{"id":2316,"date":"2010-04-15T05:51:18","date_gmt":"2010-04-15T03:51:18","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=2316"},"modified":"2024-12-28T16:21:28","modified_gmt":"2024-12-28T14:21:28","slug":"prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi-2\/","title":{"rendered":"Prevestiri de ieri \u00een lumea de azi"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Simbolismul animalelor \u00een credintele rom\u00e2nesti&nbsp; (III)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>Nu stiu c\u00e2ti dintre noi mai cred \u00een prevestirile care vin prin intermediul unor animale, pasari, obiecte. Spatiul urban contemporan a respins\u00a0 demult superstitiile vietii rurale. Totusi (nu va mirati!), mai sunt case pe la periferia Bucurestiului \u00een care oamenii asteapta primavara puii de la clocitoarea electrica sau care \u00eesi cresc un purcel, fara sa ia \u00een seama str\u00e2mbaturile vecinilor cu nasurile fine. Iar c\u00e2inii si pisicile, principalii agenti ai prevestirilor, sunt peste tot. Ancheta mea mi-a demonstrat ca nici orasenii nu ignora semnele, de oriunde ar veni ele.<\/strong><\/em><br> Potrivit credintelor populare, comportamentul neobisnuit al unui animal devine semn vestitor.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Episoadele precedente:<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-cultura wp-block-embed-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"XVl8mm0jzI\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi\/\">Prevestiri de ieri  in lumea de azi<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Prevestiri de ieri  in lumea de azi&#8221; &#8211; Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi\/embed\/#?secret=7HVoUP6fdN#?secret=XVl8mm0jzI\" data-secret=\"XVl8mm0jzI\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-cultura wp-block-embed-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"2LBgI4nR9K\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi-ii\/\">Prevestiri de ieri in lumea de azi (II)<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Prevestiri de ieri in lumea de azi (II)&#8221; &#8211; Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi-ii\/embed\/#?secret=DOO4pUclno#?secret=2LBgI4nR9K\" data-secret=\"2LBgI4nR9K\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p> <strong>CALUL<\/strong><br> Situat \u00eentr-o pozitie ambigua, \u201econsiderat c\u00e2nd binecuv\u00e2ntat, c\u00e2nd blestemat, c\u00e2nd curat, c\u00e2nd spurcat, c\u00e2nd util, c\u00e2nd pagubos, c\u00e2nd binevoitor si benefic, c\u00e2nd rauvoitor si malefic\u201c1 , calul face parte dintre animalele care pot prevesti fie binele, fie raul.<br> Exista multe credinte despre cal. Ancheta efectuata a relevat diversitatea acestor credinte, deseori contradictorii. Asa ne apar \u00eenfatisate defectele si calitatile calului2 .<br> Calul \u2013 prevestitor al mortii<br> Pornind de la defectul sau major \u2013 lacomia \u2013 , credintele populare au ajuns sa-l situeze printre animalele \u201eneprietene\u201c omului: \u201eCalul e al dracului, el pe om l-ar omor\u00ee, dar i se pare omul tare mare si se teme de el; altfel, umbla totdeauna cu g\u00e2ndul sa-l omoare\u201c3 (referitor la rautate, trebuie adaugat ca exista porecla \u201ecalul dracului\u201c4 , ce se atribuie unei femei batr\u00e2ne si rautacioase).<br> Toate aceste credinte intra \u00een contradictie cu legatura deosebita ce se stabileste \u00eentre om si animalul care-l slujeste cu devotament. Dorinta animalului de a se pune \u00een slujba omului e formulata \u00een credinta ca \u201ela \u00eenceput Dumnezeu \u00eel facuse pe om cu aripi, ca sa poata zbura. Calul l-a rugat pe Dumnezeu sa-i ia aripile, zic\u00e2nd ca-l va duce \u00een spinare ca v\u00e2ntul\u201c5 .