\u201eCe-o fi\u201c? \u2013 m\u0103 \u00eentreb de o vreme \u00eencoace \u2013 c\u0103 aproape nimeni, din nici un context al patriei-mum\u0103, nu mai pomene\u015fte, nu mai invoc\u0103, nici de r\u0103u, nici de bine, termenul kitsch. S\u0103 fi disp\u0103rut kitsch-ul din diversitatea vie\u0163ii noastre, deoarece \u2013 d\u0103, Doamne ! \u2013 ar fi crescut, peste noapte, \u00een chip \u201eemblematic\u201c, nivelul civilizator \u015fi cultural al tuturor locuitorilor acestui p\u0103m\u00e2nt?… Oare, s\u0103 se fi petrecut atare minune?…
\nCu ani \u00een urm\u0103 \u2013 \u015fi \u00eenainte de 1989 \u015fi c\u00e2\u0163iva (pu\u0163ini) dup\u0103 aceea \u2013 mai s\u0103rea c\u00e2te unul, pe ici, pe colo, la b\u0103taie \u00eempotriva n\u0103zdr\u0103v\u0103niilor kitsch-ului, \u0163in\u00e2ndu-le sp\u00e2nzurate de coad\u0103, ca pe un vulpoi \u015firet, prins cu g\u0103ina \u00een gur\u0103. Oricum, prin gazete, prin reviste, prin lec\u0163ii \u015fi conferin\u0163e, prin felurite \u201eziceri\u201c, termenul kitsch mai era pomenit \u015fi mai erau atacate ispr\u0103vile lui insinuante.
\nDar acum o \u201eeliberatoare\u201c t\u0103cere general\u0103, parc\u0103 vremea kitsch-ului ar fi apus definitiv, n\u0103zdr\u0103v\u0103niile lui vindecate \u015fi uitate, ca \u015fi cum acest termen \u2013 \u015firet \u015fi alunecos ca o \u015fop\u00e2rl\u0103 \u2013 s-ar fi topit \u00een neant … \u00cenc\u0103 odat\u0103, deci, \u00eentrebarea: \u201eCe s-o fi \u00eent\u00e2mplat?\u201c
\nAm o explica\u0163ie, terre \u00e0 terre, dezam\u0103gitoare. Kitsch-ul nu numai c\u0103 n-a disp\u0103rut, dar \u015fi-a extins firele lui de p\u0103ianjen \u015fi s-a generalizat \u00een asemenea m\u0103sur\u0103, de-a lungul \u015fi de-a latul vie\u0163ii, \u00eenc\u00e2t a \u00eenceput a fi tratat ca o coordonat\u0103 \u201enormal\u0103\u201c a existen\u0163ei \u015fi nu mai e observabil. Se petrece \u2013 mi se pare \u2013 \u00een aceast\u0103 direc\u0163ie un ciudat fenomen de ordin psihologic: c\u00e2nd \u00een via\u0163a colectivit\u0103\u0163ii se instaureaz\u0103, pe nesim\u0163ite, o tr\u0103s\u0103tur\u0103 cu tentative totalizante, nu mai sim\u0163i \u00eendemnul de a o observa. Acea tr\u0103s\u0103tur\u0103 aplatizeaz\u0103 aprecierea p\u00e2n\u0103 la indistinc\u0163ie.
\n\u00cenainte de a \u00eencerca s\u0103 descifr\u0103m, c\u00e2t de c\u00e2t concret, ce s-a \u00eent\u00e2mplat cu evolu\u0163ia kitsch-ului pe ogorul autohton, este necesar s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m cum poate fi definit acest termen. \u00cen ce const\u0103, adic\u0103, identitatea lui conceptual\u0103? \u00cen prima clip\u0103 atare \u00eentrebare pare de prisos, ca \u015fi cum tot cre\u015ftinul ar fi \u201eoperat\u201c con\u015ftient de mii de ori cu termenul kitsch \u015fi n-ar exista nici cea mai banal\u0103 dificultate \u00een a-l defini.
