M\u00e2ndria \u015fi orgoliul sunt dou\u0103 no\u0163iuni, dou\u0103 atitudini care se confund\u0103 adesea, cauza acestei confuzii \u0163in\u00e2nd \u00een principal de ignorarea surselor lor – inima \u00een cazul m\u00e2ndriei \u015fi intelectul \u00een cazul orgoliului. Izvor\u00e2nd din dou\u0103 surse, din dou\u0103 instan\u0163e diferite, orient\u0103rile m\u00e2ndriei \u015fi ale orgoliului vor fi, prin urmare, la fel de diferite. Astfel, orientarea orgoliului, respectiv a intelectului, este una de tip \u00eenchis, \u00eentoars\u0103 spre sine, egoist\u0103 \u015fi narcisist\u0103 \u00een care Eul orgolios se pune pe sine \u00een centrul universului \u015fi consider\u0103 c\u0103 toat\u0103 lumea trebuie s\u0103 se \u00eenv\u00e2rt\u0103 \u00een jurul s\u0103u, aceast\u0103 orientare corespunz\u00e2nd acelei concep\u0163ii eronate, geocentrice, potrivit c\u0103reia Soarele se \u00eenv\u00e2rte \u00een jurul P\u0103m\u00e2ntului. Dimpotriv\u0103, orientarea m\u00e2ndriei, respectiv a inimii este una de tip deschis, \u00eentoars\u0103 spre Cel\u0103lalt, spre seam\u0103n, spre lume corespunz\u00e2nd acelei concep\u0163ii heliocentrice sinonim\u0103 \u201erevolu\u0163iei copernicane\u201c, conform c\u0103reia P\u0103m\u00e2ntul se \u00eenv\u00e2rte \u00een jurul Soarelui. M\u00e2ndria \u015fi orgoliul sunt, a\u015fadar, dou\u0103 orient\u0103ri, dou\u0103 moduri de a privi rela\u0163ia cu lumea, dou\u0103 atitudini fundamental diferite ale sufletului uman care nu trebuie nicidecum confundate.
\nOrgoliul este intrinsec legat de intelect, iar una dintre manifest\u0103rile sale cele mai izbitoare se refer\u0103 la superioritatea opiniei sau ideii enun\u0163ate, la faptul c\u0103 to\u0163i oamenii, de la cel mai mic p\u00e2n\u0103 la cel mai mare, \u00eencearc\u0103 s\u0103-\u015fi impun\u0103 propriile idei \u015fi puncte de vedere, fiind gata s\u0103-\u015fi spulbere aproapele pentru a-\u015fi impune convingerile. Se pare c\u0103 nimic altceva nu aduce at\u00e2tea conflicte \u00eentre oameni ca dezacordul ideilor. To\u0163i sunt gata s\u0103-\u015fi accepte, s\u0103-\u015fi tolereze unii altora anumite lipsuri \u015fi sl\u0103biciuni, dar de-ndat\u0103 ce ideile lor politice, economice, filosofice sau religioase sunt divergente, intoleran\u0163a orgoliului \u00ee\u015fi face numaidec\u00e2t sim\u0163it\u0103 prezen\u0163a, instig\u00e2ndu-i pe oameni s\u0103 lupte unii \u00eempotriva altora \u015fi f\u0103c\u00e2nd ca ac\u0163iunile lor s\u0103 se iroseasc\u0103 astfel \u00een ac\u0163iuni opuse \u015fi chiar contradictorii. Dac\u0103 esen\u0163a orgoliului \u015fi a intelectului este discriminarea, respectiv operarea cu diferen\u0163e, distinc\u0163ii \u015fi diviziuni, atunci obi\u015fnuin\u0163a de a le folosi va crea, f\u0103r\u0103 doar \u015fi poate, izolare, separare \u015fi un nesf\u00e2r\u015fit conflict inter-uman. Astfel, dat fiind c\u0103 fiecare om g\u00e2nde\u015fte \u00een func\u0163ie de prejudec\u0103\u0163ile, experien\u0163ele, idealurile, credin\u0163ele \u015fi convingerile sale, la care se adaug\u0103 condi\u0163ion\u0103rile rasei, na\u0163iunii, familiei, religiei, tradi\u0163iei, culturii etc., este