<br> Aceasta legatura afectiva cu omul, ca si \u00een cazul celorlalte animale de l\u00e2nga casa, este generatoare a credintelor \u00een care calul reprezinta un vestitor al mortii: \u201eSe crede ca voind cineva sa plece \u00een calatorie si nevoind caii sa plece din loc, este semn rau, si omul va muri \u00een cur\u00e2nd\u201c6 . Animalul care l-a purtat pe om oriunde acesta a poruncit, nu mai vrea sa-l \u00eensoteasca \u00eentr-o noua calatorie, simtind ca omul \u00eesi va \u00eencepe calatoria cea din urma. Mai mult, se crede ca acest animal \u00eesi presimte singur sf\u00e2rsitul: \u201eCalul c\u00e2nd \u00eesi va privi trupul va muri\u201c7 .<br> Puterea de predictie a calului nu se opreste aici, \u201e\u00een multe privinte \u00eel \u00eentrece pe om.\u00a0 Are presimtiri despre primejdii, nenorociri, moarte, pe c\u00e2nd omul nu le are\u201c8 .<br> Calul \u2013<br> prevestitor al spiritelor raului<br> Iata de ce omul are nevoie de cal: el este animalul care simte si da de stire c\u00e2nd o \u00eentrupare a maleficului se apropie: \u201eCalul presimte nenorocirile si apropierea duhurilor necurate\u201c9 ; \u201eC\u00e2nd calul trage \u00eentr-un loc si \u00eencepe sa bata cu copita, sa stii ca dedesubt nu-i curat\u201c10 .<br> Datorita simtului sau deosebit, calul este folosit \u00een ritualul de destrigoizare; el poate indica morm\u00e2ntul \u00een care se ascunde un strigoi11 . Se ia un armasar (alb sau negru) si se trece peste mormintele (sau doar peste morm\u00e2ntul celui banuit a fi strigoi). Morm\u00e2ntul \u00een fata caruia calul devine nelinistit, nevr\u00e2nd sa treaca peste el, ascunde un strigoi.<br> Ca animal prevestitor de nenorociri (de fapt, poate fi considerat chiar simbol al nenorocirii) e \u00eenfatisat \u00een Biblie, \u00een capitolul\u00a0 Apocalipsei, unde calul alb semnifica dusmanul venit din afara, calul roib \u2013 razboiul, calul negru \u2013 foametea, iar calul v\u00e2nat \u2013 ciuma.12<br> Atributele de animal prevestitor reies clar din credintele populare.<br> Alaturi de celelalte animale din curtea omului, calul prevesteste si el schimbarea vremii: \u201eC\u00e2nd trag caii aer pe nari (c\u00e2nd sforaiesc), e semn de ploaie\u201c;<br> \u201eC\u00e2nd caii vor sta cu dosul spre gard, tacuti si g\u00e2nditori, e semn ca vremea are sa se strice\u201c13 .<br> \u00cen ceea ce priveste aparitia lui \u00een planul oniric, calul are o simbolistica foarte bogata. Astfel, el poate prevesti o serie larga de evenimente:<br> \u201eCal de viseaza fata, e ursitori, cum va fi culoarea calului, asa va fi s-acela ce o va lua.<br> Cal de viseaza fata, \u00eenhamat la caruta, \u00eei e ursitoriul \u00eensurat si o va lua vaduvoi.<br> Pe un cal slab de te visezi, suparare mare, boala, moarte.<br> Cal negru de visezi, e suparare.<br> Cal \u00eenhamat la caruta, e huit (cearta).<br> Cai umbl\u00e2nd, e v\u00e2nt. Cal alb e v\u00e2nt\u201c14 .<br> Desi \u00een cadrul anchetei cei mai multi oameni au sustinut ca, \u00een vise, calul e \u00eenger15 , au existat\u00a0 si relatari \u00een care prevestirea bolii s-a facut prin aparitia unui cal (negru).<br> Cai negri a visat Mioara Balaceanu (46 ani, sat Radu Voda, ancheta), \u00eenainte de a se \u00eembolnavi de pneumonie: \u201eVisam ca stateam l\u00e2nga zidul spitalului Coltea, ma si miram ce cautam \u00een Bucuresti sea este din Giurgiut, c\u00e2nd a venit o trasura cu doi cai negri, frumosi, foarte mari, aproape ziceai ca nu-s adevarati. Cu ei era si-un general cu trese galbene pe umar, care foarte tantos s-a urcat \u00een trasura. C\u00e2nd trasura a trecut pe l\u00e2nga mine, nu stiu cum s-a \u00eent\u00e2mplat, m-a agatat si m-am trezit sub picioarele cailor, iar unul m-a calcat cu copita, dar nu a calcat cu toata puterea, cu toata copita, doar m-a zg\u00e2riat pe spate. M-am chinuit eu sa-mi dau seama ce-o \u00eensemna, dar de-abia la c\u00e2teva zile am aflat: mi s-a facut rau de m-am internat \u00een spital. Facusem pneumonie\u201c.