\nSond\u00e2nd, \u00eens\u0103, actul cunoa\u015fterii la obiect, la \u201ebani m\u0103run\u0163i\u201c, vom avea surprize. Vom constata c\u0103 termenul kitsch este deosebit de sofisticat \u015fi posed\u0103 ascunzi\u015furi neb\u0103nuite, seduc\u0103toare \u015fi derutante. \u00cenainte de orice altceva s-ar putea spune c\u0103 termenul kitsch implic\u0103 o structur\u0103 paradoxal\u0103: e o insinuant\u0103 pozitivitate negativ\u0103 care ne duce cu z\u0103h\u0103relul.
\nDup\u0103 \u015ftiin\u0163a noastr\u0103, Lucian Blaga este primul g\u00e2nditor european care a propus o explica\u0163ie teoretic\u0103, nu numai original\u0103, ci \u015fi cu argumente conving\u0103toare, a termenului kitsch, conferindu-i statut de concept \u00een aria medita\u0163iei filosofice. M-am str\u0103duit s\u0103 atrag aten\u0163ia asupra acestei priorit\u0103\u0163i demonstrative \u00een cadrul volumului al doilea al tratatului Istoria esteticii rom\u00e2ne\u015fti (Editura Academiei Rom\u00e2ne, 2009). F\u0103r\u0103 a repeta, cuv\u00e2nt cu cuv\u00e2nt, \u015fi mai pe scurt, cele spuse \u00een acea lucrare, voi sublinia, din nou, aportul \u2013 cu totul original \u2013 al lui Lucian Blaga, \u00een problem\u0103, beneficiind acum de prestigiul \u015fi generozitatea revistei Cultura.
\nN-am fost niciodat\u0103 un \u201eprotocronist\u201c trufa\u015f, care s\u0103 pedaleze pe excese triumfaliste. Dar nici nu \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fesc opinia st\u00e2ngace \u015fi opac\u0103, total neconving\u0103toare \u2013 \u015fi cumva resentimentar\u0103 \u2013 a acelor confra\u0163i autohtoni ce dau de ceasul mor\u0163ii s\u0103 \u00eemping\u0103 sub pre\u015f orice prioritate cultural-\u015ftiin\u0163ific\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 \u00een fa\u0163a str\u0103inilor.
\nCe a spus \u015fi demonstrat Lucian Blaga \u00een lucrarea Art\u0103 \u015fi valoare (1939)? El a pornit de la ceea ce a numit \u201elegea nontransponibilit\u0103\u0163ii\u201c. \u00cen ce const\u0103 aceasta? \u201eEa decreteaz\u0103 c\u0103 structurile obiective ale esteticului natural nu pot fi transpuse \u00eentocmai \u00een art\u0103 f\u0103r\u0103 de a-\u015fi pierde aci calitatea lor ini\u0163ial\u0103, \u015fi nici invers: structurile obiective ale esteticului artistic nu pot fi transpuse aidoma \u00een natur\u0103, f\u0103r\u0103 a-\u015fi pierde aci calitatea ini\u0163ial\u0103\u201c (Art\u0103 \u015fi valoare, Bucure\u015fti, 1939, pp. 94-95). Iar kitsch-ul \u00eei apare lui Blaga ca un caz particular al abaterilor de la \u201elegea nontransponibilit\u0103\u0163ii\u201c. \u00cen ce constau aceste abateri? \u201eSunt, adic\u0103, structuri \u00abnaturale\u00bb oferite \u00een ordine artistic\u0103, cu aspira\u0163ia de a produce o reac\u0163iune estetic\u0103 pozitiv\u0103, \u015fi la fel structuri \u00abartistice\u00bb sunt uneori oferite \u00een ordine natural\u0103, cu aceea\u015fi preten\u0163ie. Asemenea structuri deplasate le numim \u00abpara-estetice\u00bb, \u00abpara-kalie\u00bb\u201c (ibidem, p. 95). Kitsch-ul, consider\u0103 teoreticianul rom\u00e2n, constituie tocmai unul dintre cazurile particulare ale \u201epara-kaliei\u201c, fenomenul fiind o contraven\u0163ie la \u201elegea non-transponibilit\u0103\u0163ii\u201c. Pe baza explica\u0163iei propuse de Blaga se poate considera, c\u00e2nd este vorba de generalitatea teritorial\u0103 a esteticului, c\u0103 fenomenul kitsch constituie o deplasare de la un sine al m\u0103surilor inerente. Altfel spus, credem c\u0103 fenomenul kitsch \u2013 de orice tip \u2013 poate fi considerat \u00een specificitatea sa drept paradoxul tentativei de despecificizare a unui anume sine esen\u0163ial, structural, pun\u00e2nd \u00een loc altceva, str\u0103in respectivului sine. De aceea, kitsch-ul constituie, \u00een chip absolut, o inadecvare.