evident c\u0103 identificarea omului cu toate aceste diviziuni va genera conflicte \u00eentre semeni statu\u00e2nd distinc\u0163ii precum: \u201e\u0163ara mea\u201c, \u201ereligia mea\u201c, \u201eDumnezeul meu\u201c, \u201ecredin\u0163a mea\u201c, \u201eeu sunt american\u201c, \u201eeu sunt musulman\u201c, \u201eeu sunt democrat\u201c, \u201eeu sunt conservator\u201c, fiecare \u201eeu sunt\u201c confrunt\u00e2ndu-se violent cu cel\u0103lalt \u201eeu sunt\u201c. Fiecare \u00ee\u015fi \u00eenchipuie, a\u015fadar, c\u0103 punctul lui de vedere e cel mai adev\u0103rat, exprim\u00e2ndu-se \u00een sentin\u0163e definitive. Istoria omenirii e plin\u0103 de \u201epersonalit\u0103\u0163i\u201c care, crez\u00e2nd c\u0103 de\u0163in \u00eentregul adev\u0103r, au fost gata s\u0103 ucid\u0103, s\u0103 masacreze \u015fi s\u0103 poarte r\u0103zboaie \u00een numele adev\u0103rului. Orgoliul devine astfel marele ideolog, marele tiran, marele inchizitor, marele dictator, marele c\u0103l\u0103u, dornic mereu s\u0103 supun\u0103, s\u0103 domine \u015fi s\u0103 controleze. Toate marile ideologii, toate marile sisteme politice sau filosofice, toate marile dictaturi stau sub semnul saturnianului orgoliu. Ceea ce mi se pare extrem de interesant \u00een cazul orgoliului se refer\u0103 la una din manifest\u0103rile sale deghizate care este umilin\u0163a, c\u0103ci pentru a \u00eenv\u0103\u0163a cum s\u0103 supui trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 vezi cum este s\u0103 fii supus. Astfel, orgoliul este adesea umil \u00een fa\u0163a conduc\u0103torilor lumii, \u00eenclin\u00e2ndu-se \u00een fa\u0163a celor puternici, \u00een fa\u0163a potenta\u0163ilor zilei, a bog\u0103ta\u015filor \u015fi c\u0103l\u0103ilor, doar pentru a dob\u00e2ndi la r\u00e2ndul lui prestigiu, bog\u0103\u0163ie \u015fi faim\u0103. Cu alte cuvinte el se face face \u201emic\u201c pentru ca apoi, ob\u0163in\u00e2nd ceea dore\u015fte, s\u0103 devin\u0103 din nou \u201emare\u201c, pendul\u00e2nd mereu \u00eentre un complex de superioritate \u015fi unul de inferioritate.
\nDe\u015fi radical diferite, orgoliul \u015fi m\u00e2ndria risc\u0103, a\u015fa cum spuneam, s\u0103 fie adesea confundate. Nu pu\u0163ini sunt cei ce v\u0103d, de pild\u0103, \u00een m\u00e2ntuitorul Iisus un spirit orgolios datorit\u0103 unor formul\u0103ri precum \u201eEu sunt cel ce Sunt\u201c sau \u201eEu sunt Fiul Domnului\u201c. \u00cens\u0103 despre Iisus se poate afirma c\u0103 a fost mai cur\u00e2nd un spirit m\u00e2ndru, deoarece el s-a supus \u015fi a servit unor ra\u0163iuni divine superioare, ceea ce un spirit orgolios nu ar fi capabil niciodat\u0103. De altfel, marea diferen\u0163\u0103 dintre m\u00e2ndrie \u015fi orgoliu \u0163ine de gradul de deschidere, de d\u0103ruire, de serviabilitate \u015fi de punere \u00een slujba unor scopuri sau idealuri mai \u00eenalte dec\u00e2t propria persoan\u0103. Fire nobil\u0103, \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu frumuse\u0163ea interioar\u0103 a sufletului, m\u00e2ndria, care izvor\u0103\u015fte din inim\u0103, adic\u0103 dintr-un principiu feminin prin excelen\u0163\u0103, serve\u015fte \u015fi se pune mereu \u00een slujba