{"id":22969,"date":"2015-04-04T12:51:40","date_gmt":"2015-04-04T10:51:40","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=22969"},"modified":"2015-04-04T12:51:40","modified_gmt":"2015-04-04T10:51:40","slug":"cititorul-ideal-si-textul-lumii-de-azi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/cititorul-ideal-si-textul-lumii-de-azi\/","title":{"rendered":"Cititorul ideal  \u015fi textul lumii (de azi)"},"content":{"rendered":"<p>O revist\u0103 \u2013 Apostrof \u2013 m-a invitat s\u0103 definesc cititorul (meu) ideal. Am \u00eencercat, dar mi-a fost destul de greu s\u0103 fac portretul cititorului ideal. C\u00e2nd vreau s\u0103-l portretizez, m\u0103 trezesc \u00eentre dou\u0103 dileme, dou\u0103 imagini, poate dou\u0103 necunoscute: un cititor abstract, singur ca persoan\u0103, absurd dac\u0103 ne g\u00e2ndim c\u0103 o persoan\u0103 poate fi \u00eenghesuit\u0103 \u00eentr-o abstrac\u0163iune, \u015fi eu, cititorul pe care \u00eel cunosc cel mai bine, f\u0103cut din carne, oase \u015fi lecturi, plin de contradic\u0163ii \u015fi greu de aproximat.<br \/>\nG\u00e2ndindu-m\u0103 la cititorul acela unic, ideal, care are toate atributele cerute de o lectur\u0103 participativ\u0103 \u015fi parafraz\u00e2ndu-l pe Eminescu, m\u0103 pot \u00eentreba: unde voi g\u0103si cititorul ce-mi cite\u015fte adev\u0103rul? \u00centrebarea r\u0103m\u00e2ne retoric\u0103.<br \/>\nExist\u0103 situa\u0163ii, desigur, c\u00e2nd \u2013 ca autor de text literar \u2013 \u00ee\u0163i po\u0163i g\u0103si \u00eemplinirea de receptare \u00een lectura f\u0103cut\u0103 de prieten\u0103, iubit\u0103 sau so\u0163ie (respectiv, prieten, iubit sau so\u0163, \u00een cazul&#8230; poeteselor, nu?), dar c\u00e2\u0163i scriitori \u00ee\u015fi g\u0103sesc \u00eemplinirea \u00eentr-o iubire perfect\u0103? Cei r\u0103ma\u015fi singuri \u00ee\u015fi caut\u0103 \u00eemplinirea de lectur\u0103 \u00eentr-o abstrac\u0163iune. S\u0103tui de \u00eensingurare, vor visa un lector plural. Se vor consola miz\u00e2nd pe un num\u0103r c\u00e2t mai mare de cititori.\u00a0 Cititorul ideal va fi dat de un num\u0103r maxim de persoane aplecate peste c\u0103r\u0163ile lor. Vor fi ferici\u0163i s\u0103 aib\u0103 \u201etiraj\u201c, un tiraj purtat pe umeri de o mas\u0103 absolut\u0103 de cititori. Numai c\u0103, h\u00e9las!, \u00een marele nostru univers exist\u0103 un singur Autor despre care se poate spune c\u0103 e citit de toate sufletele. Citit, uneori chiar greu de \u00een\u0163eles, dar crezut (pe Cuv\u00e2nt).<br \/>\nNu m\u0103 iluzionez crez\u00e2nd c\u0103 pot spune cum arat\u0103 cititorul meu ideal. Sper s\u0103 existe, printre cei care \u00eemi cump\u0103r\u0103 c\u0103r\u0163ile sau le primesc cu dedica\u0163ie, din partea mea, printre cei cu care m\u0103 mai \u00eent\u00e2lnesc la o lansare de carte, o \u201emanifestare\u201c literar\u0103, o lectur\u0103 public\u0103. Uneori apare \u00eentre noi o boare de \u00eensufle\u0163ire. O idee de lectur\u0103. Poate un dialog. Un dialog pe care \u00eel sper dezvoltat prin intermediul c\u0103r\u0163ilor. Dac\u0103 n-a\u015f crede c\u0103 exist\u0103 (\u015fi) un asemenea cititor, mai ales unul cu care nu m\u0103 voi \u00eent\u00e2lni niciodat\u0103 fa\u0163\u0103 \u00een fa\u0163\u0103, nu a\u015f scrie. Ce rost ar avea s\u0103-mi petrec via\u0163a scriindu-m\u0103, \u00een speran\u0163a c\u0103 voi avea c\u00e2ndva timp s\u0103 m\u0103 citesc?<br \/>\n<strong>Citesc tot ce v\u0103d!