Amintindu-\u015fi, dup\u0103 mul\u0163i ani, de impresia pe care i-o l\u0103sase O via\u0163\u0103 de om a\u015fa cum a fost, cartea lui Nicolae Iorga pe care o citise pe c\u00e2nd era elev la \u015ecoala Normal\u0103, Marin Preda nu \u015fov\u0103ise s\u0103-\u015fi arate dezam\u0103girea: \u201e…c\u0103utasem elementul senza\u0163ional, cum promitea titlul \u015fi nu g\u0103sisem nimic deosebit. \u00cemi d\u0103deam seama c\u0103 nu trebuie s\u0103 fie un roman, dar, oricum, c\u00e2te nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eentr-o via\u0163\u0103 de om a\u015fa cum a fost\u201c. \u00cen schimb, Rousseau \u00eel entuziasmeaz\u0103. Emile, expunere a doctrinei pedagogice, intra oricum \u00een bibliografia recomandat\u0103 viitorilor \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori; \u00een Confessions t\u00e2n\u0103rul g\u0103se\u015fte \u201eelementul senza\u0163ional\u201c absent \u00een evocarea marelui istoric. Senza\u0163ionalul rezultat nu neap\u0103rat din fapte ie\u015fite din comun, de\u015fi aventura nu lipse\u015fte din biografia ilustrului genevez, ci datorat unei modalit\u0103\u0163i de a \u00eenf\u0103\u0163i\u015fa propria via\u0163\u0103\u00a0 \u2013 cel pu\u0163in \u00een vremea c\u00e2nd era Preda elev \u2013 \u00een literatura rom\u00e2n\u0103: adev\u0103rul despre sine, despre ac\u0163iunile, g\u00e2ndurile \u015fi tr\u0103irile sale. F\u0103r\u0103 menajamente fa\u0163\u0103 de sine, f\u0103r\u0103 ezitare \u2013 en toute v\u00e9rit\u00e9, cum spune chiar Preda, c\u0103ruia sinceritatea total\u0103 a confesiunii \u00eei spore\u015fte \u201enem\u0103surat ochiul mir\u0103rii\u201c. Pur \u015fi simplu, normalistul \u00eensetat de lectur\u0103 nu mai \u00eent\u00e2lnise un asemenea caz \u00een literatura autohton\u0103. \u201eMai t\u00e2rziu \u2013 continu\u0103, caustic, Marin Preda \u2013 aveam s\u0103 aflu c\u0103 autorul rom\u00e2n se teme s\u0103 fie sincer p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t; dac\u0103 se va zice: i-auzi, a furat, a \u00een\u015felat, a fost viclean, a f\u0103cut \u015fcoala de jandarmi, a primit ou\u0103, g\u0103ini… avem alt\u0103 fire, ne place s\u0103 r\u00e2dem de natura uman\u0103, e marea noastr\u0103 distrac\u0163ie. At\u00e2t ar trebui, s\u0103 \u00eencerce cineva s\u0103-\u015fi exploreze sufletul sub ochii tuturor, am avea de ce s\u0103 r\u00e2dem\u201c (Via\u0163a ca o prad\u0103).
\nMarele prozator are, p\u00e2n\u0103 la un punct, dreptate. \u00cen ansamblul literaturii rom\u00e2ne, specia confesiunilor este, cantitativ, restr\u00e2ns\u0103 \u00een compara\u0163ie cu literatura francez\u0103. Nu \u00eens\u0103 inexistent\u0103, dovad\u0103 \u00eens\u0103\u015fi Via\u0163a ca o prad\u0103. Acestei categorii de opere se subsumeaz\u0103 \u015fi Casa lui David, excep\u0163ionala carte a lui Dumitru Nicodim.
