Nu-i po\u0163i ierta, ca b\u0103rbat, femeii iubite un fapt simplu, care de altfel nici nu-i poate fi imputat: acela de a \u00eemb\u0103tr\u00e2ni. B\u0103tr\u00e2ne\u0163ea este p\u0103catul de neiertat al femeilor, p\u0103catul care contrariaz\u0103, umile\u015fte \u015fi batjocore\u015fte iubirea noastr\u0103. Nu po\u0163i iubi dec\u00e2t o femeie t\u00e2n\u0103r\u0103, iubirea fa\u0163\u0103 de o b\u0103tr\u00e2n\u0103 este inimaginabil\u0103. Femeia simte asta \u015fi \u00eencearc\u0103 s\u0103 fac\u0103 \u2013 prin cosmetic\u0103 \u2013 un mic aranjament cu Ireparabilul, s\u0103 ne arunce \u00een ochi praful sclipitor al unei frumuse\u0163i contraf\u0103cute.
\n\u201eNe\u00een\u0163elegerile\u201d dintre so\u0163i se reduc \u00eentotdeauna la aceast\u0103 cauz\u0103: descoperi uluit \u015fi tot mai indenegabil c\u0103 femeia iubit\u0103 a \u00eemb\u0103tr\u00e2nit. Atunci el se apuc\u0103 s\u0103-i caute pricin\u0103, s\u0103-i exagereze defectele pentru a justifica moral o respingere f\u0103cut\u0103 din ra\u0163iuni estetice. \u201eNu ne mai potrivim\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201eNu-mi mai place\u201d; \u201eS-a schimbat\u201d = \u201ea \u00eemb\u0103tr\u00e2nit\u201d, \u201es-a ur\u00e2\u0163it\u201d, \u201eNu m\u0103 \u00een\u0163elege\u201d = \u201eNu mai suport s-o v\u0103d \u00een fa\u0163a ochilor!\u201d.
\nSingura diferen\u0163\u0103 dintre Alb\u00e3 ca Z\u0103pada \u015fi mama ei vitreg\u0103 este diferen\u0163a de v\u00e2rst\u0103. Cele dou\u0103 personaje sunt de fapt dou\u0103 ipostaze temporale ale uneia \u015fi aceleia\u015fi femei. Dac\u0103 tr\u0103ie\u015fte prea mult, orice Gra\u0163ie devine, mai devreme sau mai t\u00e2rziu, o Cotoroan\u0163\u0103. Pove\u015ftile de dragoste trebuie s\u0103 sf\u00e2r\u015feasc\u0103 tragic din acest simplu motiv: ea trebuie s\u0103 moar\u0103 iubit\u0103, adic\u0103 t\u00e2n\u0103r\u0103, adic\u0103 frumoas\u0103. De-ar tr\u0103i mai mult, povestea ar fi \u00eenc\u0103 \u015fi mai tragic\u0103: Julieta ar fi p\u0103r\u0103sit\u0103 de Romeo. O condi\u0163ie ca o poveste de dragoste s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 de dragoste \u015fi s\u0103 nu continue cu o poveste de ur\u0103 este ca ea s\u0103 moar\u0103 t\u00e2n\u0103r\u0103 \u015fi frumoas\u0103. De aceea toate marile iubite sunt frumuse\u0163i moarte \u201eprematur\u201d, adic\u0103 exact la timp, \u00een plenitudinea \u00eenfloririi lor, dup\u0103 care nu ar mai urma dec\u00e2t s\u0103 vezi cum femeia iubit\u0103 se \u00eenr\u0103ie\u015fte cu fiecare rid ce-i apare, devenind astfel \u201enedemn\u0103\u201d de iubirea noastr\u0103, pe care o \u00eendrept\u0103m din nou spre o fiin\u0163\u0103 bun\u0103, adic\u0103 frumoas\u0103. Zgrip\u0163uroaica, Gheonoaia, Scorpia, Meduza \u2013 \u00eentruchip\u0103ri ale R\u0103ului \u2013 sunt femei ur\u00e2te, \u00een vreme ce Afrodita, Atena sunt femei frumoase. Xantipa \u2013 prototipul femeii rele \u015fi ar\u0163\u0103goase \u2013 nu poate fi imaginat\u0103, sub nici un chip, ca o Cos\u00e2nzean\u0103.
