\u00cen num\u0103rul 487\/ 4 octombrie 2014 al revistei Cultura a ap\u0103rut un foarte frumos \u015fi deosebit de interesant articol scris de doamna Ramona Ardelean, intitulat \u00cendoiala lui Orfeu \u2013 surs\u0103 a necredin\u0163ei nevrotice. Autoarea ar\u0103ta c\u0103 Orfeu este reprezentativ pentru natura uman\u0103 care este m\u0103cinat\u0103 de \u00eendoial\u0103 \u00een fundamentul ei \u015fi, din aceast\u0103 cauz\u0103, este nevrotic\u0103, lipsit\u0103 de credin\u0163\u0103 \u015fi nefericit\u0103.
\nAm recitit acest articol \u015fi cu c\u00e2t reciteam mai mult, cu at\u00e2t mi se p\u0103rea c\u0103 sentin\u0163a moral\u0103 pus\u0103 lui Orfeu era u\u015for nedreapt\u0103. Este adev\u0103rat c\u0103 lipsa de \u00eencredere \u00een for\u0163ele proprii de care a dat dovad\u0103 Orfeu a fost motivul pentru care a pierdut-o pe iubita lui, dar cred c\u0103 acesta fost \u00een\u0163eles gre\u015fit, a\u015fa \u00eenc\u00e2t p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 mi-am pus \u00eentrebarea: \u201eDe ce a \u00eentors capul Orfeu?\u201c. Pentru c\u0103 era m\u0103cinat de o ne\u00eencredere boln\u0103vicioas\u0103, patologic\u0103, surs\u0103 a nevrozei, a nefericirii lui? R\u0103spunsul \u201eda\u201c l-am sim\u0163it u\u015for nedrept \u015fi de aceea am plecat pe drumul literelor pentru a afla motivul \u015fi pentru a g\u0103si circumstan\u0163ele atenuante ale faptului c\u0103 Orfeu a \u00eentors capul.
\nPentru \u00eenceput s\u0103 ne reamintim c\u0103 Orfeu, legendarul c\u00e2nt\u0103re\u0163 la lir\u0103, s-a \u00eendr\u0103gostit de frumoasa Euridice, cu care s-a c\u0103s\u0103torit. \u00cen noaptea nun\u0163ii Euridice moare, mu\u015fcat\u0103 de un \u015farpe veninos. Distrus de aceast\u0103 pierdere, Orfeu se duce \u00een Hades, lumea sufletelor moarte, \u015fi reu\u015fe\u015fte s\u0103-i conving\u0103 pe zeii care conduceau Infernul s\u0103 i-o \u00eenapoieze pe Euridice. Ace\u015ftia sunt de acord, dar cu o condi\u0163ie: ca Orfeu s\u0103 mearg\u0103 \u00een fa\u0163\u0103 \u015fi Euridice \u00een spate, iar el s\u0103 nu \u00eentoarc\u0103 privirea spre iubita lui dec\u00e2t \u00een momentul \u00een care vor ajunge \u00een lumea celor vii, altfel Euridice se va \u00eentoarce \u00een Infern pentru totdeauna. Cei doi pleac\u0103, iar \u00een momentul \u00een care Orfeu mai are un pas de f\u0103cut pentru a ie\u015fi din lumea celor mor\u0163i \u015fi a p\u0103trunde \u00een lumea celor vii, \u00eentoarce capul \u015fi o prive\u015fte pe Euridice care era la doi pa\u015fi \u00een spatele lui. Din acel moment Euridice r\u0103m\u00e2ne definitiv \u00een lumea mor\u0163ilor.