\nL-am cunoscut pe autor \u00een fierbintea var\u0103 a anului 2013, cu prilejul turn\u0103rii filmului Poarta Alb\u0103, \u00een asprul peisaj al r\u00e2pelor de la Sitorman. M\u0103 invitase maestrul Nicolae M\u0103rgineanu; timp de c\u00e2teva zile am asistat la film\u0103ri, cople\u015fit de amintiri: figuran\u0163ii erau de\u0163inu\u0163i autentici, de la sec\u0163ia din Valu lui Traian a imensei pu\u015fc\u0103rii Poarta Alb\u0103, \u00eembr\u0103ca\u0163i cu zeghi aidoma celor purtate de noi la Salcia cu peste 50 de ani \u00een urm\u0103. (A fost un adev\u0103rat tur de for\u0163\u0103 din partea recuziterilor s\u0103 g\u0103seasc\u0103, uitate \u00eentr-un fund de depozit, acele haine penale scoase dup\u0103 1989 din uz). Mi-a d\u0103ruit atunci dou\u0103 c\u0103r\u0163i de poezie: Rub\u00e2iyat \u2013 catrene scrise \u00eentru cinstirea marelui poet Omar Khayyam, excelent traduse \u00een italian\u0103 de Geo Vasile, \u015fi Romaiate, prefa\u0163at\u0103 de Alex \u015etef\u0103nescu. Dou\u0103 bijuterii cizelate cu migala \u015fi harul orfevrului. Poezie cu form\u0103 fix\u0103, se \u015ftie c\u00e2t\u0103 str\u0103danie cere realizarea ei.
\nAp\u0103rat de o p\u0103l\u0103rie imens\u0103, omul \u015fi-a v\u0103zut toat\u0103 ziua de treburile lui de scenograf; abia spre sear\u0103 am putut sta de vorb\u0103 \u2013 despre pasiunea lui pentru Khayyam \u015fi cel\u0103lalt mare poet persan, Firdussi. Poet, scenograf, forma\u0163ie umanist\u0103, mi-am zis… Nici vorb\u0103! Literatul e inginer, doctor \u00een hidroenergetic\u0103, inventator \u00een domeniu, constructor de hidrocentrale. Scenografia filmelor Binecuv\u00e2ntat\u0103 fii, \u00eenchisoare \u015fi Poarta Alb\u0103 e, a\u015fadar, un hobby? La fel \u015fi poezia? Da, dac\u0103 hobby se poate numi o pasiune care te mistuie! Nici biografia acestui intelectual atipic nu este obi\u015fnuit\u0103. N\u0103scut \u00een 1951 la Jurilovca, a\u015fadar dobrogean sadea, este fiul unui colonist transilvan, Trif Nicodin, gospodar a c\u0103rui ireductibil\u0103 \u00eempotrivire la \u00eenscrierea \u00een colectiv\u0103 \u00eei aduce nu numai b\u0103t\u0103i crunte, aruncarea \u00een pu\u015fc\u0103ria de la Peninsula, ci \u015fi \u2013 nu g\u0103sesc alt cuv\u00e2nt \u2013 chiar confiscarea copiilor de c\u0103tre stat! A\u015fa se face c\u0103 Dumitru a crescut la casele de copii din N\u0103vodari \u015fi Tulcea. (\u201eCasele de copii au fost locul comuniz\u0103rii depline. Erau \u00een comun toate: tac\u00e2muri, farfurii, periu\u0163e de din\u0163i, prosoape, wc-urile, dormitoarele, \u00eenc\u0103l\u0163\u0103mintea, \u00eembr\u0103c\u0103mintea. Te foloseai de ele \u015fi at\u00e2t. Dac\u0103 aveai nevoie, luai. Dac\u0103 erai \u00abmai tare\u00bb, luai. Un pumn \u015fi o palm\u0103 \u015fi se f\u0103cea lini\u015fte\u201c).
\n\u00cen 1934 Trif Nicodin, plecat \u201e\u00een lungul drum al dezr\u0103d\u0103cin\u0103rii\u201c, s-a a\u015fezat \u00een Dobrogea. Avea s\u0103 primeasc\u0103, de la Oficiul de colonizare, 10 hectare de p\u0103m\u00e2nt, dup\u0103 \u00eenlesniri \u00een vederea \u00eentemeierii unei gospod\u0103rii \u00eenchegate. Au venit evenimente grave, cedarea Cadrilaterului, schimbul de popula\u0163ie, r\u0103zboiul. Sunt evenimente care fr\u00e2ng mersul firesc al lucrurilor; lovitura care a distrus \u201eCasa lui David\u201c a venit dup\u0103 toate acestea: \u00eenver\u015funarea cu care comuni\u015ftii au purces la colectivizare l-a izbit \u00een plin pe Trif Nicodin. \u201e\u00centr-o diminea\u0163\u0103 din prim\u0103vara lui \u201951, a intrat \u00een curte o echip\u0103 de vreo doisprezece oameni. Pe unii \u00eei cuno\u015ftea, erau colectorii (de gr\u00e2ne \u2013 n.n.), dar mul\u0163i erau necunoscu\u0163i. \u00cembr\u0103ca\u0163i \u00een costume negre, cu balonzaide lungi pe ei, cu p\u0103l\u0103rii negre \u015fi m\u00e2inile \u00een buzunare, pe pistoale.\u201c N-au g\u0103sit nimic, dar gospodarul nu i-a l\u0103sat s\u0103 scotoceasc\u0103 \u00een pod. \u201eL-au b\u0103tut ca pe un c\u00e2ine p\u00e2n\u0103 n-a mai mi\u015fcat\u201c. Crunta b\u0103taie a fost precedat\u0103 \u015fi, poate, prevestit\u0103 \u00een viziune biblic\u0103 \u2013 de cinci \u201epl\u0103gi\u201c: spurcarea f\u00e2nt\u00e2nii ajunse inutilizabil\u0103 \u00een urma c\u0103derii unui cal, t\u0103iat \u015fi scos \u00een buc\u0103\u0163i din ap\u0103, moartea so\u0163iei, moartea a doi copii uci\u015fi de tifos, impozitele f\u0103r\u0103 limit\u0103, seceta (\u201e\u00een iarna \u201946-\u201947 se murea de foame… Oamenii f\u0103ceau turte \u015fi din t\u0103r\u00e2\u0163ele de orz \u015fi din tala\u015f de lemn\u201c).