celorlal\u0163i, \u00een serviciul unor idealuri mari \u015fi al unor interese superioare. Iisus, Socrate, Blaise Pascal, Mahatma Gandhi, Nelson Mandela \u015f.a. sunt c\u00e2teva exemple gr\u0103itoare \u00een acest sens. Tocmai fiindc\u0103 e \u201em\u00e2ndr\u0103\u201c, adic\u0103 serve\u015fte \u015fi se pune \u00een slujba a ceva mai mare \u015fi exterior ei, m\u00e2ndria nu cunoa\u015fte, precum orgoliul, umilin\u0163a. Spre deosebire de orgoliu, care are ca fundament umilin\u0163a \u015fi ca efect, umilirea, un om orgolios ascunz\u00e2nd \u00eentotdeauna o mare cantitate de umilin\u0163\u0103, m\u00e2ndria are ca fundament smerenia care este un scop \u00een sine, \u015fi nu un mijloc pentru atingerea unui scop, motiv pentru care m\u00e2ndria, respectiv smerenia, nu penduleaz\u0103 \u015fi nu se schimb\u0103 \u00een func\u0163ie de pozi\u0163ia ierarhic\u0103 a celor din fa\u0163a sa, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd mereu \u015fi \u00een acela\u015fi timp egale fa\u0163\u0103 de sine. Exemplul lui Iisus, la care am f\u0103cut referire mai sus, este deosebit de semnificativ. M\u00e2ntuitorul este \u00een acela\u015fi timp m\u00e2ndru \u015fi smerit, iar felul \u00een care-\u015fi prime\u015fte r\u0103stignirea tulbur\u0103 tocmai prin aducerea \u00eempreun\u0103 a dou\u0103 no\u0163iuni considerate separate de sim\u0163ul comun. C\u00e2nd spal\u0103 picioarele ucenicilor S\u0103i, c\u00e2nd intr\u0103 \u00een casa vame\u015fului, c\u00e2nd, pl\u00e2ng\u00e2nd, \u00eel \u00eenviaz\u0103 pe prietenul s\u0103u Laz\u0103r, c\u00e2nd, \u00eentristat \u00een gr\u0103dina Ghetsimani, vede cum to\u0163i prietenii l-au p\u0103r\u0103sit, c\u0103z\u00e2nd prad\u0103 somnului \u2013 Iisus este, de tot at\u00e2tea ori, m\u00e2ndru \u015fi smerit. Martirii cre\u015ftini, marii m\u0103rturisitori ai credin\u0163ei, nu sunt oare, tot at\u00e2tea exemple de m\u00e2ndrie \u015fi de smerenie? Un om orgolios nu poate fi niciodat\u0103 smerit, de\u015fi poate fi, foarte bine, umil. Un om m\u00e2ndru este \u00eentotdeauna smerit, niciodat\u0103 \u00eens\u0103 nu poate fi umil(it). Acesta este motivul pentru care Iisus \u00een fa\u0163a judec\u0103torilor s\u0103i \u2013 Ana, Caiafa sau Pilat din Pont \u2013 care-i cer m\u0103car un mic semn de umilin\u0163\u0103, r\u0103m\u00e2ne ferm \u015fi m\u00e2ndru pe pozi\u0163ia sa, nef\u0103c\u00e2nd niciun compromis. Exemplul s\u0103u ni-l aduce \u00een minte pe cel al lui Socrate, un alt om m\u00e2ndru \u015fi smerit, a c\u0103rui ap\u0103rare irit\u0103 tribunalul atenian prin ceea ce p\u0103rea a fi o atitudine sfid\u0103toare. Dac\u0103 Socrate \u015fi-ar fi adus copiii \u015fi so\u0163ia pentru a se jelui \u00een fa\u0163a judec\u0103torilor s\u0103i, \u00een mod sigur, crede marele filosof antic, ace\u015ftia ar fi fost \u00eendupleca\u0163i. Tocmai acest lucru Socrate nu \u00eel poate \u00eens\u0103 face, el, cel mai smerit dintre atenieni, singurul filosof care credea cu adev\u0103rat c\u0103 nu \u015ftie nimic, a c\u0103rui singur\u0103 \u00een\u0163elepciune era con\u015ftiin\u0163a ne\u015ftiin\u0163ei lui. Dar chiar aceast\u0103 con\u015ftiin\u0163\u0103 a ignoran\u0163ei, care \u00eel pune cel mai prejos, \u00eel ridic\u0103 deopotriv\u0103 deasupra tuturor : Socrate, cel mai ne\u015ftiutor, este, conform Oracolului, cel mai \u00een\u0163elept dintre oameni. Refuz\u00e2nd s\u0103 se umileasc\u0103, Iisus \u015fi Socrate sunt condamna\u0163i, vai, pentru \u201eorgoliul\u2019\u2019 lor de ni\u015fte oameni care n-au \u015ftiut s\u0103 fac\u0103 deosebirea \u00eentre m\u00e2ndrie \u015fi orgoliu, \u00eentre smerenie \u015fi umilin\u0163\u0103. De asemenea, marele erou al Indiei, Mahatma Gandhi, este un alt exemplu sugestiv \u00een acest sens. Refuz\u00e2nd, ca toate spiritele m\u00e2ndre, s\u0103 lupte \u015fi s\u0103 intre \u00een conflict, el reu\u015fe\u015fte s\u0103 fac\u0103 ceva f\u0103r\u0103 precedent \u00een istorie, \u015fi-anume s\u0103 c\u00e2\u015ftige independen\u0163a Indiei f\u0103r\u0103 r\u0103zboi, f\u0103r\u0103 lupt\u0103 \u015fi \u201ef\u0103r\u0103 violen\u0163\u0103\u201c.
\nSpuneam la \u00eenceput c\u0103 atitudinea orgoliului \u2013 a intelectului \u2013 este una de tip \u00eenchis, centrat\u0103 pe sine, egoist\u0103 \u015fi narcisist\u0103, \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu viziunea geocentric\u0103 asupra lumii. Aceast\u0103 atitudine geocentrist\u0103 este gre\u015fit \u00eentemeiat\u0103 nu doar din punct de vedere teoretic, ci \u015fi din punct de vedere psihologic, ea av\u00e2nd consecin\u0163e dintre cele mai teribile \u015fi mai nefaste pentru om \u015fi pentru omenire. Dimpotriv\u0103, atitudinea m\u00e2ndriei \u2013 a inimii \u2013 este una de deschidere spre cel\u0103lalt, spre lume, spre umanitate, spre divinitate, \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu viziunea heliocentric\u0103 asupra lumii. Aceast\u0103 atitudine heliocentrist\u0103 este corect \u00eentemeiat\u0103 at\u00e2t teoretic, c\u00e2t \u015fi psihologic, uman, ea d\u00e2nd seama de adev\u0103ratul sens al gravita\u0163iei, acela \u00een jurul Iubirii, al Luminii, al Binelui, al Aproapelui, al lui Dumnezeu. C\u0103ci \u201evaloarea omului\u201c, spune marele Einstein, \u201est\u0103 \u00een m\u0103sura \u015fi sensul \u00een care a reu\u015fit s\u0103 se elibereze de orgoliul s\u0103u\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u00e2ndria \u015fi orgoliul sunt dou\u0103 no\u0163iuni, dou\u0103 atitudini care se confund\u0103 adesea, cauza acestei confuzii \u0163in\u00e2nd \u00een principal de ignorarea surselor lor – inima \u00een cazul m\u00e2ndriei \u015fi intelectul \u00een cazul orgoliului. Izvor\u00e2nd din dou\u0103 surse, din dou\u0103 instan\u0163e diferite, orient\u0103rile m\u00e2ndriei \u015fi ale orgoliului vor fi, prin urmare, la fel de diferite. Astfel, orientarea… Cite\u0219te mai mult »M\u00e2ndria inimii \u015fi orgoliul intelectului<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[12669,12668,12667],"class_list":["post-21103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic","tag-dezacordul-ideilor","tag-intelectul","tag-madria-si-orgoliul"],"views":3587,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21103"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21103\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}