Te iubesc! Iubirea presupune de la bun \u00eenceput o dualitate, o rela\u0163ie. Chiar \u015fi c\u00e2nd pare c\u0103 se desf\u0103\u015foar\u0103 pe terenul monolitic al eului pur ca iubire de sine, este \u00eenc\u0103 vorba de o dualitate a sinelui reflectat, a sinelui con\u015ftient de sine. Nu exist\u0103 iubire f\u0103r\u0103 cel\u0103lalt.
\nDar exist\u0103 cel\u0103lalt f\u0103r\u0103 iubire? Nu-l instituie oare iubirea pe cel\u0103lalt, nu \u00eenfiin\u0163eaz\u0103 iubirea persoana uman\u0103, nu abia prin iubire omul devine vizibil, nu abia prin iubire omul se fenomenalizeaz\u0103, devine perceptibil, inclusiv ca sine? Nu au vorbele Sf\u00e2ntului Apostol Pavel un \u00een\u0163eles c\u00e2t se poate de literal: \u201eDac\u0103 dragoste nu am, nimic nu sunt\u201c? Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een iubire ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eentr-o alt\u0103 sfer\u0103, foarte apropiat\u0103 ei, cea a credin\u0163ei. A crede preced\u0103 revela\u0163ia, credin\u0163a este condi\u0163ia de posibilitate a vizibilit\u0103\u0163ii obiectului crezut. Pentru cine nu crede \u00een Dumnezeu e de-a dreptul imposibil s\u0103-l vad\u0103 pe Dumnezeu. Nu vezi p\u00e2n\u0103 nu crezi, nu cuno\u015fti p\u00e2n\u0103 nu iube\u015fti. Credin\u0163a \u015fi iubirea sunt condi\u0163ii prealabile ale fenomenului, ele fac s\u0103 devin\u0103 vizibil ceea ce \u00een absen\u0163a lor r\u0103m\u00e2ne ascuns, invizibil, necunoscut. \u201eFerici\u0163i cei ce n-au v\u0103zut \u015fi au crezut\u201c vrea s\u0103 spun\u0103 de fapt \u201eferici\u0163i cei ce au crezut \u015fi (astfel) au v\u0103zut\u201c. Sunt milioane de lucruri care ne r\u0103m\u00e2n ascunse pentru c\u0103 nu credem \u00een ele, la fel cum sunt milioane de oameni pe care nu-i vedem \u015fi nu-i cunoa\u015ftem pentru c\u0103 nu-i iubim. (Acelea\u015fi lucruri sunt valabile \u015fi pentru cealalt\u0103 virtute teologic\u0103, speran\u0163a: speran\u0163a este condi\u0163ia de posibilitate a oric\u0103rei \u00eempliniri.)
\nEste un loc comun al discursului amoros lumina diferit\u0103 \u00een care ne apare cel pe care-l iubim \u2013 diferit\u0103 fa\u0163\u0103 de ceilal\u0163i, diferit\u0103 fa\u0163\u0103 de ipostaza lui dinainte de a-l iubi. Ni se pare c\u0103 vedem pentru \u00eent\u00e2ia oar\u0103 persoana de care ne-am \u00eendr\u0103gostit, chiar dac\u0103 o \u015ftiam dinainte, c\u0103 abia acum o vedem cu adev\u0103rat. O \u015ftiam, dar nu o cuno\u015fteam, o percepeam, dar nu o vedeam. Aparent, iubirea monopolizeaz\u0103 domeniul vizibilului: iubi\u0163ii nu au ochi dec\u00e2t unul pentru cel\u0103lalt, pare c\u0103 sunt orbi\u0163i de propria lor dragoste, \u00eembr\u0103\u0163i\u015farea consacr\u0103 un spa\u0163iu ermetic \u015fi exclusiv al celor doi, dar aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 doar pentru c\u0103 \u00een iubire cei doi fac pentru \u00eent\u00e2ia oar\u0103 \u015fi \u00een mod autentic experien\u0163a cunoa\u015fterii \u015fi a vederii. C\u00e2nd iube\u015fti \u0163i se pare c\u0103 abia atunci vezi, cuno\u015fti \u015fi tr\u0103ie\u015fti cu adev\u0103rat \u015fi, de aceea, c\u0103 singura realitate existent\u0103 este persoana iubit\u0103. \u00cen iubire exist\u0103 o viziune a persoanei ca persoan\u0103, a misterului infinit \u015fi inefabil al persoanei, a dumnezeirii fiin\u0163ei iubite \u2013 ireductibil\u0103 la vreo calitate, dar prezent\u0103 \u00een fiecare detaliu al trupului s\u0103u, transcendent\u0103 \u015fi imanent\u0103, de necuprins \u015fi palpabil\u0103, evanescent\u0103 \u015fi posedabil\u0103.
