{"id":23665,"date":"2015-06-13T16:02:37","date_gmt":"2015-06-13T14:02:37","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=23665"},"modified":"2015-06-13T16:02:37","modified_gmt":"2015-06-13T14:02:37","slug":"elegii-de-la-marginea-fiintei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/elegii-de-la-marginea-fiintei\/","title":{"rendered":"Elegii de la marginea fiin\u0163ei"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><strong>Constantin M. Popa, <em>\u00cencrunt\u0103rile mele amoroase<\/em>, Editura Aius, Craiova, 2014<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201eOrice provocare e inutil\u0103<br \/>\noricare certitudine devine<br \/>\nhilar neant.\u201c<br \/>\n(Nimic despre Tezeu)<\/p>\n<p>Impresia ne\u00eent#lnirii singularizeaz\u0103 cel mai recent volum de versuri al lui C.M. Popa. Suntem aproape de teritoriul desemnat de Giuseppe Ungaretti prin metafora dezacordului perpetuu. Refularea sau \u0163inerea la distan\u0163\u0103 a demonului, un modus vivendi criticat cu asprime de Joseph Conrad (poetul craiovean noteaz\u0103: \u201eacum pot striga\/ \u00een deplin\u0103 cuno\u015ftin\u0163\u0103 de cauz\u0103:\/ \u00eenc\u0103 n-am \u00eent#lnit monstrul!\u201c), marcheaz\u0103 o desp\u0103r\u0163ire fa\u0163\u0103 de umbra jungian\u0103, nu \u00eentotdeauna benefic\u0103 pentru dezvoltarea spiritual\u0103 \u015fi poetic\u0103. Din fericire, refulatul \u201ese \u00eentoarce\u201c \u015fi autorul face eforturi pentru a integra pregnanta \u015fi \u00eentotdeauna interesanta dark side. Din cele trei cicluri ale volumului, ultimul, Nimic despre Tezeu, mi se pare cel mai izbutit, fiind \u00eembibat cu interesante referin\u0163e metafizice. Titlul acestui ciclu are reverbera\u0163ii nietzscheniene (\u015fi deleuziene), amintind de critica eroului din Zarathustra, c\u0103ruia filosoful german \u00eei opune verticalitatea supraomului. Eroul este pseudo-monstruos, fiind prea impresionat de propriile sale lumini pentru a observa demonismul s\u0103u inerent: \u201eCel care lupt\u0103 cu mon\u015ftrii s\u0103 fie cu grij\u0103 de a nu deveni el \u00eensu\u015fi un monstru.\u201c<\/p>\n<p>\u00cen Poem de dragoste, autorul craiovean practic\u0103 tripla destruc\u0163ie artistic\u0103 (poezia, pictura, muzica \u00een\u0163elese ca feluri de a fi, nu neap\u0103rat ca arte), secondat\u0103 de Ab-bau-ul geografiei onirice \u015fi chiar al desuetudinii apetitului crea\u0163ionist (o renun\u0163are la calitatea \u201eabsolutist\u0103\u201c de demiurg poate trezi simpatii oric\u0103rui scriitor) \u00een favoarea elogiului schopenhauerian-goethean al eros-ului: \u201eA citi o poezie\/ nu se poate numi ocupa\u0163ie\/ a desena o destr\u0103mare ori un vis\/ nu se poate numi ocupa\u0163ie\/ a asculta muzica apelor sau a p\u0103m#ntului\/ nu se poate numi ocupa\u0163ie\/ a str\u0103bate petele albe ale lumii\/ nu se poate numi ocupa\u0163ie\/ a inventa chiar na\u015fterea universului\/ nu se poate numi ocupa\u0163ie\/\/ singura adev\u0103rata ocupa\u0163ie\/ este atunci c#nd a\u015ftep\u0163i c#nd a\u015ftep\u0163i\/ venirea iubitei.\u201c (p. 51). Vanitas este totul c#nd nu are leg\u0103tur\u0103 cu eros-ul\u00a0 \u2013 chiar \u015fi iubirea erotic\u0103 este tot un fel de vanitate, numai c\u0103 una ontic\u0103, a\u015f ad\u0103uga.