<br> Tot cai, dar de data aceasta albi, a visat Viorica Gaulea (47 ani, sat Radu Voda, ancheta), \u00een timp ce adormise la capat\u00e2iul sotului ei \u00een salonul spitalului, dupa ce acesta fusese operat a doua oara \u00een urma unei plagi prin \u00eenjunghiere: \u201eAm visat ca trecea o caruta pe drum la noi, trasa de patru cai albi, niste cai grasi, frumosi. Dupa caruta se tinea un al cincilea cal, slab mort, amar\u00e2t, ca vai de mama lui, \u00eencerca si el sa se tina dupa caruta, sa nu ram\u00e2na \u00een urma. Dar nu ram\u00e2nea. Asa amar\u00e2t cum era, mergea si el dupa caruta. Atunci mi-am zis ca asta e Florian al meu si-o sa scape si el. Cum se tinea calul dupa caruta, asa se tinea si barbatul meu dupa viata\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p>Aparitia cailor \u00een vise nu este \u00eent\u00e2mplatoare, daca ne g\u00e2ndim la credinta ca ei sunt \u00eengeri. Poate de aceea ei ne anunta c\u00e2nd ceva are sa se \u00eent\u00e2mple. Cu at\u00e2t mai mult, culoarea lor, alba sau neagra, ne arata daca se va \u00eent\u00e2mpla ceva rau sau ceva bun.<br>\n<strong>PORCUL<\/strong><br>\nDesi nu intra cu omul \u00eentr-o relatie de afectivitate, asa cum se \u00eent\u00e2mpla cu c\u00e2inele sau cu pisica, care au un grad mai ridicat de libertate \u00een jurul casei, put\u00e2ndu-se misca \u00een voie, lu\u00e2nd \u201epulsul\u201c vietii ne\u00eengraditi de nimic, simtind tot ce se petrece \u00een casa si \u00een jurul ei, porcul, claustrat \u00eentr-un spatiu redus, si-a c\u00e2stigat si el statutul de animal prevestitor.<br>\nAnimal curat, pentru ca noi ne hranim cu carnea lui, dar si necurat, \u00een acelasi timp, imaginea porcului fiind asociata mizeriei \u00een care-i place sa se balaceasca, el este blestemat de Dumnezeu sa stea vesnic cu capul \u00een jos si sa grohaie nemultumit16 , scormonind cu r\u00e2tul pam\u00e2ntul, motiv pentru care taranii \u00eei gauresc frecvent r\u00e2tul cu s\u00e2rma, \u00een speranta ca-l va opri o vreme sa sape gauri, uneori adevarate transee, pun\u00e2nd \u00een pericol cocinile. Porcul este considerat necurat si pentru ca se numara printre animalele carora dracul sau duhurile malefice (strigoii) le pot lua chipul.17<br>\nReligia crestina, care a&nbsp; valorizat negativ porcul, el fiind un animal dispretuit (diavolii sunt izgoniti \u00eentr-o turma de porci18 ), nu a lasat urme foarte ad\u00e2nci \u00een credintele populare rom\u00e2nesti. Ne-o dovedeste credinta \u00een legatura porcului cu lumina \u00een practicile funerare:<br>\n\u201ePorc de dai de pomana, pe ceea lume ai lumina; el \u00eeti aduce lum\u00e2nari, caci fiecare perisor de-al lui e o lum\u00e2narica\u201c19 .<br>\nCu toate acestea, porcul este susceptibil de a produce grave dezechilibre. Sufletele celor omor\u00e2ti de aceste animale nu pot ajunge \u00een lumea de dincolo, ele sunt pierdute pentru totdeauna:<br>\n\u201eToate sufletele celor ce se prapadesc se afla pe ceea lume, numai a celor m\u00e2ncati de lupi si porci sunt pierdute. Dara si pentru acelea este rugaciune \u00een s\u00e2mbata cea de pe urma \u00eenaintea lui Sf. Dumitru\u201c20 .<br>\n\u00cen ceea ce priveste aparitia porcului \u00een vise, el poate fi si de bun augur, dar si de rau augur. Astfel, el poate sa prevesteasca bogatia, fericirea21, dar si boala si, uneori, chiar moartea, potrivit rezultatelor anchetei din Radu-Voda si Sap\u00eenta:<br>\n\u201ePorci grasi, multi de visezi, e noroc\u201c; \u201eSlanina de visezi, capeti dar\u201c22 ;<br>\n\u201eSi porcul si pestele, \u00een vis, e boala\u201c23 .