\nRamona Ardelean sus\u0163ine c\u0103 Orfeu a \u00eentors capul pentru c\u0103 era m\u0103cinat de ne\u00eencrederea c\u0103 Euridice se afl\u0103 \u00een spatele lui. Pentru a se asigura c\u0103 iubita lui \u00eel urmeaz\u0103 \u015fi sub imperiul ne\u00eencrederii, Orfeu \u00eentoarce capul \u015fi descoper\u0103 uluit c\u0103 Euridice este la doar doi pa\u015fi \u00een spate. \u00ce\u015fi d\u0103 seama c\u0103 a gre\u015fit, o pierde pe Euridice \u015fi \u00een felul acesta tr\u0103ie\u015fte nefericirea profund\u0103. Astfel ne\u00eencrederea este sursa nevrozei.
\nC\u0103ut\u00e2nd, \u00eens\u0103, pe firul mitului, am g\u0103sit \u00een lucrarea lui Ion Acsan Constela\u0163ia Corifeilor (Editura Cartea Rom\u00e2neasc\u0103, Bucure\u015fti, 1984, p. 14) un alt motiv pentru care Orfeu a \u00eentors capul. Ion Acsan citeaz\u0103 un mit al lui Orfeu \u00een care acesta mergea cu Euridice spre lumea celor vii, nu o vedea, pentru c\u0103 se afla \u00een fa\u0163a ei, dar \u00eei urm\u0103rea umbra, umbr\u0103 care, atunci c\u00e2nd s-a apropiat de lumea celor vii, a \u00eenceput s\u0103 fie neclar\u0103 \u015fi s\u0103 tremure. \u00cen acel moment, c\u00e2nd mai avea doar un pas de f\u0103cut pentru a trece \u00een lumea celor vii, Orfeu, care sim\u0163ea pa\u015fii lui Euridice, \u00eentoarce capul spre ea pentru a o \u00eencuraja s\u0103 treac\u0103 pragul greu al luminii.
\nA\u015fadar, Orfeu \u015ftia c\u0103 \u00een spatele lui era Euridice pentru c\u0103 \u00eei sim\u0163ise pa\u015fii, deci nu era m\u0103cinat de nici o \u00eendoial\u0103, de nici o ne\u00eencredere. Mai mult, el a vrut s\u0103 o \u00eencurajeze pe Euridice s\u0103 treac\u0103 pragul spre lumin\u0103, adic\u0103 Orfeu avea o a\u015fa de mare \u00eencredere \u00een el \u015fi \u00een puterea lui, \u00eenc\u00e2t a avut nes\u0103buin\u0163a s\u0103 \u00eencalce ordinul zeilor \u015fi s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 spre Euridice, \u015ftiind c\u0103 poate s\u0103 o \u00eencurajeze, adic\u0103 s\u0103 \u00eei dea din for\u0163a lui interioar\u0103 pentru ca ea s\u0103 fac\u0103 pasul decisiv spre via\u0163\u0103.
\nAceast\u0103 descoperire m-a mirat, deoarece mitul descris de Ion Acsan nu se referea la ne\u00eencredere, ci, dimpotriv\u0103, la o prea mare \u00eencredere. De unde aceast\u0103 modificare profund\u0103?
\nUn posibil r\u0103spuns l-am g\u0103sit \u00een cartea lui Andr\u00e9 Boulanger Orfeu \u2013 Leg\u0103turi \u00eentre orfism \u015fi cre\u015ftinism (Editura Meta, Bucure\u015fti, 1992, p. 25), unde se arat\u0103 c\u0103 printre primele poeme orfice exist\u0103 \u015fi unul legat de o cobor\u00e2re \u00een Infern. Andr\u00e9 Boulanger sus\u0163ine c\u0103 Orfeu a f\u0103cut aceast\u0103 cobor\u00e2re nu pentru a o salva pe Euridice, pentru c\u0103 aceast\u0103 tem\u0103 a ap\u0103rut mai t\u00e2rziu, ci pentru a-i \u00eenv\u0103\u0163a pe ini\u0163ia\u0163ii \u00een misteriile orfice, tainele lumii de dincolo.
