{"id":23724,"date":"2015-06-17T20:38:39","date_gmt":"2015-06-17T18:38:39","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=23724"},"modified":"2015-06-17T20:38:39","modified_gmt":"2015-06-17T18:38:39","slug":"winnicott-cere-explicatii-abram-le-elaboreaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/winnicott-cere-explicatii-abram-le-elaboreaza\/","title":{"rendered":"Winnicott cere explica\u0163ii, Abram le elaboreaz\u0103"},"content":{"rendered":"

Jan Abram, Limbajul lui Winnicott. Un dic\u0163ionar explicativ al termenilor winnicottieni<\/em>, Editura Funda\u0163iei Genera\u0163ia, Bucure\u015fti, 2013<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

A fost lansat dic\u0163ionarul g\u00e2ndirii winnicottiene \u2013 iat\u0103 o veste foarte bun\u0103 pentru psihanali\u015fti, \u015fi mai ales pentru aceia care s-au ar\u0103tat interesa\u0163i, fie \u015fi numai tangen\u0163ial, de explorarea operei \u015fi a activit\u0103\u0163ii marelui pediatru \u015fi psihanalist britanic. Sarcina, c\u00e2tu\u015fi de pu\u0163in u\u015foar\u0103, \u015fi-a trecut-o \u00een cont Jan Abram, a\u015fa \u00eenc\u00e2t \u00een 1996\u00a0 a fost \u00een m\u0103sur\u0103 s\u0103 dea la tipar The Language of Winnicott: A Dictionary of Winnicott\u2019s Use of Words. Vorbim despre o oper\u0103 de o vast\u0103 erudi\u0163ie clinic\u0103 \u015fi de o cr\u00e2ncen\u0103 acribie a specialistului. O carte care reprezint\u0103, pe de alt\u0103 parte, fructul copt, numai bun de cules al activit\u0103\u0163ii profesionale a lui Jan Abram, membr\u0103 \u00een The Squiggle Foundation (c\u0103reia i-a fost \u015fi director), \u015fi al anilor de studiu, de predare \u015fi de glossare a lucr\u0103rilor lui Donald Woods Winnicott.
\nJan Abram este \u015fi membru asociat al Societ\u0103\u0163ii Britanice de Psihanaliz\u0103, psihanalist consultant la London Clinic of Psychoanalysis \u015fi fost\u0103 membr\u0103 a consiliului editorial londonez al International Journal of Psychoanalysis. Diverse alte calit\u0103\u0163i \u015fi pozi\u0163ii mai pot fi spicuite din biobibliografia sa, dar una mai presus de toate ne intereseaz\u0103 de aceast\u0103 dat\u0103 \u2013 \u015fi anume calitatea de editor general al Operelor complete de psihanaliz\u0103 ale lui D. W. Winnicott, un amplu \u015fantier din curtea Winnicott Trust (care a sprijinit \u015fi proiectul dic\u0163ionarului de fa\u0163\u0103).
\nJan Abram, precum s-a spus, a dus la un foarte bun sf\u00e2r\u015fit, \u00een beneficiul promov\u0103rii g\u00e2ndirii lui Winnicott, un proiect-omagiu \u00een felul celui \u00eentreprins de R.D. Hinshelwood, cu al s\u0103u Dic\u0163ionar al g\u00e2ndirii kleiniene, pentru opera lui Melanie Klein, ori de Jean Laplanche \u015fi J.B. Pontalis, cu clasicul Vocabular de psihanaliz\u0103, pentru \u00eentreaga psihanaliz\u0103. Jan Abram a fost inspirat\u0103, sus\u0163inut\u0103 \u015fi adesea consiliat\u0103 \u00een eforturile sale de mari personalit\u0103\u0163i ale psihanalizei contemporane, precum afl\u0103m din obligatoriile, dar \u015fi interesantele \u201emul\u0163umiri\u201c ale c\u0103r\u0163ii: Thomas H. Ogden, Andr\u00e9 Green \u015fi Christopher Bollas, printre al\u0163ii.
\n\u00cen fapt, nu despre un dic\u0163ionar propriu-zis vorbim, c\u00e2t despre o istorie a ideilor \u015fi a conceptelor winnicottiene, a\u015fezat\u0103 \u00een albia unei cronologii avizate ce acoper\u0103 aproape patru decenii, cu incursiuni la toate etajele operei, stabilind racordurile necesare \u015fi arunc\u00e2nd o plas\u0103 deas\u0103 de conexiuni, contextualiz\u00e2nd \u015fi ilustr\u00e2nd \u00eentotdeauna prompt \u015fi la obiect cu citatele l\u0103muritoare identificate \u00een lucr\u0103rile lui Winnicott. Este o abordare \u015fi cronologic\u0103, \u015fi tematic\u0103, Abram disting\u00e2nd, \u00eentr-un cadru larg, \u00eentre o perioad\u0103 de fundamentare a conceptelor lui Winnicott \u015fi alte trei perioade ulterioare. Avem a\u015fadar fundamentarea g\u00e2ndirii winnicottiene (1919-1934), avem etapa \u201eNu exist\u0103 a\u015fa ceva precum un bebelu\u015f\u201e (1935-1944), avem \u201eFenomenele tranzi\u0163ionale\u201c (1945-1960) \u015fi, la final, \u201eFolosirea obiectului\u201c (1960-1971). Marile perioade sunt \u00eemp\u0103r\u0163ite apoi \u00een c\u00e2mpurile mari de ac\u0163iune pentru conceptele winnicottiene: agresivitatea, comunicarea, creativitatea, dependen\u0163a, depresia (dispozi\u0163ia depresiv\u0103), eul, fenomenele tranzi\u0163ionale, fiin\u0163area (continuitatea fiin\u0163\u0103rii), iluzia (de omnipoten\u0163\u0103), \u00eengrijorarea (stadiul de \u00eengrijorare), jocul, Jocul cu spatula, jocul Squiggle, mama, mediul, preocuparea matern\u0103 primar\u0103, psyche-soma, regresia, sinele, singur (capacitatea de a fi), sus\u0163inerea, tendin\u0163a antisocial\u0103, ura.
