{"id":20204,"date":"2014-07-31T13:10:07","date_gmt":"2014-07-31T11:10:07","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=20204"},"modified":"2014-07-31T13:10:07","modified_gmt":"2014-07-31T11:10:07","slug":"si-noua-ne-plac-enorm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/si-noua-ne-plac-enorm\/","title":{"rendered":"\u201e\u015ei nou\u0103 ne plac enorm\u201c"},"content":{"rendered":"

Dumitru Crudu, Falsul Dimitrie,<\/em> Editura Cartier, Chi\u015fin\u0103u, 2014, 208 p.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Probabil c\u0103 to\u0163i poe\u0163ii basarabeni post-dou\u0103mii se trag din textele lui Dumitru Crudu. Aceast\u0103 realitate, probat\u0103 nu numai de maniera specific\u0103 reg\u0103sit\u0103 secven\u0163ial \u00een poemele unor Vakulovski, Grosu, Buzu (c\u00e2teva dintre numele cele mai cunoscute cititorilor de poezie), na\u015fte o mic\u0103 dilem\u0103 de receptare. Chiar dac\u0103, e drept, ultimele c\u0103r\u0163i publicate de autor sunt de proz\u0103 \u015fi teatru, critica autohton\u0103 evit\u0103 s\u0103-l aduc\u0103 \u00een discu\u0163iile poetice canonice. Este un fel de discriminare pozitiv\u0103: Dumitru Crudu poate fi g\u0103sit pe toate listele autorilor dou\u0103mii\u015fti (ciudat, el debut\u00e2nd la \u00eenceputurile anilor \u201990), \u00eens\u0103 discu\u0163ia despre literatura sa nu dep\u0103\u015fe\u015fte, s\u0103 spunem, discu\u0163ia din jurul unui \u0162upa. Crudu a intrat prea devreme la inventar: simptomatic\u0103 \u00een acest sens \u00eemi pare secven\u0163a Bilan\u0163ul dou\u0103miismului din Vatra, 2009, unde, de\u015fi numele basarabeanului apare \u00een fiecare articol, singurul merit pe care ar p\u0103rea s\u0103-l aib\u0103 poetul (sau a\u015fa reiese din discu\u0163ia criticilor) este \u201ecoautoratul\u201c la manifestul fracturist. \u015ei ipoteza devine cu adev\u0103rat o problem\u0103 \u00een momentul \u00een care manifestul, oric\u00e2t de des invocat \u015fi utilizat pentru a explica evolu\u0163ii genera\u0163ioniste, nu se ridic\u0103 la \u00een\u0103l\u0163imea literaturii pe care a \u00eencercat s\u0103 o justifice. At\u00e2t Marius Ianu\u015f, c\u00e2t \u015fi Dumitru Crudu (Ionu\u0163 Chiva cu at\u00e2t mai mult), mimeaz\u0103 justific\u0103ri: Ianu\u015f este sup\u0103rat pe institu\u0163ii \u015fi literatura premia\u0163ilor, Crudu pe etichete. Ei bine, cu timpul aceste mici puseuri identitare (fracturismul ca nou biografism) au r\u0103mas \u00een urma poeziei: riscul unui asemenea manifest (at\u00e2t de bine conservat \u00een con\u015ftiin\u0163a literar\u0103 colectiv\u0103) este de a-i \u00eendep\u0103rta pe exege\u0163i de literatura autorilor, simbolific\u00e2ndu-i.<\/strong><\/em>
\n\u00cen acest sens, la fel cum mi-ar p\u0103rea important\u0103 o reeditare integral\u0103 a textelor lui Marius Ianu\u015f (de\u015fi s-a \u201elep\u0103dat\u201c de ele public), m\u0103 bucur\u0103 apari\u0163ia \u00een 2014 a unei antologii Dumitru Crudu. Singura problem\u0103 a acesteia este editura: publicat\u0103 la Cartier (c\u0103r\u0163ile pot fi g\u0103site destul de greu \u00een libr\u0103riile din Rom\u00e2nia), cartea ar putea fi la fel de rar vizitat\u0103 ca \u015fi poezia lui Crudu. M\u0103 refer aici la faptul c\u0103 majoritatea volumelor sale de versuri au circulat mai mult \u00een cercurile \u00eenchise ale lumii literare rom\u00e2ne\u015fti. Lucru cu at\u00e2t mai trist cu c\u00e2t poemele din Falsul Dimitrie (1994), \u015ease c\u00e2nturi pentru cei care vor s\u0103 \u00eenchirieze apartamente (1996), Pooooooooooate (2004) sau recentul E\u015farfe \u00een cer umbl\u0103, de la cenaclu la cenaclu, de la festival la festival \u015fi compun cel mai solid \u015fi consecvent corpus poetic individual basarabean. A doua problem\u0103 este semnalat\u0103 de Radu Vancu \u00een cartea de eseuri \u015fi studii de receptare: poezia basarabean\u0103 tinde s\u0103 fie privit\u0103 ca \u201eruda s\u0103rac\u0103 de la \u0163ar\u0103\u201c. Asta pentru c\u0103 situa\u0163ia politic\u0103, mai drastic\u0103 dec\u00e2t cea rom\u00e2neasc\u0103, i-a ascuns pe poe\u0163i sub \u201efusta Sartoris\u201c. Lucrurile par s\u0103 se schimbe odat\u0103 cu Anatol Grosu \u015fi Ion Buzu: nominaliza\u0163i la majoritatea premiilor literare rom\u00e2ne\u015fti, discuta\u0163i de criticii literari cei mai activi din Rom\u00e2nia, ei \u00eentorc aceast\u0103 logic\u0103 p\u0103guboas\u0103.