\nIat\u0103 de ce credea Orfeu c\u0103 poate s\u0103 o ajute pe Euridice s\u0103 fac\u0103 pasul decisiv de la moarte la via\u0163\u0103. El, \u00een mitul citat de Ion Acsan, are ni\u015fte reminiscen\u0163e, dac\u0103 \u00eemi este permis s\u0103 spun a\u015fa, de la o form\u0103 a mitului anterioar\u0103 \u00een care coboar\u0103 \u00een Infern pentru a afla cum este acolo \u015fi pentru a-i \u00eenv\u0103\u0163a \u015fi pe p\u0103m\u00e2ntenii, pe care \u00eei ini\u0163iaz\u0103 \u00een misteriile lui, cum s\u0103 se comporte dup\u0103 ce mor.
\nDin acest moment apare o nou\u0103 \u00eentrebare: Care este parcursul mitului lui Orfeu de la marea \u00eencredere \u00een el \u00eensu\u015fi la o ne\u00eencredere profund\u0103?
\nAl doilea pas al cercet\u0103rii a fost Banchetul lui Platon (Banchetul. Criton. Phaidon, Editura Prietenii c\u0103r\u0163ii, Bucure\u015fti, 1998, p. 20). A\u015fa cum se \u015ftie, acest dialog are ca tem\u0103 iubirea. La petrecerea oferit\u0103 de Agaton particip\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 Socrate, \u015fi Phaidros. Acesta vorbe\u015fte primul despre modul \u00een care zeii \u015ftiu s\u0103 aprecieze pe cel care iube\u015fte \u015fi aminte\u015fte de Alcesta, so\u0163ia regelui Admet din Tesalia, care se ofer\u0103 s\u0103 moar\u0103 \u00een locul so\u0163ului ei, de\u015fi acesta avea \u015fi tat\u0103, \u015fi mam\u0103. Zeii sunt at\u00e2t de impresiona\u0163i de gestul ei, \u00eenc\u00e2t \u00eei permit acesteia s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 Hadesul \u015fi s\u0103 capete o nou\u0103 via\u0163\u0103.
\nNu acela\u015fi lucru s-a \u00eent\u00e2mplat cu Orfeu, atrage aten\u0163ia Phaidros. El spune c\u0103 zeii l-au acuzat c\u0103 este fricos pentru c\u0103 nu a dorit s\u0103 \u00ee\u015fi sacrifice via\u0163a \u015fi c\u0103 a vrut s\u0103 \u00eei p\u0103c\u0103leasc\u0103 cobor\u00e2nd de viu \u00een Hades ca s\u0103 o ia pe Euridice. Din acest motiv zeii l-au pedepsit \u015fi i-au dat doar umbra Euridicei, cu care acesta a pornit spre lumea celor vii.
\nDescoperim aici un alt motiv pentru care Orfeu a \u00eentors capul: ca s\u0103 se asigure c\u0103 Euridice este cea care se afl\u0103 \u00een spatele lui. \u00cen articolul s\u0103u, Ramona Ardelean ne spune c\u0103 Orfeu pleac\u0103 fericit cu Euridice pe drumul spre lumea celor vii. C\u0103 el \u00eencepe s\u0103 c\u00e2nte melodii de dragoste, dar cu timpul \u00eendoiala pune st\u0103p\u00e2nire pe sufletul lui \u015fi ajunge s\u0103 cread\u0103 c\u0103 zeii \u015fi-au b\u0103tut joc de el \u015fi c\u0103 vor s\u0103 \u00eel p\u0103c\u0103leasc\u0103, a\u015fa c\u0103 decide s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 spre Euridice c\u00e2nd mai avea doar un pas de f\u0103cut spre lumea celor vii. Dac\u0103 asociem acest motiv cu ceea ce ne spune Platon prin personajul s\u0103u, putem s\u0103 tragem concluzia c\u0103 Orfeu era foarte \u00eendrept\u0103\u0163it s\u0103 cread\u0103 c\u0103 zeii l-au p\u0103c\u0103lit, pentru c\u0103 \u00eentocmai a\u015fa au stat lucrurile. \u00cen felul acesta avem acum un Orfeu cu o intui\u0163ie foarte bun\u0103: \u00ee\u015fi d\u0103 seama c\u0103 zeii l-au p\u0103c\u0103lit \u015fi \u00eentoarce capul pentru a se asigura de lucrul acesta. Apoi, capcana zeilor func\u0163ioneaz\u0103 irepo\u015fabil: din moment ce Orfeu a \u00eenc\u0103lcat porunca, Euridice r\u0103m\u00e2ne \u00een Infern din cauza lui. C\u0103 era ea sau nu era ea, ci doar umbra ei \u00een spatele lui Orfeu acum nu mai conta, pentru c\u0103 zeii invocau fapta lui Orfeu, aceea de a \u00eenc\u0103lca interdic\u0163ia de a \u00eentoarce capul. Dar nici de data asta Orfeu nu este m\u0103cinat de \u00eendoial\u0103, ci, mai degrab\u0103 el intuie\u015fte perfect adev\u0103rul \u015fi din acest motiv \u00eentoarce capul.