\nOrice parcurs prin opera winnicottian\u0103 nu e, precum se cam \u015ftie, o plimbare la pas, ci o incursiune nu de pu\u0163ine ori anevoioas\u0103 \u015fi mai ales primejduit\u0103 de capcane nea\u015fteptate. Un motiv pentru aceste inconveniente ar fi poate faptul c\u0103 D. W. Winnicott \u00ee\u015fi a\u015faz\u0103 g\u00e2ndirea profund original\u0103 pe o prodigioas\u0103 \u015fi extrem de subtil\u0103 experien\u0163\u0103 de observa\u0163ie clinic\u0103 a bebelu\u015fului \u015fi a copilului, lans\u00e2nd concepte, ipoteze explicative \u015fi scenarii psihogenetice chiar \u015fi pentru v\u00e2rstele cele mai fragede, mai imponderabile, \u00eencep\u00e2nd de fapt chiar cu momentul na\u015fterii (dar, \u00eenc\u0103 o dat\u0103, concepte, ipoteze, scenarii validate clinic \u015fi \u00eentru totul consistente \u00een planul dezvolt\u0103rii). Greu de descris \u015fi de explicat aceste realit\u0103\u0163i \u015fi procese infinitezimale, unele dintre ideile lui Winnicott put\u00e2nd p\u0103rea, mai ales profanului, de domeniul science-fiction-ului (la fel de greu, poate, de\u015fi \u00eentr-altfel, ca \u015fi efortul de a descrie unui ter\u0163 ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eentr-o \u015fedin\u0163\u0103 de psihanaliz\u0103; e drept, pediatrul britanic se poate baza oric\u00e2nd pe intui\u0163iile \u201esuficient de bune\u201c, naturale ale mamelor, a\u015fa cum \u015fi \u00een descrierea unei \u015fedin\u0163e ne putem baza pe banalele observa\u0163ii de psihopatologie cotidian\u0103, pe sugestii spontane din analiza viselor \u015fi pe capacitatea de intui\u0163ie \u015fi de autoanaliz\u0103 ale fiec\u0103ruia). Un alt motiv pentru dificult\u0103\u0163ile pe care le \u00eent\u00e2mpin\u0103 cititorul operei lui Winnicott ar fi chiar acela sugerat de Jonathan Pedder \u00eentr-al s\u0103u cuv\u00e2nt \u00eenainte, unde remarc\u0103 \u201eextraordinara sa abilitate de a alege cuvinte comune pentru concepte care fac trimitere la r\u0103d\u0103cinile cele mai ad\u00e2nci ale fiin\u0163ei noastre.\u201c (Foarte englezeasc\u0103 abilitate, aceasta a lui Winnicott, am putea ad\u0103uga, \u00een descenden\u0163a unei \u00eentregi tradi\u0163ii insulare filosofice \u015fi extrapolate psihologic axate pe observa\u0163ie empiric\u0103 \u015fi pe common sense \u2013 \u00een fine, nu foarte… common, aici, \u00een cele din urm\u0103). Pedder atrage aten\u0163ia mai departe c\u0103: \u201eDac\u0103 Winnicott este citit neatent, ar putea fi perceput ca prea simplist sau prea complex (sau chiar ambele, \u00een acela\u015fi timp…); chiar \u015fi cei mai experimenta\u0163i winnicottieni ar putea avea nevoie din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd de o hart\u0103 pentru a-\u015fi g\u0103si drumul \u00een g\u00e2ndirea lui.\u201c
\nO hart\u0103 este ceea ne traseaz\u0103 \u00een cartea de fa\u0163\u0103 Jan Abram. Traducerea rom\u00e2neasc\u0103 girat\u0103 de editura binecunoscutei institu\u0163ii rom\u00e2ne\u015fti specializate \u00een psihoterapie \u015fi \u00een formarea de psihoterapeu\u0163i pentru copii \u015fi adolescen\u0163i, Editura Funda\u0163iei Genera\u0163ia, a fost realizat\u0103 dup\u0103 cea de a doua \u2013 \u015fi deocamdat\u0103 ultima \u2013 edi\u0163ie a c\u0103r\u0163ii, din 2007, care a fost semnificativ ad\u0103ugit\u0103 \u015fi rev\u0103zut\u0103. Nu putem s\u0103 trecem cu vederea faptul c\u0103 traduc\u0103torii \u2013 Mirela Badea, Maria Kardalos Popa \u015fi Laura Netea, coordona\u0163i \u015fi \u201eunifica\u0163i\u201c de psihoterapeutul Magda Ionescu, care aici func\u0163ioneaz\u0103 ca redactor \u015fi pune la punct un \u201eMic lexic explicativ\u201c \u2013 \u00ee\u015fi lanseaz\u0103 