<\/strong><br \/>\nCititorul meu ideal nu are chip. El e ne\u00eenchipuit. Dar \u00eel b\u0103nuiesc ca fiind foarte concret. \u00cel caut f\u0103r\u0103 s\u0103-l definesc precis. Acesta descinde hot\u0103r\u00e2t dintr-o nebuloas\u0103, venind spre mine \u00een timp ce eu \u00eenaintez spre el. Astfel ne (\u00een)scriem \u00eentr-o constela\u0163ie. Frumos spus, nu prea u\u015for de crezut&#8230;<br \/>\nNumai c\u0103, atunci c\u00e2nd \u00eentorc g\u00e2ndul spre mine, trebuie s\u0103 m\u0103 \u00eentreb ce fel de cititor sunt, totu\u015fi, eu? Unul care cite\u015fte ca s\u0103 \u00eenve\u0163e cum s\u0103 scrie? Unul care vrea s\u0103 vad\u0103 despre ce s\u0103 nu mai scrie? Unul care cite\u015fte ca s\u0103 spun\u0103 altora \u2013 suprem orgoliu \u2013 ce s\u0103 citeasc\u0103? Unul care cite\u015fte din pur\u0103 pl\u0103cere sau dintr-un viciu pe care nici nu \u015ftie cum s\u0103-l defineasc\u0103? Numai c\u0103 eu \u2013 precum semenii mei \u2013 nu sunt doar un cititor de c\u0103r\u0163i. \u015ei nici doar un cititor \u00een stele, vis\u0103tor. C\u00e2t m\u0103 \u0163in puterile, \u00eencerc s\u0103 citesc tot ceea ce se desf\u0103\u015foar\u0103 \u00een jurul meu. Oare v\u0103d tot ceea ce citesc?<br \/>\nTr\u0103im \u00eentr-o societate a vizualului, a vederii ce se vrea deslu\u015fit\u0103 sau, de ce nu, deslu\u015fitoare, \u00een care, v\u0103z\u00e2nd, \u00eencerc\u0103m s\u0103 \u00een\u0163elegem, s\u0103 decript\u0103m ceea ce ni se arat\u0103. Nu doar ceea ce ni se arat\u0103 \u201eDe Sus\u201c, \u00eentr-o cheie, dac\u0103 mi se permite, religioas\u0103, ci imaginile care vin mereu peste noi, cople\u015fitoare, \u00eenc\u0103rcate de tot felul de semne. \u00cenc\u0103rcate, deja, de tot felul de t\u0103lm\u0103ciri. Gata f\u0103cute. Pline de mistific\u0103ri, din al c\u0103ror h\u0103\u0163i\u015f e greu s\u0103 mai ie\u015fi.<br \/>\nMare lucru este s\u0103 po\u0163i ie\u015fi, dumirit, din h\u0103\u0163i\u015ful semnelor vremii. To\u0163i \u00ee\u0163i vorbesc cu \u00een\u0163elesuri. Nu numai scriitorii. To\u0163i folosesc un limbaj dublu, \u201etranspu\u015fi\u201c \u00eentr-un discurs compus dintr-o parte secret\u0103, greu accesibil\u0103, \u015fi o parte, \u00een aparen\u0163\u0103, total \u201edenotativizat\u0103\u201c, referen\u0163ial\u0103, pe care o vezi \u015fi parc\u0103 inima te \u00eendeamn\u0103 totu\u015fi s\u0103 n-o crezi. Cum po\u0163i s\u0103 spargi plato\u015fa de minciun\u0103 a unui asemenea discurs dac\u0103 nu venind cu exerci\u0163iul lecturii c\u0103r\u0163ilor, care are o func\u0163ie dubl\u0103 \u2013 informativ\u0103 \u015fi revelatorie \u2013 \u015fi care \u00ee\u0163i ofer\u0103 deliberat privilegiul punerii sub semnul \u00eentreb\u0103rii a tuturor eviden\u0163elor cli\u015feizate \u015fi perdante pentru fiin\u0163\u0103?<br \/>\n<strong>Un \u201etext\u201c din care c\u0103r\u0163ile <\/strong><strong>se retrag sau sunt eliminate <\/strong><strong>constant<\/strong><br \/>\nLectura, azi, nu mai este o simpl\u0103 afacere legat\u0103 de carte, apanajul unor grupuri privilegiate, chiar dac\u0103 \u015ftiin\u0163a lecturii (c\u0103r\u0163ilor) s-a specializat foarte tare, s-a umplut de nuan\u0163e \u015fi a progresat \u2013 probabil \u2013 \u00een ad\u00e2ncirea sensurilor unui text (literar). Dac\u0103 vorbesc de importan\u0163a lecturii, nu \u0163in s\u0103 fac un elogiu al realit\u0103\u0163ilor