Duminic\u0103 am stat la cea mai lung\u0103 coad\u0103 din via\u0163a mea. C\u00e2nd am ajuns acolo, \u00een fa\u0163a mea erau aproximativ 850 de persoane. A durat fix cinci ore p\u00e2n\u0103 am ajuns \u00een interiorul Institutului Cultural Rom\u00e2n din Viena, ca s\u0103 pot vota \u00een turul al doilea al alegerilor preziden\u0163iale. \u00cen primul tur am a\u015fteptat patru ore \u015fi jum\u0103tate \u015fi nu am ajuns s\u0103 votez. Dar \u00een niciuna dintre cele dou\u0103 d\u0103\u0163i nu m-am g\u00e2ndit o clip\u0103 s\u0103 plec de la coad\u0103 \u2013 \u015fi, cel pu\u0163in \u00een sfera mea vizual\u0103, niciun alt coleg de coad\u0103 nu a p\u0103r\u0103sit corabia. Prietenul meu austriac mi-a spus, \u00een primul tur, c\u0103 nu a mai auzit de a\u015fa ceva \u015fi c\u0103 \u00een Austria nimeni nu s-ar sinchisi s\u0103 stea la o coad\u0103 mai mult de zece minute. \u00cen turul doi a stat cinci ore \u00eencheiate l\u00e2ng\u0103 mine, \u00een picioare, cu termosul cu ceai cald \u015fi sandviciuri \u00een rucsac, \u201epentru sus\u0163inere\u201d. A v\u0103zut cum e, a tr\u0103it experien\u0163a, dar nu a \u00een\u0163eles conceptul \u00een profunzime. De ce s\u0103 stai at\u00e2t la coad\u0103, de ce at\u00e2t efort, doar pentru a-\u0163i exercita un drept care nu-\u0163i aduce mare satisfac\u0163ie? \u015ei atunci i-am explicat Teoria Cozii Rom\u00e2ne\u015fti.
\nLa noi, coada e o institu\u0163ie de prim rang. Coada e ubicu\u0103, are o voin\u0163\u0103 proprie, reguli stricte \u015fi nu poate fi p\u0103c\u0103lit\u0103. Coada se formeaz\u0103 oriunde se petrece ceva interesant, care are o oarecare sau o foarte mare valoare: se vinde ceva \u201ebun\u201d (gogo\u015fi, \u015faorma, mici); se d\u0103 ceva gratis (mostre de parfum, buc\u0103\u0163ele de \u015func\u0103 \u00een scobitoare la supermarket, mici); se poate face ceva \u00eempotriva voin\u0163ei puterilor celor de \u201esus\u201d (rug\u0103ciuni la moa\u015fte; exercitarea dreptului la vot) \u2013 \u00een ultimul caz a\u015f men\u0163iona \u015fi coada la doctor, pe principiul c\u0103 boala e de la Dumnezeu, iar leacul, tot de la El \u2013 dar cu pu\u0163in ajutor de la medic.
