{"id":23772,"date":"2015-06-27T10:14:20","date_gmt":"2015-06-27T08:14:20","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=23772"},"modified":"2015-06-27T10:14:20","modified_gmt":"2015-06-27T08:14:20","slug":"epilog-la-anul-brancoveanu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/epilog-la-anul-brancoveanu\/","title":{"rendered":"Epilog la Anul Br\u00e2ncoveanu"},"content":{"rendered":"

Ionel Opri\u015fan, Mitul Br\u00e2ncoveanu \u00een crea\u0163ia popular\u0103 rom\u00e2neasc\u0103. Studiu monografic \u015fi corpus de texte<\/em>, Editura Saeculum I. O., Bucure\u015fti, 2014<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Declarat, cu deplin\u0103 \u00eendrept\u0103\u0163ire, \u201eAnul Br\u00e2ncoveanu\u201c, 2014 a fost marcat de o serie de evenimente care au comemorat 300 de ani de la moartea tragic\u0103 a Voievodului muntean \u015fi a copiilor s\u0103i, decapita\u0163i s\u0103lbatic la Constantinopole \u00een vara lui 1714, cinsti\u0163i, ulterior, prin canonizarea \u015fi includerea lor \u00een calendarul ortodox rom\u00e2n \u00een ziua de 16 august (\u201eSfin\u0163ii Martiri Br\u00e2ncoveni, Constantin Vod\u0103 cu cei patru fii ai s\u0103i: Constantin, \u015etefan, Radu, Matei, \u015fi sfetnicul Iordache\u201c), prilej de a rememora via\u0163a \u015fi faptele lui, ca \u015fi marile contribu\u0163ii aduse de domnitorul-martir la prop\u0103\u015firea artei \u015fi culturii rom\u00e2ne\u015fti de la sf\u00e2r\u015fitul secolului al XVII-lea \u015fi \u00eenceputul celui de al XVIII-lea veac.<\/p>\n

F\u0103r\u0103 s\u0103 treac\u0103 neobservat\u0103 \u2013 dar asta este soarta c\u0103r\u0163ii de h\u00e2rtie\/pe h\u00e2rtie ast\u0103zi, mult mai pu\u0163in vizibil\u0103 dec\u00e2t mijloacele electronice, audio \u015fi video, digitale etc. \u2013, cartea lui I. Opri\u015fan, Mitul Br\u00e2ncoveanu \u00een crea\u0163ia popular\u0103 rom\u00e2neasc\u0103. Studiu monografic \u015fi corpus de texte, Editura Saeculum I.O., 2014, 399 p., a re\u0163inut aten\u0163ia celor interesa\u0163i, dar nu s-a situat \u00een prime-time-ul vreunei emisiuni TV (o dezbatere la care a participat \u015fi autorul a avut loc, cred, pe un post de televiziune oarecare) \u015fi nici nu s-a bucurat de repetate post\u0103ri pe Net.