livre\u015fti. Lectura a cucerit o sfer\u0103 mult mai larg\u0103 de manifestare dec\u00e2t universul strict al c\u0103r\u0163ilor, a extins aceast\u0103 sfer\u0103, implic\u00e2nd \u00een actul decript\u0103rii o mas\u0103 vast\u0103 \u015fi foarte eterogen\u0103 de lectori. Lumea (reprezentat\u0103 de aceast\u0103 mas\u0103 inform\u0103 de lectori) \u00eencearc\u0103 s\u0103 dezlege mereu semnele vremii din textul lumii, semne venite spre ea prin evenimentele ce au loc, prin discursuri, pres\u0103, c\u0103r\u0163i, lideri politici sau de opinie, manifestan\u0163i pacifi\u015fti sau terori\u015fti \u015fi tot bestiarul inclus aici. \u015ei lucrul acesta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een timp ce interesul pentru carte (ca obiect de lectur\u0103) se restr\u00e2nge constant. Scade num\u0103rul c\u0103r\u0163ilor citite \u00een vreme ce cre\u015fte num\u0103rul lectorilor. \u00cen aceast\u0103 situa\u0163ie, este firesc s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m cine ce cite\u015fte. Avem de o parte aceast\u0103 mas\u0103 \u201einform\u0103\u201c de lectori (nu-i numesc cititori, deoarece a\u015f face o trimitere gratuit\u0103 la carte) \u015fi textul de lecturat, din care c\u0103r\u0163ile se retrag continuu. (Folosind termenul \u201etext\u201c, nu \u0163in neap\u0103rat s\u0103 \u201etextualizez\u201c.) Num\u0103rul lectorilor se diversific\u0103 \u015fi, \u00een acela\u015fi timp, intr\u0103 \u00een noi exerci\u0163ii (poate grile) de lectur\u0103, pe un \u201etext\u201c din care c\u0103r\u0163ile se retrag sau sunt eliminate constant, \u00eentr-o practic\u0103 depl\u00e2ns\u0103 de scriitori \u015fi ignorat\u0103 de societate.<br \/>\n<strong>Se schimb\u0103 condi\u0163ia lecturii?<\/strong><br \/>\nCe se \u00eent\u00eempl\u0103 \u00eentr-o asemenea situa\u0163ie? Se schimb\u0103 condi\u0163ia lecturii? E de meditat. Actul lecturii nu-\u015fi pierde esen\u0163a, e bine configurat \u00een practica at\u00e2tor milenii de lectur\u0103. Lectura ca instrument de decriptare a semnelor\u00a0 lumii, ajuns\u0103 de larg\u0103 folosin\u0163\u0103 (fapt de neglijat), \u00ee\u015fi pierde din calit\u0103\u0163i. Utilizat de \u201emasa\u201c inform\u0103 a cititorilor, care nu sunt c\u00e2t de c\u00e2t preg\u0103ti\u0163i (prin varii metode) de utilizarea lui, instrumentul lecturii se toce\u015fte, devine rudimentar \u015fi este folosit \u00eentr-un mod rudimentar. E ca \u015fi cum un bisturiu ar fi m\u00e2nuit de cineva la spart nuci&#8230; Acest instrument de lectur\u0103 (tocit printr-un proces de ignoran\u0163\u0103 de care nu-i vinovat doar \u015fi nici \u00een primul r\u00e2nd lectorul) este exersat pe un text din care c\u0103r\u0163ile sunt treptat excluse. Fal\u015fii \u201eautori\u201c ai zilelor noastre (dintre care scriitorii sunt exclu\u015fi sau se autoexclud) produc un \u201etext\u201c prolix, eterogen, confuz, livrat unui instrument de lectur\u0103 rudimentar, \u00eentr-un exerci\u0163iu adesea barbar. Inten\u0163ia unui asemenea act este de a \u00eembr\u0103ca lumea \u00eentr-un voal mistificator, sub care chipul ei real este dezv\u0103luit cu greu. Lectura se desprinde de carte, ea nu mai \u0163ine \u2013 \u00een actul fal\u015filor autori \u2013 de descifrarea corect\u0103 a semnelor vremii, ci de \u00eempingerea virtualilor lectori \u00een exerci\u0163iul unei lecturi mistificatoare, care se na\u015fte mereu din esen\u0163a ei fals\u0103. \u015ei