\nPutem, astfel, s\u0103 \u00een\u0163elegem \u015fi unul dintre motivele pentru care zeii nu i-au cerut lui Orfeu altceva dec\u00e2t s\u0103 mearg\u0103 \u00een fa\u0163a Euridicei \u015fi s\u0103 nu \u00eentoarc\u0103 privirea spre ea: pentru c\u0103 \u00eei ofereau doar imaginea sufletului iubitei \u015fi nu doreau ca p\u0103c\u0103leala s\u0103 fie descoperit\u0103.
\nDialogul lui Platon mai introduce \u015fi o alt\u0103 idee foarte important\u0103, aceea c\u0103 Orfeu s-a dovedit fricos. Acest lucru \u00eei repro\u015feaz\u0103 zeii, c\u0103 nu a avut curajul Alcestei de a se jertfi pe sine pentru iubita lui Euridice \u015fi de a cobor\u00ee el \u00een Hades \u00een locul acesteia. Zeii i-au mai repro\u015fat lui Orfeu c\u0103 a \u00eencercat s\u0103-i p\u0103c\u0103leasc\u0103 cobor\u00e2nd cu trupul \u00een Infern, unde cu lira lui minunat\u0103 i-a fermecat pe to\u0163i \u015fi a smuls de la ei acceptul s\u0103 ia sufletul Euridicei \u015fi s\u0103 \u00eel duc\u0103 \u00een lumea celor vii. Din acest motiv zeii i-au dat lui Orfeu doar umbra sufletului Euridicei.
\nCu tema fricii intr\u0103m \u00een a treia etap\u0103, \u015fi ultima, a cercet\u0103rii mitului lui Orfeu prin prisma motivului pentru care a \u00eentors capul spre Euridice. Poetul latin Publius Ovidius Naso descrie mitul lui Orfeu \u00een Metamorfoze (Ovidiu. Metamorfoze, traducere de Ion Florescu, Editura Gunivas, Chi\u015fin\u0103u, 2007, p. 242) \u015fi spune, atunci c\u00e2nd acesta \u00eentoarce capul: \u201e\u00cendr\u0103gostitul, de team\u0103 c\u0103-i scap\u0103 \u015fi dornic s-o vad\u0103,\/ Ochii \u00eentoarce, dar fata pe dat\u0103-napoi este smuls\u0103.\/ \u015f\u2026\u0163 Ar fi avut vreo pricin\u0103? Doar fiindc\u0103-o iubise?\u201c
\nIat\u0103, a\u015fadar, \u00een mod clar cine spune c\u0103 Orfeu este m\u0103cinat de teama de a o pierde pe Euridice. Frica lui Orfeu nu mai este doar observat\u0103 indirect, prin ceea ce constat\u0103 zeii din Hades, ci este motivul clar care l-a determinat pe acesta s\u0103 \u00eentoarc\u0103 privirea. Teama c\u0103 Euridice nu este \u00een spatele lui provine din ne\u00eencrederea \u00een propriile for\u0163e, pentru c\u0103 \u015fi Ovidiu se \u00eentreab\u0103: \u201eAr fi avut vreo pricin\u0103?\u201c, adic\u0103 Orfeu ar fi avut un motiv bine \u00eentemeiat pentru care s\u0103 nu cread\u0103 c\u0103 \u00een spatele lui se afl\u0103 Euridice? Nu. \u015ei atunci ce l-a determinat pe Orfeu s\u0103 \u00eei fie team\u0103 c\u0103 \u00ee\u015fi pierde iubita? Doar pentru c\u0103 o iubea? se \u00eentreab\u0103, \u00een continuare, Ovidiu. Nu, am r\u0103spunde noi, ajuta\u0163i de interpretarea doamnei Ramona Ardelean. Orfeu a \u00eentors capul pentru c\u0103 teama care i-a cuprins inima provenea din ne\u00eencrederea \u00een propriile for\u0163e, de care suferea p\u00e2n\u0103 la patologic.