\nDup\u0103 b\u0103taie, Nicodin pune \u00een c\u0103ru\u0163\u0103 c\u00e2t poate s\u0103 duc\u0103, \u00ee\u015fi las\u0103 primul-n\u0103scut s\u0103 aib\u0103 grij\u0103 de cas\u0103, \u00ee\u015fi ia nevasta de-a doua \u015fi pe ceilal\u0163i copii \u015fi pleac\u0103 \u00een Ardealul de unde venise cu 18 ani \u00een urm\u0103. Acolo ader\u0103 la \u201eMartorii lui Iehova\u201c. La scurt timp, va veni \u015fi acolo colectivizarea. \u201eDar nu s-a \u00eenscris. Va rezista cu orice pre\u0163. A distrus buletinele de identitate \u015fi certificatele de na\u015ftere ale lui \u015fi ale membrilor familiei. \u00cen \u0163ara care \u00eei refuza identitatea adev\u0103rat\u0103, lui nu-i trebuie acte formale, cu stem\u0103 pe ele, cere s\u0103-i spun\u0103 doar cum \u00eel cheam\u0103. Va lupta cu ei f\u0103r\u0103 nume. Noua lui \u00abcredin\u0163\u0103\u00bb asta \u00eei \u015fi cerea. \u015ei cuvintele biblice \u00eei vor fi arma pentru lupt\u0103\u201c. Astfel raporturile lui Trif cu statul se schimb\u0103 \u00een adversitate reciproc\u0103. Nu va mai fi cet\u0103\u0163ean, ci rebel, tratat ca atare. (De fapt, \u00een comunism e rebel \u015fi tratat ca atare oricine face \u015fi g\u00e2nde\u015fte altfel dec\u00e2t ordon\u0103 statul). Se va lep\u0103da de el chiar \u015fi Ion, primul-n\u0103scut, \u00eenscris \u00een colectiv\u0103. Revenit \u00een satul dobrogean, Trif va fi spionat, p\u00e2ndit zi \u015fi noapte. \u00cen lupt\u0103 inegal\u0103 cu ei, omul face ce-i porunce\u015fte Cartea Sf\u00e2nt\u0103, \u015ftiut\u0103 din scoar\u0163\u0103-n scoar\u0163\u0103. \u201eVrei r\u0103zboi, facem r\u0103zboi. Voi cu legea voastr\u0103 comunist\u0103, eu cu legea mea Iehovist\u0103. Eu singur, voi to\u0163i. Eu David, voi Goliat. S\u0103 vedem cine \u00eenvinge. \u015ei acum ie\u015fi\u0163i afar\u0103 din casa mea! Asta e Casa lui David \u015fi Casa lui David nu mai pl\u0103te\u015fte dare\u201c.