\nAbia cu c\u00e2teva decenii dup\u0103 explica\u0163ia oferit\u0103 de Blaga esteticieni de notorietate european\u0103 \u2013 ca Abraham Moles, de pild\u0103 \u2013 aveau s\u0103 treac\u0103 mai insistent la o teoretizare a kitsch-ului. C\u00e2nd A. Moles propune interpretarea verbului Verkitschen (a degrada, a poci, a m\u0103slui), el tinde s\u0103 reliefeze o substitu\u0163ie inadecvat\u0103, apropiindu-se foarte mult de explica\u0163ia dat\u0103 de Blaga \u00eenc\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul deceniului al IV-lea al secolului trecut.
\nLucian Blaga s-a str\u0103duit s\u0103 depisteze specificitatea kitsch-ului oprindu-se la sfera esteticului. \u015ei este adev\u0103rat c\u0103 fenomenul kitsch prefer\u0103 vasta diversitate a activit\u0103\u0163ilor umane cu proeminen\u0163e estetice. De ce atare preferin\u0163\u0103? Pentru c\u0103 una dintre tr\u0103s\u0103turile kitsch-ului, \u00een general, const\u0103 \u00een seducerea sa de c\u0103tre vivacit\u0103\u0163i senzoriale. Or esteticul, prin propria-i natur\u0103, exprim\u0103 o intens\u0103 acuitate senzorial\u0103.
\nKitsch-ul, \u00eens\u0103, a p\u0103\u015fit dincolo de sfera esteticului, \u00een dinamica, tot mai trepidant\u0103, a diversit\u0103\u0163ii vie\u0163ii: \u00een \u201ecotloanele\u201c g\u00e2ndirii; \u00een limbu\u0163ia \u00een\u015fel\u0103toare a politicii; \u00een goana de neoprit dup\u0103 \u201ea avea\u201c cu orice pre\u0163; \u00een comportamentele umane etc. \u00cen lumea de ast\u0103zi extensia insidioas\u0103 a kitsch-ului \u00een multiple dintre palierele ontologicului se bizuie, \u00een fapt, pe cea mai caracteristic\u0103 tr\u0103s\u0103tur\u0103 din structura specific\u0103 a acestuia. \u015ei anume \u2013 pornind de la considera\u0163iile lui Blaga \u2013 pe devierea inadecvat\u0103 de la sinele inerent al unui fenomen, al unui dat, al unui \u201eceva\u201c. Astfel \u00eenc\u00e2t sinele inerent a \u201eceva\u201c este pervertit prin \u201ealtceva\u201c.
\nDup\u0103 opinia subsemnatului, etalonul kitsch-ului actual \u00eel constituie profilul politicianului din zilele noastre, nu doar din patria-mum\u0103, ci cam de peste tot. Profil ce deviaz\u0103 catastrofal de la autenticitatea m\u0103surii inerente a politicii. Deviere ce se manifest\u0103 prin limbu\u0163ie mincinoas\u0103, printr-o \u201epuritate\u201c cet\u0103\u0163eneasc\u0103 \u015fi moral\u0103 de doi bani, prin acte de corup\u0163ie evidente, dar t\u0103g\u0103duite cu aplomb. M\u0103 ab\u0163in cu greu s\u0103 dau exemple c\u00e2t se poate de concrete din gargara \u201emonumental\u0103\u201c a recentelor alegeri preziden\u0163iale rom\u00e2ne\u015fti. Poate c\u0103 tr\u0103s\u0103tura kitsch cea mai degradant\u0103 a politicii actuale autohtone o constituie acea perindare a insului de la un partid la altul, tr\u0103s\u0103tur\u0103 de o imoralitate absolut\u0103, \u00een func\u0163ie de goana dup\u0103 grosimea m\u0103duvei din ciolan.