\nIubirea pasional\u0103 descris\u0103 mai sus nu este \u00eens\u0103 dec\u00e2t cel mai \u00eenalt grad al iubirii pe care, \u00een alte propor\u0163ii, o \u00eent\u00e2lnim pretutindeni \u015fi f\u0103r\u0103 de care nimic nu ar putea fi \u00eent\u00e2lnit, v\u0103zut, cunoscut, tr\u0103it. Iubim via\u0163a \u00eenainte de a ne na\u015fte, \u00eenainte de a tr\u0103i. Iubim iubirea \u00eenainte de a iubi. Iar din iubirea de oameni, ca \u015fi din iubirea de sine se nasc oamenii \u015fi se na\u015fte sinele. Dac\u0103 facultatea iubirii ar fi complet atrofiat\u0103, atunci, cu siguran\u0163\u0103, am fi complet orbi. Am tr\u0103i unii l\u00e2ng\u0103 al\u0163ii f\u0103r\u0103 s\u0103 ne vedem, f\u0103r\u0103 s\u0103 ne auzim, am deveni invizibili de\u015fi am sta unii l\u00e2ng\u0103 al\u0163ii. Iubirea face \u00eens\u0103 vizibil totul \u2013 \u00eentr-o m\u0103sur\u0103 diferit\u0103 \u00een func\u0163ie de c\u00e2t de prezent\u0103 este (\u00een limbaj modern, psihanalitic, \u00een func\u0163ie de c\u00e2t de mult \u201einveste\u015fti\u201c).
\nIubirea \u015fi cunoa\u015fterea \u2013 de la simpla percep\u0163ie p\u00e2n\u0103 la cunoa\u015fterea lui Dumnezeu \u2013 sunt intim legate \u015fi de aceea p\u0103catul originar nu const\u0103 \u00een dorin\u0163a lui Adam de a-l cunoa\u015fte pe Dumnezeu, ci \u00een a crede c\u0103 po\u0163i cunoa\u015fte f\u0103r\u0103 s\u0103 iube\u015fti. Cunoa\u015fterea este finalitatea iubirii. \u015ei numai a iubirii. Filosofia, iubirea de \u00een\u0163elepciune, a \u015ftiut-o de la bun \u00eenceput, dovedind c\u0103-\u015fi merit\u0103 distinsul nume. Nu spunem dup\u0103 o rela\u0163ie \u00eendelungat\u0103 \u015fi ratat\u0103, dezam\u0103gi\u0163i, ca cel mai mare repro\u015f adus celui iubit: \u201enu ai reu\u015fit s\u0103 m\u0103 cuno\u015fti\u201c? Cine iube\u015fte cu adev\u0103rat cunoa\u015fte cu adev\u0103rat. Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, cel mai frumos \u015fi cel mai concis text despre iubire, aflat \u00een Epistola c\u0103tre Corinteni a Sf\u00e2ntului Apostol Pavel, se \u00eencheie cu o fraz\u0103 ce pune \u00een leg\u0103tur\u0103 cunoa\u015fterea des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 cu cea mai \u00eenalt\u0103 dintre virtu\u0163i, dragostea: \u201e\u2026vedem acum ca prin oglind\u0103, \u00een ghicitur\u0103, iar atunci, fa\u0163\u0103 c\u0103tre fa\u0163\u0103; acum cunosc \u00een parte, dar atunci voi cunoa\u015fte pe deplin, precum am fost cunoscut \u015fi eu. \u015ei acum r\u0103m\u00e2n acestea trei: credin\u0163a, n\u0103dejdea \u015fi dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Te iubesc! Iubirea presupune de la bun \u00eenceput o dualitate, o rela\u0163ie. Chiar \u015fi c\u00e2nd pare c\u0103 se desf\u0103\u015foar\u0103 pe terenul monolitic al eului pur ca iubire de sine, este \u00eenc\u0103 vorba de o dualitate a sinelui reflectat, a sinelui con\u015ftient de sine. Nu exist\u0103 iubire f\u0103r\u0103 cel\u0103lalt. Dar exist\u0103 cel\u0103lalt f\u0103r\u0103 iubire? Nu-l instituie… Cite\u0219te mai mult »Iubire \u015fi cunoa\u015ftere<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[11237],"tags":[13248,13249],"class_list":["post-22057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-societate","tag-cunoasterea-lui-dumnezeu","tag-iubirea-si-cunoasterea"],"views":3075,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}