\nBalade despre sine \u2013 arta repeti\u0163iei<\/strong>
\nFalsul Dimitrie este probabil cel mai bun moment al poetului. T\u00e2n\u0103r student, aflat sub influen\u0163a direct\u0103 a lui Alexandru Mu\u015fina (cum, \u00een acela\u015fi timp, Andrei Bodiu primea acelea\u015fi note specifice \u00een poetica sa), Crudu devine un poet al cotidianului (de v\u0103zut, \u00een acest sens, The Poetics of the Everyday: Creative Repetition in Modern American Poetry, studiul semnat de Sionhan Phillips). Ce \u00eel diferen\u0163iaz\u0103 \u00eens\u0103 de autorii cotidiani\u015fti rom\u00e2ni este retorica permanent\u0103 \u015fi iluzia nihilismului (manifestat\u0103 exact prin acea insisten\u0163\u0103 implacabil\u0103, acea creative repetition) \u015fi siguran\u0163a proiectului: dac\u0103 la noi poezia cotidianului pare \u201epierdut\u0103 \u00een cotidian\u201c \u2013 impresionist\u0103, folosind haotic realitatea imediat\u0103, expresivitatea lui Dumitru Crudu \u0163ine de utilizarea acesteia \u00eentr-o retoric\u0103 a naratorului \u201eretardat\u201c \u015fi autosuficient (insistent ca acela pe care \u00eel mimeaz\u0103 un Daniel B\u0103nulescu): \u201edar \u015fi eu am fost la fel ca \u015fi voi\/ dar \u015fi eu deseori \u00eemi b\u0103gam\/ m\u00e2inile \u00een buzunare\/ \u015fi nasul meu la fel st\u0103tea\/ \u00eentre buze \u015fi frunte\u201c, \u201eLui dimitrie \u00eei este fric\u0103 s\u0103 adoarm\u0103 \u015fi adoarme\/ cu ma\u015fina de scris l\u00e2ng\u0103 el\/ cu o foaie alb\u0103 b\u0103gat\u0103-n ma\u015fina de scris\/ cu literele d \u015fi c ridicate \u00een aer (…) dimitrie o ia o ridic\u0103 \u015fi-o flutur\u0103 prin aer\/ \u015fi bate \u00een gol minute \u00een \u015fir nesf\u00e2r\u015fite\u201c.