<br>\nPotrivit primei credinte mentionate, porci multi la un loc, grasi, \u00eenseamna noroc. \u00censa, pentru o femeie din Sap\u00eenta, un vis asemanator a prevestit moartea unei rude. Ea interpreteaza de atunci aparitia mai multor porci \u00een vise ca un semn de moarte:<br>\n\u201eC\u00e2nd o murit barbatu&#8217; a sora-mea am visat porci. Am visat ca copiii lui \u00eei aduna spre mine. O ramas copiii mici. A doua zi, \u00een padure, s-o dus tractoru&#8217; \u00een r\u00e2pa cu el, cu tot cu lemne, ca el cara lemne. N-a murit numai el, au murit mai multi atunci\u201c24 .<br>\nVisul da informatii nu numai despre un anumit membru al familiei, ci si despre comunitate. Mai multi porci \u00eentr-un loc par deci sa indice o anumita relatie cu comunitatea, si sa prevesteasca nenorocire \u00een interiorul acestei comunitati. Din pacate, acest vis este singular, o relatare asemanatoare nemaifiind \u00eenregistrata \u00een cadrul anchetei, de aceea nu putem extinde consideratiile mai mult.<br>\nSimpla aparitie onirica a porcului este considerata, uneori, semn al farmecelor: \u201eC\u00e2nd visezi porci, ti-a facut cineva\u201c25 . Aceasta credinta \u00eentareste aura malefica a porcului, deoarece vrajitoarele apeleaza, de cele mai multe ori, la necurat, pentru a face vraji. Devenind mesagerul oniric al vrajilor, porcul \u201e\u00eemprumuta\u201c si el aceste atribute negative.<br>\nC\u00e2t despre porc, ca animal care prevesteste schimbarea vremii, aici nu exisa contradictii \u00eentre credintele populare, care s-au pus de acord. Porcul prevesteste frigul :<br>\n\u201eC\u00e2nd cara porcii paie \u00een gura, va fi ger si vreme rea\u201c26 ;<br>\n\u201eC\u00e2nd porcii se joaca sau se \u00eencura cu f\u00e2n \u00een gura, se strica vremea\u201c27 .<br>\nTrebuie sa recunoastem ca latura sa de animal prevestitor nu este la fel de accentuata ca \u00een cazul celorlalte animale de l\u00e2nga casa omului, evenimentele prevestite de porc \u00eenscriindu-se \u00eentr-o arie mai redusa.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><strong>NOTE:<\/strong><br>\n1. Mihai Coman, Bestiarul mitologic rom\u00e2nesc, Bucuresti, Ed. Fundatiei Culturale Rom\u00e2ne, 1996, p. 47.<br>\n2. Legendele spun ca defectele si calitatile sale se datoreaza unei alegeri sau unui \u201et\u00e2rg\u201c facut \u00een trecut, \u00eentre cal si bou. Calul, fudul, a ales sa alerge repede, sa man\u00e2nce ovaz si sa fie m\u00e2ncati de c\u00e2ini (sau de corbi), pe c\u00e2nd boul a ales sa munceasca din greu, sa man\u00e2nce iarba verde si sa fie m\u00e2ncat de oameni ( E. N. Voronca, Datinile si credintele poporului rom\u00e2n, vol. II, Ed. Polirom, Iasi, 1998,&nbsp; p. 154 ). \u00cen alta legenda, boul si calul au facut \u201eun t\u00e2rg\u201c: calul, care avea coarne, le-a cedat boului, care i-a daruit, \u00een schimb, dintii sai mari, satisfac\u00e2ndu-i foamea fara sat: \u201ede-atunci n-au caii coarne, dar nici boii dintii de sus\u201c ( Tony Brill, \u201eLegende populare rom\u00e2nesti\u201c, Bucuresti, Ed. Minerva, 1986, p. 486 ).<br>\n3. E. N. Voronca, op. cit., vol. II, p. 154. Mai exista credinta ca \u201edracul se poate preface \u00een c\u00e2ne, pisica, capra, ied, tap, cal (m\u00e2nz), porc, scroafa neagra, dar nu se poate preface \u00een oaie, miel..\u201c (I.Muslea, Ov. B\u00e2rlea, \u201eTipologia folclorului. Din raspunsurile la chestionarele lui B. P. Hasdeu\u201c, Ed. Minerva, 1970, p. 163).<br>\n4. v. I. A. Candrea, \u201eIarba Fiarelor\u201c (cap. Poreclele la rom\u00e2ni), Bucuresti, Fundatia Nationala pentru Stiinta si Arta, , 2001, p. 157.<br>\n5. I. Nicolau, C. Huluta, Credinte si superstitii ale poporului rom\u00e2n&nbsp; dupa Artur&nbsp; Gorovei si Gh. F. Ciausanu, Bucuresti, Ed. Humanitas, 2000, p. 46.