<\/p>\n<p>Bacovian\u0103 aduce cu sine acea \u00eentoarcere a refulatului, men\u0163ionata tentativ\u0103 de integrare a umbrei. Anima lui Bacovia este cea care aduce poetului m\u00e2ntuirea (\u201eEternul feminin ne poart\u0103 spre \u00eenalt\u201d \u2013 Goethe), dar poate nu cum ne-am a\u015ftepta: demonicul nu poate fi salvat dec\u00e2t prin sacrificiul unei Anima the Slayer, la fel ca \u00een capodopera lui Murnau, Nosferatu. Incon\u015ftientul personal al umbrei se dizolv\u0103 \u00een incon\u015ftientul colectiv al animei, Bacovia (\u015fi C.M. Popa) asum\u00e2ndu-\u015fi dezvoltarea personal\u0103 pe axa Eu-Sine. Atacul \u00eempotriva temporalit\u0103\u0163ii aduce cu sine o black celebration a Orei Zero, \u00een genul lui Samuel Beckett sau al lui Ingmar Bergman \u015fi aminte\u015fte cumva \u015fi de interdependen\u0163a heideggerian\u0103 dintre Sein \u015fi Zeit: dac\u0103 timpul este mort, cum consemna Eminescu, mort e \u015fi Dasein-ul. Ceasurile cu \u201elimbi sp\u00e2nzurate\u201d sunt de fapt o metonimie pentru un catafalc simbolist, pentru locul de execu\u0163ie al existentului uman. \u201eSunt c#teva ceasuri \u00een ora\u015f\/ cu limbile smulse\/ cu limbile sp#nzurate\/ cu limbile moarte\/\/ Sunt c#teva ceasuri \u00een ora\u015f\/ cu limbile scoase\/ precum c#inii din fa\u0163a noilor covrig\u0103rii\/ a\u015ftept#nd \u00eencoronarea cozii\/\/ Chiar asta am vrut s\u0103 spun, iubito\u201c (p. 58).<\/p>\n<p>Insolit\u0103, dar noncontingent\u0103, prezen\u0163a lui Taylor Swift (\u201epe care o crezuse str\u0103-str\u0103-nepoata\/ lui Jonathan irlandezul\/ cel cu extraordinarele travels\u201c) \u00een acest elogiu al animei, la fel ca cea a lui Leporello, un resentimentar erotic care aminte\u015fte de Nietzsche, \u00eenainte de a trimite la Kierkegaard \u015fi Mozart (\u201e\u00abmi-au lipsit 2-3 centimetri\/ ca s\u0103 fac parte din suita regelui priapic\u00bb\u201c). G\u0103sim \u00een Joc ternar \u015fi un dispre\u0163 aristocratic al boemei, privit\u0103 \u00een ambiguitatea, duplicitatea, inconstan\u0163a \u015fi orizontalitatea ei constitutiv\u0103: \u201etotul e jumi-juma\/ rigorile \u00eenghi\u0163ite \u00een g#tlejurile interjec\u0163iilor\/ ispr\u0103vitele ispr\u0103vi ale poe\u0163ilor urbei.\u201c<\/p>\n<p>\u00cencrunt\u0103rile mele amoroase este interesant nu numai prin prisma materialului existen\u0163ial pe care C.M. Popa \u00eel prelucreaz\u0103 cu m\u0103iestrie, ci mai ales prin faptul c\u0103 autorul craiovean construie\u015fte o adev\u0103rat\u0103 theor\u2019a, un Weltanschauung, o filosofie a poeziei care \u00eembog\u0103\u0163e\u015fte textul, transform#ndu-l \u00eentr-un savuros palimpsest postmodern.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Constantin M. Popa, \u00cencrunt\u0103rile mele amoroase, Editura Aius, Craiova, 2014 &nbsp; \u201eOrice provocare e inutil\u0103 oricare certitudine devine hilar neant.\u201c (Nimic despre Tezeu) Impresia ne\u00eent#lnirii singularizeaz\u0103 cel mai recent volum de versuri al lui C.M. Popa. Suntem aproape de teritoriul desemnat de Giuseppe Ungaretti prin metafora dezacordului perpetuu. Refularea sau \u0163inerea la distan\u0163\u0103 a demonului,&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/elegii-de-la-marginea-fiintei\/\" rel=\"bookmark\">Cite\u0219te mai mult &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">Elegii de la marginea fiin\u0163ei<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[7863,14511],"class_list":["post-23665","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-literara","tag-constantin-m-popa","tag-incruntarile-mele-amoroase"],"views":961,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23665"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23665\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23666,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23665\/revisions\/23666"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}