\nIstoric literar, cercet\u0103tor la Institutul \u201eG. C\u0103linescu\u201c al Academiei Rom\u00e2ne, folclorist \u2013 aici ar fi de notat o oper\u0103 f\u0103r\u0103 egal, cele zece volume de basme populare rom\u00e2ne\u015fti contemporane, culese \u00een ultimele decenii ale secolului trecut (al XX-lea) \u015fi \u00eenceputul celui de-al XXI-lea, transcrise, editate, tip\u0103rite, la Editura Vestala, \u00eencep\u00e2nd cu anul 2002, de un singur om, performan\u0163\u0103 cu care nu se poate m\u00e2ndri un \u00eentreg institut de specialitate, al aceleia\u015fi, altminteri respectabile, Academii, dar \u015fi recuper\u0103rile absolut remarcabile ale unor culegeri \u015fi studii monografice mai vechi, editor robace, autor al unor edi\u0163ii de autor cu totul notabile, monografii, bibliografii, umpl\u00e2nd, cu c\u0103r\u0163ile ap\u0103rute \u00een editura sa,\u00a0 rafturile bibliotecilor celor interesa\u0163i cu opere fundamentale \u2013 \u00eentre care un loc de prim plan \u00eel ocup\u0103 \u201ehronicul\u201c folcloristicii rom\u00e2ne\u015fti, datorat lui Iordan Datcu, Dic\u0163ionarul etnologilor rom\u00e2ni. Autori. Publica\u0163ii periodice. Institu\u0163ii. Mari colec\u0163ii. Bibliografii. Cronologie. Edi\u0163ia a III-a, rev\u0103zut\u0103 \u015fi mult ad\u0103ugit\u0103, Editura Saeculum I. O., 2006, 983 p. \u2013, prezent frecvent \u00een presa cultural\u0103, I. Opri\u015fan are o energie care \u00eei surprinde chiar \u015fi pe cei care \u00eel cunosc bine de o lung\u0103 bucat\u0103 de timp \u015fi proiecte pentru \u00eenc\u0103 o via\u0163\u0103, la fel de plin\u0103.
\nVolumul Mitul Br\u00e2ncoveanu. Studiu monografic \u015fi corpus de texte vine \u201etocmai la pont\u201c, ad\u0103ug\u00e2nd contribu\u0163iilor istorice, de istoria a artei etc., \u00eentre care volumul Via\u0163a \u015fi domnia lui Constantin-Vod\u0103 Br\u00e2ncoveanu de Nicolae Iorga, editat\u0103 chiar de
\nI. Opri\u015fan, \u00een 2014, cu privire la marele domnitor-martir, pagini relevante despre felul \u00een care mentalul popular a re\u0163inut \u015fi a pl\u0103m\u0103dit, din informa\u0163iile care circulau, la vremea aceea, oricum mult mai lent dec\u00e2t acum, \u015fi se transformau, trec\u00e2nd \u201edin gur\u0103-gur\u0103\u201c (adic\u0103 prin viu grai) mai ales, \u00een forme literare specifice culturii orale (legende, jurnale orale, balade, c\u00e2ntece epice, forme de teatru popular, chiar \u201ecolinde\u201c, zice autorul, pun\u00e2nd \u00een paranteze \u201ec\u00e2ntece de stea\u201c, ceea ce nu este chiar acela\u015fi lucru, \u00eentre care o variant\u0103 culeas\u0103 de un elev seminarist, din B\u0103neasa-Her\u0103str\u0103u, jud. Ilfov, \u00een anii 1924-1927 \u015fi inclus\u0103 \u00een colec\u0163ia manuscris\u0103 a lui Gh. Cucu, publicat\u0103 de C. Br\u0103iloiu \u00een 1936 \u00een seria Publica\u0163iile Arhivei de Folklore, VI (s\u0103 not\u0103m aici c\u0103 volumul respectiv nu a fost inclus \u00een seria de \u201eopere\u201c ale marelui etnomuzicolog rom\u00e2n, ca \u015fi, la fel de straniu, placheta Poeziile soldatului Tomu\u0163 din r\u0103zboiul 1914-1918, Bucure\u015fti, 1944, Societatea Compozitorilor Rom\u00e2ni. Publica\u0163iile Arhivei de Folklore) \u00eentr-un \u201emit Br\u00e2ncoveanu\u201c.