<br>\n6. I. Nicolau, C. Huluta, op. cit., p. 167<br>\n7. A. Gorovei, Credinti si superstitii ale poporului rom\u00e2n, Bucuresti, Ed. Grai si suflet &#8211; Cultura nationala, 1995, p. 34.<br>\n8. M. Coman, op. cit., p. 50, apud, M.L.R, I, 126 si 378.<br>\n9. Gh. F. Ciausanu, Superstitiile poporului rom\u00e2n, Bucuresti, Librariile Socec, 1914, p. 341.<br>\n10. A. Gorovei, op. cit., p. 34.<br>\n10. v. T. Pamfile, Mitologie populara rom\u00e2neasca, Bucuresti, Ed. Grai si suflet &#8211; Cultura nationala, 2000, p. 144, p. 152 si E. Bernea, Moartea si \u00eenmorm\u00e2ntarea \u00een Gorjul de Nord, Bucuresti, Ed. Cartea Rom\u00e2neasca, 1998<br>\n11. v. Jean-Paul Cl\u00e9bert, Bestiar Fabulos. Dictionar de simboluri animaliere, Ed. Artemis\/ Cavallioti, Bucuresti, 1995, p. 50.<br>\n12. A. Gorovei, op. cit., p. 34.<br>\n13. E. N. Voronca, op. cit., vol. II, p. 158.<br>\n14. Anca Floarea, 75 ani, Ciulacu Petra, 45 ani, Tatu Valentina, 32 ani, Gaulea Viorica, 47 ani, toate din Radu Voda (ancheta).<br>\n15. Starea actuala a porcului se datoreaza unei greseli pe care a facut-o mai demult: nemultumit de destinul harazit de Dumnezeu, \u00eesi atrage blestemul acestuia (T. Brill, Legendele Rom\u00e2nilor, Bucuresti, Ed. Grai si suflet &#8211; Cultura nationala, 1994, vol. III, p. 78).<br>\n16. \u201eDracul se poate preface \u00een c\u00e2ine, pisica, capra, ied, tap, cal, porc, scroafa neagra \/&#8230;\/\u201c(I. Muslea, Ov. B\u00e2rlea, Tipologia folclorului. Din raspunsurile la chestionarele lui B. P. Hasdeu, Bucuresti, Ed. Minerva, 1995, p. 163);<br>\n\u201eEi pot sstrigoiit, sa se transforme \u00een c\u00e2ini, pisici, lupi, cai, porci, broaste si alte dihanii\u201c(M. Eliade, Istoria credintelor si ideilor religioase, Bucuresti, Univers Enciclopedic \/ Ed. ?tiintifica, 1999, p. 613).<br>\n17. Noul Testament, Evanghelia dupa Luca, 8, 32.<br>\n18. E. N. Voronca, Datinile si credintele poporului rom\u00e2n, Iasi, Ed. Polirom, 1998, vol. II, p. 495.<br>\n19. Ibidem, p. 265.<br>\n20. \u201e\/&#8230;\/ \u00eent\u00e2lnirea cu el sporcult, \u00een realitate sau \u00een vis, e prevestitoare de bogatie si fericire.\u201c(I. Evseev, Dictionar de simboluri si arhetipuri culturale, Timisoara, Ed. Amarcord, 2001, p. 158).<br>\n21. E. N. Voronca, op. cit., vol. II, p. 496.<br>\n22. Inf. Tatu Valentina, 32 ani, sat Radu-Voda si Anca Floarea, 75 ani, sat Radu-Voda (ancheta, august, 2002): \u201ePorcu-nseamna boala. Se zice ca daca visezi, se-mbolnaveste cineva\u201c.<br>\n23. Inf. Codrea Ileana, 70 ani, com. Sap\u00eenta (ancheta, iulie, 2002).<br>\n24. A. Gorovei, Credinte si superstitii ale poporului rom\u00e2n, Bucuresti, Ed. Grai si suflet &#8211; Cultura nationala, 1995, p. 200.<br>\n25. E. N. Voronca, op. cit.,&nbsp; vol. II, p. 295.<br>\n26 A. Gorovei, op. cit., p. 200.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Mai departe:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-cultura wp-block-embed-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"d1xBbtYsHg\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi-3\/\">Prevestiri de ieri in lumea de azi<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Prevestiri de ieri in lumea de azi&#8221; &#8211; Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi-3\/embed\/#?secret=Zm3ucHfqkh#?secret=d1xBbtYsHg\" data-secret=\"d1xBbtYsHg\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Recomand\u0103ri:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-cultura wp-block-embed-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"rQzsbTHF38\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/pasarile-prevestitoare\/\">Pasarile prevestitoare<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Pasarile prevestitoare&#8221; &#8211; Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/pasarile-prevestitoare\/embed\/#?secret=DkGNfJoT3R#?secret=rQzsbTHF38\" data-secret=\"rQzsbTHF38\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-revista-cultura