\n\u015ei la al\u0163ii exist\u0103, cu siguran\u0163\u0103, aceste evenimente; dar nic\u0103ieri ele nu au importan\u0163\u0103 at\u00e2t de mare ca la noi. Pentru c\u0103 rom\u00e2nul e hot\u0103r\u00e2t, ambi\u0163ios \u015fi zelos: c\u00e2nd vrea s\u0103 aib\u0103, va avea. Micul \u0103la gr\u0103sun sf\u00e2r\u00e2ie pe gr\u0103tar, mi-e poft\u0103, \u00eel vreau acum. Moa\u015ftele alea sunt \u00een ora\u015f doar dou\u0103 zile, sunt f\u0103c\u0103toare de minuni, trebuie s\u0103 le ating, s\u0103-mi spun rug\u0103ciunea \u015fi s\u0103-mi cap\u0103t minunea acum \u015fi aici. Nu exist\u0103 compararea ra\u0163ional\u0103 a necesit\u0103\u0163ii iminente cu pofta lacom\u0103, nici ideea c\u0103 \u201enu merit\u0103\u201d, la fel cum nu exist\u0103 nici conceptul de renun\u0163are pentru propriul confort. Austriacul analizeaz\u0103 curba efort-profit, \u00ee\u015fi calculeaz\u0103 timpul de a\u015fteptare \u015fi, dac\u0103 acesta nu i se pare propor\u0163ional cu c\u00e2\u015ftigul, p\u0103r\u0103se\u015fte coada \u015fi pleac\u0103 mai departe. Rom\u00e2nul vede, vrea \u015fi se a\u015faz\u0103 la coad\u00e3. P\u00e2n\u0103 \u015fi verbul care \u00eenso\u0163e\u015fte coada e unul care acoper\u0103 o sfer\u0103 larg\u0103 \u00een spa\u0163iu \u015fi timp: se \u201ea\u015faz\u0103\u201d, se \u201epune\u201d \u2013 ca o p\u0103tur\u0103 mare \u015fi anevoioas\u0103 care se a\u015fterne peste un mare spa\u0163iu gol. A se \u201ea\u015fterne\u201d la coad\u0103. La fel de \u00eend\u00e2rjit la mici ca \u015fi la vot.
\nS\u0103 ne g\u00e2ndim pu\u0163in: mul\u0163i ani nu am avut. Nu \u201eexista\u201d. Nici televizor, nici carte, nici m\u00e2ncare, nici vot. C\u00e2nd se \u00eentrez\u0103rea vreo urm\u0103 sau se auzea vreo \u015foapt\u0103 c\u0103 \u201ear fi\u201d, rom\u00e2nul voia, speran\u0163a \u00eel a\u015feza la coad\u0103 \u015fi disperarea nu-l lua de acolo dec\u00e2t atunci c\u00e2nd \u201ese\u201d afla clar c\u0103 \u201enu mai e\u201d. S-a stat la cozi unde nu se \u015ftia \u201ece se d\u0103\u201d, doar \u00een speran\u0163a c\u0103 se va primi ceva; atunci se voia orice. Astfel \u00eenc\u00e2t, acum, c\u00e2nd totul st\u0103 \u00eentins prin vitrine, pe gr\u0103tare \u015fi rafturi de supermarket, ba se mai d\u0103 \u015fi gratis, ce e, \u00een definitiv, efortul de a sta la o coad\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 faptul c\u0103 aceste lucruri \u201eexist\u0103\u201d? \u00centre noi \u015fi ele e doar o barier\u0103 sub\u0163ire, uman\u0103, poate chiar u\u015for de trecut dac\u0103 \u00eempingem mai tare, dac\u0103 ne a\u015fez\u0103m la o coad\u0103 paralel\u0103, \u201ec\u0103 poate aia merge mai repede\u201d. Pentru austriac e mult efort pentru nimic \u2013 pentru noi, o nimica toat\u0103: pentru c\u0103 la sf\u00e2r\u015fit \u015ftim c\u0103 vom avea ceva.
\n\u015ei asta doar pentru un mic sau o \u015faorma. Dar pentru dreptul de a vota? S-a ie\u015fit \u00een strad\u0103, s-au f\u0103cut nu cozi, ci r\u00e2nduri \u015fi mul\u0163imi de oameni \u015fi s-a murit pentru acest drept; ca s\u0103 fie \u201ealtceva\u201d \u2013 se spunea \u201elibertate\u201d, orice ar fi \u00eensemnat asta. \u015ei acum, c\u00e2nd noi, poporul, putem s\u0103 spunem sus \u015fi tare ce vrem \u015fi, dac\u0103 avem norocul s\u0103 fim \u00een majoritate, se va face \u201ede sus\u201d ceva \u00een direc\u0163ia respectiv\u0103 \u2013 ce e efortul de a sta la o coad\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 faptul c\u0103 ne-am putea face auzi\u0163i? C\u0103 am putea avea \u2013 nu ceva ce ne umple stomacul pentru c\u00e2teva ore, ci ceva infinit mai important, o idee, o libertate, un cuv\u00e2nt spus? Ce sunt statul \u00een picioare c\u00e2teva ore, durerea de spate \u015fi de mu\u015fchi, foamea sau plictisul pe l\u00e2ng\u0103 ce am putea c\u00e2\u015ftiga: ceva ce nu am avut at\u00e2\u0163ia ani? Austriacul poate nu a avut de luptat pentru a avea ceva, nu \u015fi-a format ambi\u0163ia de a sta la coad\u0103 \u2013 rom\u00e2nul, da.