\nPuseser\u0103 \u00eentr-o c\u0103ru\u0163\u0103, s\u0103 i le ia, p\u0103s\u0103rile \u015fi porcul. Scoseser\u0103 \u015fi vaca din curte. C\u00e2nd au vrut s\u0103-i ia \u015fi r\u00e2\u015fni\u0163a pentru gr\u00e2u \u015fi porumb, a pus m\u00e2na pe par \u015fi i-a lovit cu sete. Au s\u0103rit to\u0163i pe el, l-au \u00eens\u00e2ngerat, l-au \u00eenc\u0103tu\u015fat. A ajuns la Peninsula. \u00cen noiembrie \u201955 a fost eliberat. \u201eNu mai r\u0103m\u0103sese mare lucru din el. \u00cei lipseau aproape to\u0163i din\u0163ii, pulpele de la picioare \u00eei lipseau, avea pete negre pe corp \u015fi vasele de s\u00e2nge i se vedeau ca ni\u015fte arbori usca\u0163i pe m\u00e2ini \u015fi picioare\u201c. I-a povestit noaptea femeii ce i-au f\u0103cut: \u201eCarcera cu ap\u0103 la picioare, celula cu pic\u0103tur\u0103, turnul f\u0103r\u0103 ferestre \u00een care l-au l\u0103sat 24 de ore dezbr\u0103cat complet \u015fi f\u0103r\u0103 m\u00e2ncare \u00een iarna lui \u201954, cum \u00eei puneau la plug s\u0103 are gr\u0103dina \u00eenchisorii, despre mor\u0163i \u015fi despre c\u00e2t poate s\u0103 \u00eendure un om de foame, de frig, de sete, de b\u0103taie, de ur\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103-\u015fi piard\u0103 sufletul \u015fi speran\u0163a\u201c. Cei care \u00eel trimiseser\u0103 la pu\u015fc\u0103rie l-au p\u00e2ndit \u015fi l-au b\u0103tut iar. A pierdut atunci \u015fi ultimii patru din\u0163i care \u00eei r\u0103m\u0103seser\u0103 dup\u0103 deten\u0163ie. Familia a ajuns s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00eentr-un bordei. Cur\u00e2nd avea s\u0103 fie arestat iar, pentru \u201efurt din avutul ob\u015ftesc\u201c. \u201eCe furt din avutul ob\u015ftesc v\u0103 g\u0103se\u015fte, domnule judec\u0103tor, furt din P\u0103m\u00e2ntul Meu? \u2013 Da, dar l-a sem\u0103nat colectivul… \u2013 Colectivul trebuie condamnat, c\u0103 a sem\u0103nat P\u0103m\u00e2ntul Meu. Io nu \u015ftiam s\u0103 sem\u0103n?\u201c
\nTrif Nicodin a mai fost \u00eenchis. \u201e\u00cen \u00eenchisoare mi se spunea David sau Iehova… pe mine m-au \u00eenchis pentru p\u0103m\u00e2nt \u015fi pentru credin\u0163a \u00een Dumnezeu. M-au \u00eenchis s\u0103 m\u0103 corecteze, c\u0103 de aia era \u00eenchisoare corec\u0163ional\u0103. Apoi, cred c\u0103 pentru p\u0103m\u00e2nt lumea se va r\u0103zboi c\u00e2t o fi ea… Nu puteau ei s\u0103 m\u0103 lecuiasc\u0103 de P\u0103m\u00e2ntul Meu. Dac\u0103 ar fi vrut s\u0103 m\u0103 lecuiasc\u0103 de credin\u0163a \u00een Dumnezeu, nici asta nu se putea face acolo. Nu era aia metoda. B\u0103taia, schingiuirea. Nu. C\u0103 \u00een at\u00e2ta suferin\u0163\u0103, \u00een at\u00e2ta moarte \u00een jurul t\u0103u, ce-\u0163i mai r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t s\u0103 crezi \u00een Dumnezeu?\u201c (Riguros exact. Am v\u0103zut, \u00een martie \u201960, la Salcia, ce s-a ales de decizia de a-i scoate for\u0163at s\u00e2mb\u0103ta la lucru pe adventi\u015ftii de Ziua a \u015faptea, \u201es\u00e2mb\u0103tarii\u201c; au refuzat. Li s-a ordonat s\u0103 se dezbrace \u00een pielea goal\u0103, s\u0103 ias\u0103, m\u00e2na\u0163i de caralii cu c\u00e2ini, pe un c\u00e2mp plin de scaie\u0163i \u015fi col\u0163ii-babei, spini cumpli\u0163i care sf\u00e2\u015fie carnea. Au fost pu\u015fi s\u0103 se t\u00e2rasc\u0103. Dup\u0103 c\u00e2teva ore corpul lor era tot o ran\u0103 s\u00e2nger\u00e2nd\u0103. Au r\u0103bdat totul f\u0103r\u0103 o vorb\u0103, f\u0103r\u0103 un geam\u0103t. Noi, ortodoc\u015fii, ne-am l\u0103sat m\u00e2na\u0163i ca oile, duminic\u0103 de duminic\u0103, la dig…)