iat\u0103 c\u0103, \u00eentr-o asemenea \u201electur\u0103\u201c, citim cu aten\u0163ie, sear\u0103 de sear\u0103 (la TV, s\u0103 zicem), s\u00e2nii cu silicoane sau tatuajele vedetelor de-o noapte, costumele Armani ale baronilor de partid, ma\u015finile de lux ale beizadelelor, \u00eenghesuiala \u00eenfometa\u0163ilor de la sarmalele primarilor \u015fi multe altele, toate parc\u0103 menite s\u0103 deruteze sau s\u0103 deturneze ochiul lectorului de la adev\u0103rul tot mai ascuns al lumii. Cu o uluitoare rapiditate, \u00een chiar ordinea curgerii timpului istoric, prolifereaz\u0103 falsa lectur\u0103 produs\u0103 pe un text mistificator, care blocheaz\u0103 sau epuizeaz\u0103 tacit toate energiile de lectur\u0103 autentic\u0103. Ce-i de f\u0103cut?<br \/>\n<strong>Semnele timpului <\/strong><br \/>\n<strong>\u015fi semnele c\u0103r\u0163ilor<\/strong><br \/>\nEste momentul s\u0103 con\u015ftientiz\u0103m, \u00eenc\u0103 o dat\u0103, c\u0103 semnele timpului se amestec\u0103 at\u00e2t de expresiv cu semnele c\u0103r\u0163ilor. Restabilirea ordinii de lectur\u0103 nu se poate face dec\u00e2t apel\u00e2nd la lectura c\u0103r\u0163ilor. Nu cred c\u0103 punem o sarcin\u0103 prea mare \u00een seama C\u0103r\u0163ii. Sincopele realit\u0103\u0163ii sunt marcate de semne de carte. Discursul c\u0103r\u0163ilor sau al lecturilor interfereaz\u0103 subtil, uneori atroce, cu discursul realit\u0103\u0163ii. Chiar \u015fi \u00eentr-o lectur\u0103 \u201eludic\u0103\u201c realitatea (ca via\u0163\u0103, ca fiin\u0163are) este o prezen\u0163\u0103 incontestabil\u0103. E\u015fti orb dac\u0103 \u00eencerci s\u0103 \u00eenaintezi prin realitate f\u0103r\u0103 s\u0103 ai exerci\u0163iul \u015fi \u015ftiin\u0163a lecturii c\u0103r\u0163ilor. Nu-i vorba de comportamentul \u201e\u015foarecelui de bibliotec\u0103\u201c, cvasidisp\u0103rut din universul bibliotecilor. Cititorul ideal este cel care prive\u015fte semnele realit\u0103\u0163ii prin ocheanul lecturilor, realiz\u00e2nd un echilibru \u00eentre imagina\u0163ia personal\u0103 \u015fi imagina\u0163ia realit\u0103\u0163ii. O asemenea rela\u0163ie contribuie, poate nu \u00een mod absolut, dar evident, la limpezirea lucrurilor, la un plus de \u00een\u0163elepciune \u00een citirea semnelor lumii \u00een care tr\u0103im.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O revist\u0103 \u2013 Apostrof \u2013 m-a invitat s\u0103 definesc cititorul (meu) ideal. Am \u00eencercat, dar mi-a fost destul de greu s\u0103 fac portretul cititorului ideal. C\u00e2nd vreau s\u0103-l portretizez, m\u0103 trezesc \u00eentre dou\u0103 dileme, dou\u0103 imagini, poate dou\u0103 necunoscute: un cititor abstract, singur ca persoan\u0103, absurd dac\u0103 ne g\u00e2ndim c\u0103 o persoan\u0103 poate fi \u00eenghesuit\u0103&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/cititorul-ideal-si-textul-lumii-de-azi\/\" rel=\"bookmark\">Cite\u0219te mai mult &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">Cititorul ideal  \u015fi textul lumii (de azi)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[13941,13940,13942],"class_list":["post-22969","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-literara","tag-cititorul-ideal","tag-conditia-lecturii","tag-masa-de-lectori"],"views":4654,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22969"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22969\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}