eendeplinire menirea. Nu e loc pentru risipiri, nu e timp de pierdut pentru a\u015fa-zisele \u201eoportunit\u0103\u0163i\u201c. Rezultatul acestui efort care tensioneaz\u0103 la maximum fiin\u0163a \u015fi spiritul este impredictibil, deci neconvenabil \u015fi nemanipulabil de societatea consumist\u0103; \u201eminimizarea daunelor\u201c se va concretiza prin diferite tehnici de marginalizare \u015fi\/ sau de integrare \u00een banalitatea curent\u0103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La un moment dat, direc\u0163ia de mi\u015fcare este dat\u0103 de o majoritate a unei infime minorit\u0103\u0163i a societ\u0103\u0163ii \u2013 aceasta este elita. Elita este indispensabil\u0103; ea se asum\u0103. Spre deosebire de permanenta mi\u015fcare pe care o genereaz\u0103, elita este o stare dincolo de bine \u015fi r\u0103u, de moral\/ imoral sau de orice alte categorii cu… Cite\u0219te mai mult »Manifest elitist 2015<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[11317],"tags":[14805],"class_list":["post-24015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-vizuala","tag-manifest-elitist-2015"],"views":1692,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24015"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24016,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24015\/revisions\/24016"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}