wp-block-embed-revista-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"DEGEA0S7e3\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/o-carte-scrisa-de-copii-care-a-mobilizat-adultii\/\">O carte scris\u0103 de copii care a mobilizat adul\u021bii<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;O carte scris\u0103 de copii care a mobilizat adul\u021bii&#8221; &#8211; Revista Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/o-carte-scrisa-de-copii-care-a-mobilizat-adultii\/embed\/#?secret=Xr5MHxS0N7#?secret=DEGEA0S7e3\" data-secret=\"DEGEA0S7e3\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-cultura wp-block-embed-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"4Kg0ENRUh1\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/dosar-razboiul-impotriva-taranimii\/\">Dosar. RAZBOIUL IMPOTRIVA TARANIMII<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Dosar. RAZBOIUL IMPOTRIVA TARANIMII&#8221; &#8211; Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/dosar-razboiul-impotriva-taranimii\/embed\/#?secret=Afh3hUg9LL#?secret=4Kg0ENRUh1\" data-secret=\"4Kg0ENRUh1\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-revista-cultura wp-block-embed-revista-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"sMnsQiu7On\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nevoia-de-minciuna-recursul-necritic-la-autoritate-si-credinta-in-miracol-favorizeaza-manipularea\/\">Nevoia de minciun\u0103.  Recursul  necritic  la autoritate  \u0219i credin\u021ba  \u00een miracol  favorizeaz\u0103 manipularea<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Nevoia de minciun\u0103.  Recursul  necritic  la autoritate  \u0219i credin\u021ba  \u00een miracol  favorizeaz\u0103 manipularea&#8221; &#8211; Revista Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nevoia-de-minciuna-recursul-necritic-la-autoritate-si-credinta-in-miracol-favorizeaza-manipularea\/embed\/#?secret=If62CcfYnT#?secret=sMnsQiu7On\" data-secret=\"sMnsQiu7On\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-revista-cultura wp-block-embed-revista-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"2kCdlvM9GF\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/adevarata-educatie-pentru-viata-un-sistem-incompetent-nu-poate-crea-competente\/\">Adev\u0103rata educa\u021bie pentru  via\u021b\u0103. Un sistem incompetent nu poate crea competen\u021be<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Adev\u0103rata educa\u021bie pentru  via\u021b\u0103. Un sistem incompetent nu poate crea competen\u021be&#8221; &#8211; Revista Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/adevarata-educatie-pentru-viata-un-sistem-incompetent-nu-poate-crea-competente\/embed\/#?secret=2FPqrdlEM6#?secret=2kCdlvM9GF\" data-secret=\"2kCdlvM9GF\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-cultura wp-block-embed-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"MAjuucpguK\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/cultura-626\/\">Cultura 626<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Cultura 626&#8221; &#8211; Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/cultura-626\/embed\/#?secret=tDESzHZj4R#?secret=MAjuucpguK\" data-secret=\"MAjuucpguK\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-blogul-revistei-cultura wp-block-embed-blogul-revistei-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"elg8RM3vy4\"><a href=\"https:\/\/blog.revistacultura.ro\/2017\/04\/17\/in-dezbatere-programa-scolara-pentru-limba-si-literatura-romana-dosar-coordonat-de-cosmin-borza\/\">\u00cen dezbatere: Programa \u0219colar\u0103 pentru limba \u0219i literatura rom\u00e2n\u0103, dosar coordonat de Cosmin