\nCe m-a uimit este nu numai c\u0103 s-a stat la coad\u0103 duminic\u0103, ci \u015fi cum s-a stat, acum, \u00een turul al doilea (la Viena). Lini\u015ftit, z\u00e2mbitor, optimist, p\u00e2n\u0103 \u00een ultimul ceas. Demn. A\u0163i putea spune resemnat, dar m\u0103 sup\u00e3r\u0103 conota\u0163ia strict negativ\u0103 a acestui cuv\u00e2nt: c\u00e2nd eram copil, \u00eel a\u015fteptam pe Mo\u015f Cr\u0103ciun de la \u00eenceputul toamnei, dar nu pl\u00e2ngeam de ner\u0103bdare. \u015etiam c\u0103 dureaz\u0103 mult p\u00e2n\u0103 va veni, dar nu eram resemnat\u0103: a\u015fteptam \u00een\u0163elept. A\u015fa s-a stat \u015fi duminic\u0103 la coad\u0103 \u00een Viena: \u00een\u0163elept. Am \u00eenceput s\u0103 m\u0103 \u00eentreb dac\u0103 acest dar se \u00eenva\u0163\u0103 sau se transmite. Nu este darul r\u0103bd\u0103rii, care ar putea fi propriu fiec\u0103rei persoane \u00een parte: \u00een definitiv, o mare de oameni a\u015fteptau la fel de \u00een\u0163elept, \u015fi \u015fansele ca fiecare s\u0103 fie \u00eenzestrat cu o r\u0103bdare de fier este, statistic, mic\u0103. Este altceva: e o r\u0103bdare deprins\u0103 de mult sau, \u00een cazul celor ce nu au exersat-o \u00een vremurile cele mai grele, transmis\u0103 de la p\u0103rin\u0163i. E a\u015fteptarea \u00een\u0163eleapt\u0103 izvor\u00e2t\u0103 din subcon\u015ftientul colectiv care \u015ftie c\u0103, dac\u0103 mult\u0103 vreme nu ai avut, acum merit\u0103 s\u0103 lup\u0163i ca s\u0103 ai; c\u0103 speran\u0163a c\u0103 vei avea te \u0163ine \u00een picioare, cu o expresie lini\u015ftit\u0103 \u015fi voin\u0163a treaz\u0103; \u015fi c\u0103, dac\u0103, printr-o nedreptate, nu vei ajunge s\u0103 ai ceea ce ai fost convins c\u0103 vei avea, vei r\u0103m\u00e2ne acolo, neclinitit, cer\u00e2ndu-\u0163i dreptul. Pentru c\u0103, dac\u0103 odat\u0103 ai acceptat c\u0103 nu \u201eexist\u0103\u201d, acum nu vei mai accepta c\u0103 \u201eexist\u0103, dar nu se poate\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Duminic\u0103 am stat la cea mai lung\u0103 coad\u0103 din via\u0163a mea. C\u00e2nd am ajuns acolo, \u00een fa\u0163a mea erau aproximativ 850 de persoane. A durat fix cinci ore p\u00e2n\u0103 am ajuns \u00een interiorul Institutului Cultural Rom\u00e2n din Viena, ca s\u0103 pot vota \u00een turul al doilea al alegerilor preziden\u0163iale. \u00cen primul tur am a\u015fteptat patru… Cite\u0219te mai mult »Teoria cozii rom\u00e2ne\u015fti: r\u0103d\u0103cinile<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[12894,12895],"class_list":["post-21359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic","tag-coada-la-romani","tag-teoria-statului-la-coada"],"views":1012,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}