\nPropensiunea lui I. Opri\u015fan pentru problematica mitului \u00een cultura rom\u00e2neasc\u0103, mai ales, s-a manifestat cu mai mult timp \u00een urm\u0103, c\u00e2nd a ini\u0163iat o anchet\u0103 printre folclori\u015ftii\/etnologii vremii (dar \u015fi sociologi, filosofi, istorici, teologi, articleri etc.) asupra mitului\/mitologiei rom\u00e2ne\u015fti, anchet\u0103 ale c\u0103rei r\u0103spunsuri au fost publicate \u00een Revista de Istorie \u015fi Teorie Literar\u0103, din anii 1986-1988, cf. I. Opri\u015fan, \u00cen dezbatere \u2013 mitologia rom\u00e2neasc\u0103 \u00een vol. La hotarul dintre lumi. Studii de etnologie rom\u00e2neasc\u0103, Editura Saeculum I. O., Bucure\u015fti, 2006, p. 409-532, urmat\u0103 de un soi de \u201econcluzii\u201c: Dup\u0103 dou\u0103 decenii. Considera\u0163ii asupra unei dezbateri permanent deschise, p. 533-542. Men\u0163ionez aici c\u0103 eu NU am r\u0103spuns la acea anchet\u0103, pentru c\u0103 mi s-a p\u0103rut u\u015for conjunctural\u0103 (ap\u0103ruser\u0103, \u00een acei ani, dou\u0103 \u201emitologii rom\u00e2ne\u015fti\u201c, cea a lui Romulus Vulc\u0103nescu, 1985,\u00a0 \u015fi a lui Mihai Coman, 1986, vol. II, 1988, care st\u00e2rniser\u0103 reac\u0163ii contrare, oscil\u00e2nd \u00eentre elogii (exagerate) \u015fi demol\u0103ri (de asemenea nedrepte), ceea ce \u00eensemna, pentru mine, c\u0103 opinia public\u0103\/speciali\u015ftii chiar nu era(u) preg\u0103ti\u0163i pentru o astfel de dezbatere.
\nRecitind acum cele 29 de r\u0103spunsuri \u015fi notele lui I. Opri\u015fan, constat c\u0103 am fost inspirat c\u0103 nu am luat parte la acea dezbatere \u2013 nu eram preg\u0103tit pentru ea ca \u015fi, de altfel, majoritatea celor invita\u0163i! Sunt p\u0103reri \u00e0 propos de ale unor savan\u0163i (unii) \u00een domeniul lor, dar amatori, totu\u015fi, \u00een spinoasa problem\u0103 a mitului, \u00eenc\u00e2t cu greu se pot re\u0163ine 3-4 idei teoretice pertinente \u00een leg\u0103tur\u0103 cu acesta.
\nDar, cu tenacitatea-i binecunoscut\u0103, I. Opri\u015fan scoate, \u201edin p\u0103m\u00e2nt, din piatr\u0103 seac\u0103\u201c, argumente ale p\u0103str\u0103rii sau refugierii \u00een formele de art\u0103 a cuv\u00e2ntului subsumate evoc\u0103rii figurii lui Constantin Br\u00e2ncoveanu a unor \u201enuclee mitice\u201c revigorate \u00een construc\u0163ii epice relativ recente, \u00eenregistrate abia c\u0103tre jum\u0103tatea secolului al XIX-lea.
\nPun\u00e2nd laolalt\u0103, cu acribia cercet\u0103torului versat, \u00een \u201eCorpus de texte\u201c, 14 variante ale c\u00e2ntecului epic despre Constantin Br\u00e2ncoveanu (ultima, Balada sfin\u0163ilor martiri Br\u00e2ncoveni, de provenien\u0163\u0103 c\u0103rtur\u0103reasc\u0103, \u201etext c\u00e2ntat de m\u0103icu\u0163ele de la m\u00e2n\u0103stirea Br\u00e2ncoveni, Olt\u201c), alte 14 \u00een care, incidental sau nu, apare domnitorul-martir sau doar numele acestuia, o serie de cronici versificate, colinde (c\u00e2ntece de stea) (Cf. ante), variante de teatru popular (Constantinul) \u015fi legende (\u015fase variante, discutabile, din multe puncte de vedere), cercet\u0103torul reface imaginea lui Vod\u0103 Br\u00e2ncoveanu a\u015fa cum a construit-o mentalul popular, pornind de la datele istorice reale, agrementate cu constructe ale imaginarului folcloric, strunjit nu doar de \u00eenchipuirea c\u00e2nt\u0103re\u0163ului\/ l\u0103utarului, dar \u015fi de aceea a publicului s\u0103u, iubitor de pove\u015fti s\u00e2ngeroase, de interven\u0163ii miraculoase, de incendii ale m\u0103rii, nestinse dec\u00e2t de slujba, la malul Bosforului, \u00een Capitala Imperiului Otoman de atunci, islamic \u00een esen\u0163\u0103, unui sobor de preo\u0163i, ortodoc\u015fi, desigur, \u00een frunte cu vl\u0103dica, de a c\u0103ror rug\u0103ciune \u201emarea d\u0103 s\u0103 potolea\u201c.