\n\u00cen tot mai pu\u0163ine locuri \u2013 \u015fi de la noi, \u015fi de pe alte meridiane \u2013 echilibrul \u00eentre \u201ea fi\u201c \u015fi \u201ea avea\u201c s-a spulberat, a fost f\u0103cut \u0163\u0103nd\u0103ri. Adic\u0103 acea unitate, acea armonie dintre autentica umanizare a fiin\u0163ei noastre interioare \u015fi nevoia de a avea pentru a tr\u0103i civilizat; ei, bine, aceast\u0103 armonie a fost anihilat\u0103 cu s\u0103lb\u0103ticie. \u00cen favoarea unei l\u0103comii kitsch-iste, care-i genereaz\u0103 pe mafio\u0163ii \u015fi borfa\u015fii cu \u015ftaif. Pe cei care \u2013 \u00eentre altele \u2013 nu mai ispr\u0103vesc, rom\u00e2ni \u015fi str\u0103ini, deopotriv\u0103, s\u0103 rad\u0103 din calendarul naturii imensele p\u0103duri autohtone. Se pare c\u0103 \u00eenc\u0103 nu suntem con\u015ftien\u0163i c\u0103 peste nu prea \u00eendep\u0103rtate genera\u0163ii, \u00een locul falnicelor p\u0103duri rom\u00e2ne\u015fti, vor \u015fuiera satanic \u00eentinse nisipuri pline de greieri, \u015fop\u00e2rle \u015fi furtuni devastatoare de neoprit.
\nDin prezen\u0163a de peste tot \u2013 azi \u2013 a kitsch-ului, \u00eentr-at\u00e2t, \u00eenc\u00e2t nici nu-l mai lu\u0103m \u00een seam\u0103, mai amintesc o ipostaz\u0103, foarte \u201eexpresiv\u0103\u201c.
\n\u00cen cei 25 de ani care au trecut de la revolu\u0163ia decembrist\u0103, cu tacita speran\u0163\u0103 c\u0103 esen\u0163a definitorie a kitsch-ului, ca deviere de la adev\u0103rata m\u0103sur\u0103 inerent\u0103 a faptelor \u015fi lucrurilor, va fi diminuat\u0103, pe \u00eentreg teritoriul Rom\u00e2niei \u2013 la ad\u0103postul uria\u015felor afaceri imobiliare \u2013 s-au construit, superficial \u015fi haotic, sute de mii de cl\u0103diri, de locuin\u0163e, de \u201ebirouri\u201c, de \u201edepozite\u201c etc., de toate tipurile. Tr\u0103s\u0103tura definitorie a acestora \u2013 care sare de \u00eendat\u0103 \u00een ochi \u2013 o constituie haosul kitsch-ist, concretizat \u00een totala dizarmonie dintre elementele arhitectonice componente \u015fi dintre acestea \u015fi mediul ambiant. \u015eocant, mi se pare, de mai mult\u0103 vreme, faptul c\u0103 kitsch-ul arhitectonic a p\u0103truns masiv \u00een mediul rural, \u00een mai toate satele rom\u00e2ne\u015fti. Acolo unde tenacitatea tradi\u0163iei conservase, c\u00e2teva sute de ani, o armonie des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u00eentre elementele arhitecturii \u0163\u0103r\u0103ne\u015fti. Fire\u015fte, preten\u0163iile civiliza\u0163iei actuale au f\u0103cut necesare \u015fi \u00een mediul rural modific\u0103ri \u00een structurile \u015fi dinamica vie\u0163ii, inclusiv \u00een orientarea arhitectonic\u0103. \u00cens\u0103, dincolo de exigen\u0163ele func\u0163ionale ale civiliza\u0163iei actuale, \u00een arhitectura satului autohton actual prolifereaz\u0103 rapid o anume dezordine, contorsion\u0103ri inutile, o supra-\u00eenc\u0103rc\u0103tur\u0103 