\n\u00cen concluzie, la \u00eenceput motivul pentru care Orfeu a \u00eentors capul a fost o imens\u0103 \u00eencredere \u00een for\u0163ele proprii, care l-a \u00eempins s\u0103 \u00eencalce porunca divin\u0103, ceea ce l-a expus la pedeaps\u0103 \u015fi suferin\u0163\u0103. Apoi Orfeu a \u00eentors capul pentru c\u0103 el intuise perfect faptul c\u0103 zeii l-au p\u0103c\u0103lit, iar atunci a dat prima oar\u0103 dovad\u0103 de team\u0103. Pentru ca mai t\u00e2rziu poe\u0163ii latini s\u0103 explice clar c\u0103 singurul motiv pentru care Orfeu a \u00eentors capul a fost teama, ne\u00eencrederea c\u0103 este urmat de so\u0163ia lui, Euridice.
\nNu pot s\u0103 \u00eenchei acest text f\u0103r\u0103 s\u0103 m\u0103 \u00eentreb cum se explic\u0103 oare transformarea lui Orfeu, de la cel \u00eencrez\u0103tor \u00een sine p\u00e2n\u0103 la starea diametral opus\u0103 de ne\u00eencredere \u00een for\u0163ele proprii, trec\u00e2nd printr-o etap\u0103 intermediar\u0103.
\nS\u0103 fie oare posibil ca mitul care reflect\u0103 \u00eencrederea oarb\u0103 \u00een for\u0163ele proprii s\u0103 fie alimentat de tradi\u0163ia tracic\u0103, apoi mitul \u00een care se disting primele semne de team\u0103 observate de zei s\u0103 se trag\u0103 din tradi\u0163ia greac\u0103, pentru ca ultima form\u0103, cea diametral opus\u0103 primei, \u00een care mitul \u00eel prezint\u0103 pe Orfeu tem\u0103tor \u015fi f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 \u00eencredere \u00een propriile for\u0163e, s\u0103 se bazeze pe tradi\u0163ia latin\u0103? Iar toate acestea pentru c\u0103 Orfeu a fost venerat de traci, respectat de greci \u015fi tolerat de latini?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00cen num\u0103rul 487\/ 4 octombrie 2014 al revistei Cultura a ap\u0103rut un foarte frumos \u015fi deosebit de interesant articol scris de doamna Ramona Ardelean, intitulat \u00cendoiala lui Orfeu \u2013 surs\u0103 a necredin\u0163ei nevrotice. Autoarea ar\u0103ta c\u0103 Orfeu este reprezentativ pentru natura uman\u0103 care este m\u0103cinat\u0103 de \u00eendoial\u0103 \u00een fundamentul ei \u015fi, din aceast\u0103 cauz\u0103, este… Cite\u0219te mai mult »De ce a \u00eentors capul Orfeu?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[13508],"class_list":["post-22422","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic","tag-incredere-in-fortele-proprii"],"views":4898,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22422"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22422\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}