\nExemplaritatea pare a fi elementul definitoriu al \u201emitului Br\u00e2ncoveanu\u201c, pe c\u00e2nd toate celelalte dimensiuni ale mitului, \u00een sens etnologic (poveste adev\u0103rat\u0103, sacr\u0103, credibil\u0103 \u015fi crezut\u0103, obligatoriu a fi \u015ftiut\u0103 de membrii grupului respectiv, nar\u00e2nd despre \u00eenceputuri, \u00eentemeieri, crea\u0163ie etc. etc., pentru a recurge la autoritatea lui Mircea Eliade, Aspectele mitului. \u00cen rom\u00e2ne\u015fte de Paul G. Dinopol. Prefa\u0163\u0103 de Vasile Nicolescu, Editura Univers, 1978, lucrare de care to\u0163i cei care au r\u0103spuns anchetei R. I. T. L. din 1986-1988 trebuie s\u0103 fi avut cuno\u015ftin\u0163\u0103), nu sunt vizibile \u00een \u201enara\u0163iunile\u201c care \u00eel au ca erou pe \u201eBr\u00e2ncoveanu Constantin, boier vechi \u015fi domn cre\u015ftin\u201c.
\n\u015ei totu\u015fi, mitul poate s\u0103 prind\u0103, fie \u015fi \u00een sensul comun al cuv\u00e2ntului, derivat din cel originar (gr. mythos = \u201eminciun\u0103\u201c, \u201eneadev\u0103r\u201c, prin extensie \u201epoveste\u201c, \u201elegend\u0103\u201c, \u201ebasm\u201c, p\u00e2n\u0103 la construc\u0163ia din terminologia \u015ftiin\u0163ific\u0103 actual\u0103, \u201emituri urbane\u201c, \u201elegende contemporane\u201c etc.), cu ajutorul nostru, contur!
\nCartea lui I. Opri\u015fan este un adjuvant credibil, de data aceasta, \u00een procesul mitiz\u0103rii unui personaj istoric real, care a tr\u0103it aproape de zorii epocii moderne, \u00een \u0162ara Rom\u00e2neasc\u0103, \u015fi s-a sf\u00e2r\u015fit din via\u0163\u0103, cu numai 300 de ani \u00een urm\u0103, pe malurile Bosforului.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ionel Opri\u015fan, Mitul Br\u00e2ncoveanu \u00een crea\u0163ia popular\u0103 rom\u00e2neasc\u0103. Studiu monografic \u015fi corpus de texte, Editura Saeculum I. O., Bucure\u015fti, 2014   Declarat, cu deplin\u0103 \u00eendrept\u0103\u0163ire, \u201eAnul Br\u00e2ncoveanu\u201c, 2014 a fost marcat de o serie de evenimente care au comemorat 300 de ani de la moartea tragic\u0103 a Voievodului muntean \u015fi a copiilor s\u0103i, decapita\u0163i s\u0103lbatic… Cite\u0219te mai mult »Epilog la Anul Br\u00e2ncoveanu<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[42],"tags":[14601,14599,14600],"class_list":["post-23772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-istoriei","tag-anul-brancoveanu","tag-ionel-oprisan","tag-mitul-brancoveanu-in-creatia-populara-romaneasca"],"views":1190,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23772"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23772\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23773,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23772\/revisions\/23773"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}