la ap\u0103, cu destul\u0103 \u00eendr\u0103zneal\u0103, propriile op\u0163iuni terminologice, odat\u0103 cu care arunc\u0103 peste bord barbarisme ca de pild\u0103 handling \u015fi holding, prin care cele dou\u0103 importante no\u0163iuni au fost introduse \u015fi consacrate \u00een limba rom\u00e2n\u0103, prefer\u00e2ndu-le \u00een loc m\u00e2nuire \u015fi sus\u0163inere. Ori mai ales \u2013 blasfemie! \u2013 renun\u0163\u0103 la barbarismul Self, cu corelativele false Self \u015fi true Self (\u201em\u00e2nuite\u201c \u00een vorbirea curent\u0103, p\u00e2n\u0103 acum, cel mai adesea ca \u201eSelf fals\u201c \u015fi \u201eSelf adev\u0103rat\u201c); traduc\u0103torii rom\u00e2ni ai lui Jan Abram au optat aici pentru (la drept vorbind mereu disponibilul, prea disponibilul) \u201eSine\u201c, respectiv pentru \u201eSine fals\u201c \u015fi \u201eSine adev\u0103rat\u201c (ne amintim c\u0103 votul decisiv pentru Self, care nu a mul\u0163umit nici p\u00e2n\u0103 azi pe nimeni, fusese dat pentru a nu confunda Self-ul sau \u201eSinele\u201c winnicottian cu instan\u0163a psihic\u0103 freudian\u0103 a Sinelui, cu faimosul das Es, transpus cu latinescul Id \u2013 adic\u0103 it \u2013 \u00een englez\u0103).
\nOpul Limbajul lui Winnicott. Un dic\u0163ionar explicativ al termenilor winnicottieni de Jan Abram este o lucrare (cum altfel dec\u00e2t) stufoas\u0103, dar foarte bine \u015fi disciplinat structurat\u0103, care nu tr\u0103deaz\u0103 cu nimic complexitatea g\u00e2ndirii \u015fi a practicii winnicottiene, ba chiar am putea spune c\u0103 o organizeaz\u0103 \u015fi o instrumentalizeaz\u0103 pentru exege\u0163i. Cu toate acestea, a\u015fa cum noteaz\u0103 \u015fi Jonathan Pedder, opul r\u0103m\u00e2ne accesibil cititorilor dintre cei mai diver\u015fi: studen\u0163ilor, practicienilor psihanalizei, cercet\u0103torilor. To\u0163i ace\u015ftia vor beneficia \u015fi de o foarte consistent\u0103 bibliografie a scrierilor lui D. W. Winnicott, structurat\u0103 at\u00e2t cronologic, c\u00e2t \u015fi alfabetic, bibliografie actualizat\u0103 de psihologul clinician \u015fi psihoterapeutul de copii Knud Hjulmand din Copenhaga.
\nPoate c\u0103 inten\u0163ia \u015fi proiectul volumului Limbajul lui Winnicott ar putea fi descrise cel mai bine chiar \u00een cuvintele autoarei Jan Abram \u2013 \u015fi, s\u0103 o spunem, cu deplin\u0103 acoperire: \u201eObiectivul meu a fost de a ghida impar\u0163ial, astfel \u00eenc\u00e2t cititorul s\u0103 poat\u0103 descoperi pe cont propriu evolu\u0163ia g\u00e2ndirii lui Winnicott.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jan Abram, Limbajul lui Winnicott. Un dic\u0163ionar explicativ al termenilor winnicottieni, Editura Funda\u0163iei Genera\u0163ia, Bucure\u015fti, 2013 A fost lansat dic\u0163ionarul g\u00e2ndirii winnicottiene \u2013 iat\u0103 o veste foarte bun\u0103 pentru psihanali\u015fti, \u015fi mai ales pentru aceia care s-au ar\u0103tat interesa\u0163i, fie \u015fi numai tangen\u0163ial, de explorarea operei \u015fi a activit\u0103\u0163ii marelui pediatru \u015fi psihanalist britanic. Sarcina,… Cite\u0219te mai mult »Winnicott cere explica\u0163ii, Abram le elaboreaz\u0103<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[11237],"tags":[14557,14558],"class_list":["post-23724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-societate","tag-jan-abram","tag-limbajul-lui-winnicott"],"views":1412,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23724"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23724\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23725,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23724\/revisions\/23725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}