kitsch. Seduc\u0103toare, \u00eentr-un fel, c\u0103ci nu pu\u0163ine dintre ipostazele kitsch-ului posed\u0103 \u201evirtutea\u201c de a duce \u201ecu z\u0103h\u0103relul\u201c. Spre a-l \u201edistra\u201c \u2013 cu triste\u0163e \u2013 pe cititor am s\u0103 men\u0163ionez \u00een problem\u0103 urm\u0103torul exemplu limit\u0103. \u00centr-un sat din jude\u0163ul Buz\u0103u \u2013 \u00een vecin\u0103tatea lizierei, din nord-estul jude\u0163ului Prahova \u2013 am v\u0103zut, recent, deasupra unei gomoase case, nou construit\u0103, emblema dolarului american. \u00cenalt\u0103 de vreo doi metri, se l\u0103f\u0103ia acolo, \u00een v\u00e2rful orgolios al \u0163uguiatului acoperi\u015f, ro\u015fu, de \u0163igl\u0103. \u00cemi men\u0163in opinia \u2013 pe care am mai exprimat-o, timid, cu c\u00e2\u0163iva ani \u00een urm\u0103 \u2013 c\u0103 unele dintre tr\u0103zn\u0103ile kitsch-iste din arhitectura rural\u0103 actual\u0103 sunt aduse de numero\u015fi s\u0103teni, de pe \u201emeleaguri europene\u201c, unde s-au dus, cam neferici\u0163i, s\u0103 culeag\u0103 c\u0103p\u015funi \u015fi s\u0103-i \u00eengrijeasc\u0103 \u015fi s\u0103-i \u015ftearg\u0103 undeva pe trufa\u015fii \u201eeuropeni\u201c.
\nNu este exclus ca eseul de fa\u0163\u0103 s\u0103 trezeasc\u0103 nedumeriri \u00een ochii celor ce \u00eenc\u0103 consider\u0103 kitsch-ul drept un \u201efleac\u201c ce b\u00e2ntuie, spumos, printre m\u0103run\u0163i\u015furi. Din p\u0103cate \u2013 cum m-am str\u0103duit s\u0103 exemplific \u2013 kitsch-ul din zilele noastre s-a infiltrat ad\u00e2nc, p\u00e2n\u0103 \u00een inima concep\u0163iilor despre via\u0163\u0103, f\u0103c\u00e2nd ravagii \u00een modul de a m\u0103sura conduita existentului omenesc. \u00cen ziua de ast\u0103zi kitsch-ul nu mai poate fi interpretat doar ca o apetisant\u0103 r\u0103t\u0103cire printre m\u0103run\u0163i\u015furi, ci \u015fi ca un dezastruos acaparator al existen\u0163ei, care denatureaz\u0103 via\u0163a, lipsind-o de autenticitatea m\u0103surii ei inerente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201eCe-o fi\u201c? \u2013 m\u0103 \u00eentreb de o vreme \u00eencoace \u2013 c\u0103 aproape nimeni, din nici un context al patriei-mum\u0103, nu mai pomene\u015fte, nu mai invoc\u0103, nici de r\u0103u, nici de bine, termenul kitsch. S\u0103 fi disp\u0103rut kitsch-ul din diversitatea vie\u0163ii noastre, deoarece \u2013 d\u0103, Doamne ! \u2013 ar fi crescut, peste noapte, \u00een chip \u201eemblematic\u201c,… Cite\u0219te mai mult »Despre kitsch-ul actual \u015fi ispr\u0103vile sale<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[17],"tags":[13488,13487],"class_list":["post-22373","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-ideilor","tag-evolutia-kitsch-ului","tag-termenul-kitsch"],"views":2067,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22373"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22373\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}