\nIat\u0103 ce nu recunosc b\u0103rba\u0163ii c\u00e2nd \u00eencepe s\u0103 li se urasc\u0103 de sau chiar s\u0103-\u015fi urasc\u0103 femeile iubite: au \u00eemb\u0103tr\u00e2nit \u015fi ei nu pot trece cu vederea o a\u015fa de zguduitoare eviden\u0163\u0103. De la iubire la ur\u0103 nu este \u00eentr-adev\u0103r dec\u00e2t un pas. Se chinuie bie\u0163ii de ei s\u0103 \u00eendure patimile trezirii l\u00e2ng\u0103 o ma\u015fter\u0103 cu respira\u0163ie greu mirositoare, tot mai buh\u0103it\u0103 \u015fi umflat\u0103 de somn, din ce \u00een ce mai gras\u0103 sau mai scof\u00e2lcit\u0103, care profaneaz\u0103 prin simpla ei prezen\u0163\u0103 ideea de zori, de trezire \u015fi de iubire. \u015ei g\u00e2ndul c\u0103 aceea\u015fi femeie te f\u0103cea s\u0103 nu-\u0163i mai iei ochii de la ea, s\u0103 tr\u0103ie\u015fti extaze vizuale, s\u0103-i sorbi cu nesa\u0163 r\u0103suflarea \u015fi saliva nu mai ajut\u0103, din p\u0103cate, la nimic.
\n\u201eA \u00eemb\u0103tr\u00e2nit!\u201d \u2013 Nu e nimeni vinovat \u015fi asta te \u00eenfurie \u015fi mai mult \u015fi te face s\u0103 fii nedrept cu o \u015fi mai convins\u0103 inflexibilitate. Repudierea unei femei este dintotdeauna mai crud\u0103, mai amoral\u0103 \u015fi mai natural\u0103 dec\u00e2t am putea accepta ast\u0103zi: sterpitudinea e un motiv prezent de la originile lumii, cel\u0103lalt, sub\u00een\u0163eles, e \u00eemb\u0103tr\u00e2nirea. Dintr-o pornire filosofic\u0103 vei \u00eencerca s\u0103 g\u0103se\u015fti adecvarea dintre imaginea aparent\u0103 \u015fi esen\u0163a sufleteasc\u0103 ascuns\u0103 \u015fi te vei iluziona c\u0103 \u201e\u00een interior\u201d s-a produs schimbarea, c\u0103 s-a \u00eenr\u0103it \u015fi de aceea s-a ur\u00e2\u0163it, ergo c\u0103 ea poart\u0103 vina pentru p\u0103catul dezagreabilei \u00eenf\u0103\u0163i\u015f\u0103ri.
\n\u015ei poate c\u0103 a\u015fa se \u00eent\u00e2mpl\u0103: o femeie neiubit\u0103 sf\u00e2r\u015fe\u015fte prin a deveni rea, nesuferit\u0103, plin\u0103 de ar\u0163ag, pe c\u00e2nd o femeie iubit\u0103 este bun\u0103, generoas\u0103, devotat\u0103, iubitoare. C\u00e2nd simte c\u0103 nu mai este iubit\u0103, femeia se transform\u0103 \u00een scorpie. Ur\u00e2\u0163irea trupeasc\u0103 coboar\u0103 \u00een suflet devenind ur\u00e2\u0163enie moral\u0103, r\u0103utate. Cercul se \u00eenchide: temporalitatea afecteaz\u0103 moralitatea. Fic\u0163iunea de la \u00eenceput \u2013 pentru c\u0103 s-a \u00eenr\u0103it (\u201es-a schimbat\u201d, \u201ea devenit alta\u201d etc.) nu o mai iubesc \u2013 a devenit real\u0103: nu o mai iubesc pentru c\u0103 s-a ur\u00e2\u0163it, a \u00eemb\u0103tr\u00e2nit; dar pentru c\u0103 nu o mai iubesc, ea s-a \u00eenr\u0103it; a\u015fadar, sunt \u00eendrept\u0103\u0163it s\u0103 n-o mai iubesc: femeia iubit\u0103 s-a \u00eenr\u0103it, via\u0163a l\u00e2ng\u0103 ea a devenit un calvar, o p\u0103r\u0103sesc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nu-i po\u0163i ierta, ca b\u0103rbat, femeii iubite un fapt simplu, care de altfel nici nu-i poate fi imputat: acela de a \u00eemb\u0103tr\u00e2ni. B\u0103tr\u00e2ne\u0163ea este p\u0103catul de neiertat al femeilor, p\u0103catul care contrariaz\u0103, umile\u015fte \u015fi batjocore\u015fte iubirea noastr\u0103. Nu po\u0163i iubi dec\u00e2t o femeie t\u00e2n\u0103r\u0103, iubirea fa\u0163\u0103 de o b\u0103tr\u00e2n\u0103 este inimaginabil\u0103. Femeia simte asta \u015fi… Cite\u0219te mai mult »De ce (nu mai) iubim femeile<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic"],"views":1594,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23145\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}