\nCu Trif Nicodin s-a \u00eent\u00e2mplat ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eendeob\u015fte cu acei oameni simpli pentru care fiecare cuv\u00e2nt din Biblie \u00eenseamn\u0103 Adev\u0103r \u00eentrupat, Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, revelat. Pe de alt\u0103 parte, iehovistul \u2013 pentru care Statul, cu institu\u0163iile lui, e R\u0103ul \u2013 refuz\u0103 tot ce vine de la Stat, nu numai serviciul militar \u015fi actul de identitate, ci chiar \u015fi asisten\u0163a medical\u0103 oficial\u0103. Fiul Emanoil se \u00eemboln\u0103ve\u015fte grav. \u201eTata nu voia s\u0103 fie tratat. Dac\u0103 Dumnezeu \u00eel salveaz\u0103, bine. Dac\u0103 nu, cum vrea El\u201c. Percep\u0163ia ad litteram a Bibliei duce la groz\u0103vii: ajuns aproape de v\u00e2rsta senectu\u0163ii, Trif repet\u0103 povestea lui Lot cu dou\u0103 dintre fete…
\nIntr\u00e2nd \u00een conflict cu Statul comunist, personajul le \u00eengr\u0103de\u015fte copiilor accesul la \u015fcoal\u0103: \u201e\u015ei Biblia e carte \u015fi de 2000 de ani sunt considera\u0163i c\u0103rturari cei ce o cunosc\u201c. Patima ireductibil\u0103 pentru p\u0103m\u00e2nt \u015fi ciocnirea cu autoritatea comunist\u0103, care nu ezit\u0103 s\u0103-\u015fi distrug\u0103 oponen\u0163ii indiferent cum, duc la risipirea Casei lui David. R\u0103mas singur, Trif a fost torturat, s\u0103 scoat\u0103 banii, apoi ucis. Oficial \u201es-a \u00eenecat cu o bucat\u0103 de carne\u201c. Mai mult de autopsia obligatorie, Statul n-a f\u0103cut.
\nCasa lui David este istoria unui om extraordinar de tare, m\u00e2nat de patima pentru P\u0103m\u00e2ntul Lui \u015fi de m\u00e2ndria de a r\u0103m\u00e2ne proprietar, indiferent de riscuri.
\nSchimb\u00e2nd ce e de schimbat \u2013 un soi de hybris care face din el un personaj profund tragic, for\u0163\u00e2nd un pic analogia, am putea g\u00e2ndi c\u0103 Trif Nicodin este un Ion al Glaneta\u015fului ori un Ilie Moromete, proiecta\u0163i \u00eentr-un timp al distrugerii familiei \u201esub \u015fenilele de o\u0163el\u201c \u2013 expresia \u00eei apar\u0163ine lui Alex \u015etef\u0103nescu \u2013 ale comunismului. Cartea e \u015fi istoria cre\u015fterii \u015fi form\u0103rii autorului, scriitor viguros, nep\u0103s\u0103tor fa\u0163\u0103 de tabuuri, spun\u00e2nd pe \u015fleau, despre ai s\u0103i \u015fi despre sine, lucruri pe care cei mai mul\u0163i le-ar considera inavuabile, imposibil de pus printre \u201eautorii rom\u00e2ni\u201c despre care vorbea Marin Preda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Amintindu-\u015fi, dup\u0103 mul\u0163i ani, de impresia pe care i-o l\u0103sase O via\u0163\u0103 de om a\u015fa cum a fost, cartea lui Nicolae Iorga pe care o citise pe c\u00e2nd era elev la \u015ecoala Normal\u0103, Marin Preda nu \u015fov\u0103ise s\u0103-\u015fi arate dezam\u0103girea: \u201e…c\u0103utasem elementul senza\u0163ional, cum promitea titlul \u015fi nu g\u0103sisem nimic deosebit. \u00cemi d\u0103deam seama c\u0103… Cite\u0219te mai mult »T\u0103v\u0103lugul comunist \u015fi risipirea Casei lui David<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[13982,13936,892,13981],"class_list":["post-23009","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic","tag-casa-lui-david","tag-dumitru-nicodim","tag-marin-preda","tag-specia-confesiunilor"],"views":1134,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23009"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23009\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}