Borza<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;\u00cen dezbatere: Programa \u0219colar\u0103 pentru limba \u0219i literatura rom\u00e2n\u0103, dosar coordonat de Cosmin Borza&#8221; &#8211; Blogul revistei Cultura\" src=\"https:\/\/blog.revistacultura.ro\/2017\/04\/17\/in-dezbatere-programa-scolara-pentru-limba-si-literatura-romana-dosar-coordonat-de-cosmin-borza\/embed\/#?secret=6smvJiVE4q#?secret=elg8RM3vy4\" data-secret=\"elg8RM3vy4\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-blogul-revistei-cultura wp-block-embed-blogul-revistei-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"OgRLyjIEZQ\"><a href=\"https:\/\/blog.revistacultura.ro\/2017\/09\/07\/marul-de-bronz-al-discordiei-monumentele-de-for-public-dosar-coordonat-de-nicu-ilie\/\">M\u0103rul de bronz al discordiei. Monumentele de for public, Dosar coordonat de Nicu Ilie<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;M\u0103rul de bronz al discordiei. Monumentele de for public, Dosar coordonat de Nicu Ilie&#8221; &#8211; Blogul revistei Cultura\" src=\"https:\/\/blog.revistacultura.ro\/2017\/09\/07\/marul-de-bronz-al-discordiei-monumentele-de-for-public-dosar-coordonat-de-nicu-ilie\/embed\/#?secret=iOpEa6cvuf#?secret=OgRLyjIEZQ\" data-secret=\"OgRLyjIEZQ\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-revista-cultura wp-block-embed-revista-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"grdco2WGsT\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/oameni-case-orase\/\">Oameni &#8211; Case &#8211; Ora\u0219e. Dinamica utiliz\u0103rii spa\u021biului public \u0219i a spa\u021biului privat<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Oameni &#8211; Case &#8211; Ora\u0219e. Dinamica utiliz\u0103rii spa\u021biului public \u0219i a spa\u021biului privat&#8221; &#8211; Revista Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/oameni-case-orase\/embed\/#?secret=NarmK4VR96#?secret=grdco2WGsT\" data-secret=\"grdco2WGsT\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-revista-cultura wp-block-embed-revista-cultura\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"pk2W2bzGa1\"><a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/romania-si-noua-ordine-internationala\/\">Rom\u00e2nia \u0219i noua ordine interna\u021bional\u0103<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8222;Rom\u00e2nia \u0219i noua ordine interna\u021bional\u0103&#8221; &#8211; Revista Cultura\" src=\"https:\/\/revistacultura.ro\/romania-si-noua-ordine-internationala\/embed\/#?secret=fKC6NMgF1w#?secret=pk2W2bzGa1\" data-secret=\"pk2W2bzGa1\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Simbolismul animalelor \u00een credintele rom\u00e2nesti&nbsp; (III) Nu stiu c\u00e2ti dintre noi mai cred \u00een prevestirile care vin prin intermediul unor animale, pasari, obiecte. Spatiul urban contemporan a respins\u00a0 demult superstitiile vietii rurale. Totusi (nu va mirati!), mai sunt case pe la periferia Bucurestiului \u00een care oamenii asteapta primavara puii de la clocitoarea electrica sau care&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/prevestiri-de-ieri-in-lumea-de-azi-2\/\" rel=\"bookmark\">Cite\u0219te mai mult &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">Prevestiri de ieri \u00een lumea de azi<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[1749,1226,1911,1831,1912,1227],"class_list":["post-2316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic","tag-credinte-populare","tag-prevestiri","tag-simboluri","tag-superstitii","tag-traditii-populare","tag-vise"],"views":18212,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2316"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27546,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2316\/revisions\/27546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}