\nUn \u015fir de dou\u0103sprezece sonete (dintre care ultimul \u00een spirit futurist) completeaz\u0103 apoi un volum care, vorbind despre singur\u0103tate (insisten\u0163\u0103 \u015fi obsesie poetic\u0103: \u201edimitrie nu bea niciodat\u0103 un pahar\/ p\u00e2n\u0103 la fund\/ el pe mas\u0103 mai are vreo \u015fase pahare\/ dimitrie ridic\u0103 m\u00e2inile \u00een sus\/ \u015fi se contrazice\u201c), se ridic\u0103 la nivelul debuturilor importante ale perioadei. Crudu reu\u015fe\u015fte s\u0103 lucreze \u00een form\u0103 fix\u0103 (de\u015fi nu la fel de original cum o va face mai t\u00e2rziu Ianu\u015f \u2013 Ursul din contain\u0103r), s\u0103 experimenteze (mai t\u00e2rziu, \u00een volumele ulterioare, experimentul poetic va atinge cote ridicate) \u015fi s\u0103 construiasc\u0103 o voce credibil\u0103, autentic\u0103 \u015fi specific\u0103: pentru c\u0103 poeme ca ieri (\u201epompele funebre ast\u0103zi sunt \u00eenchise\/ e duminic\u0103 \u015fi-au luat zi liber\u0103\/ iar eu voiam s\u0103 intru s\u0103 m\u0103\/ interesez de anumite lucruri\u201c), dimitrie (unul din multele intitulate astfel: \u201e\u015ftiu\/ c\u0103 sunt ur\u00e2t \u015fi din cauza asta suf\u0103r enorm (…) dar vine seara \u015fi vine vara \u015fi noi\/ ie\u015fim pe c\u00e2mpie \u015fi ascult\u0103m c\u00e2ntecele\/ voastre \u015fi nou\u0103 ne plac enorm (…) \u015fi nou\u0103 ne plac la nebunie\/ c\u00e2ntecele voastre absurde\u201c) vor influen\u0163a mai departe o genera\u0163ie \u00eentreag\u0103 prin retorica ce mimeaz\u0103 autismul, prin sustragerea integral\u0103 a semnifica\u0163iei anumitor contexte pentru a l\u0103sa lucrurile \u00eentr-o \u201enormalitate absurd\u0103\u201c.
\nUps & Downs<\/strong>
\nUrm\u0103toarele volume, de la titlu p\u00e2n\u0103 la forma poemelor, vin din zonele experimentale ale avangardismului (poetul, fiind apropiat de zonele literaturii ruse \u2013 dup\u0103 motto \u015fi recuren\u0163e \u2013prizeaz\u0103 bine futurismul rus sau imagismul). Ludicul, experimentul lingvistic, forma ce reduce versul la unul sau dou\u0103 cuvinte sunt aici marele pariu: \u201e\u00een camer\u0103\/ un grec\/ un cerg\/ un cerc\/ erca un val\/ c\u0103lare\/ \u0103l\u0103rea un cerb\u201c etc. Din p\u0103cate, aceste experimente trag mult \u00een jos poetica p\u00e2n\u0103 acum acumulativ\u0103 \u015fi repetitiv\u0103 a lui Crudu. Mi se pare c\u0103 revenirea va avea loc abia \u00een volumul \u015ease c\u00e2nturi pentru cei care vor s\u0103 \u00eenchirieze apartamente. Aici, revenind asupra aceleia\u015fi solitarit\u0103\u0163i acute, poetul ofer\u0103 mici portrete asem\u0103n\u0103toare aceluia\u015fi Andrei Bodiu: \u201eDoamne Isuse Hristoase eu\/ stau beat pe pat \u015fi mi-e fric\u0103\/ mi-e fric\u0103\/ capui mi se \u00eenv\u00e2rte pe pat ca pe valuri\/ \u015fi nu pot s\u0103 adorm\/ \u00een camera vecin\u0103 cineva r\u00e2de\/ de mine\u201c, \u201eTe-am v\u0103zut vorbind\u00a0 cu portarii pe sc\u0103ri \u015fi\/ m-am g\u00e2ndit c\u00e2t de tare ai \u00eemb\u0103tr\u00e2nit\/ \u015ei n-am vrut s\u0103 intru \u00een cl\u0103direa asta\/ st\u0103teai de vorb\u0103 cu o sticl\u0103 de lapte \u00een\/ m\u00e2n\u0103 Alt\u0103dat\u0103\/ beam vin \u00eempreun\u0103 \u00een parc\u201c. Asem\u0103n\u0103rile \u00eentre aceast\u0103 formul\u0103 a lui Crudu \u015fi exersarea banalului trimit la poetica lui Constantin Acosmei. Alterate \u00eens\u0103 de un puternic sim\u0163 ecleziastic (mici blasfemii \u015fi erezii \u2013 ipostazieri voit naive ale discursului cre\u015ftin: \u201epe care le arunc\u0103\/ cet\u0103\u0163enii de la geamurile\/ luminate\/ \u015fi eu sunt mort de foame Doamne\/ prietenii mei au plecat\/ din s\u0103lile luminoase\u201c), poemele cotidianului problematizeaz\u0103 asupra unei altfel de realit\u0103\u0163i imediate: cea spiritual\u0103, \u00eens\u0103 f\u0103r\u0103 ca poetul s\u0103 devin\u0103 un mimetic sau un artizan al \u201eortodoxiei de lemn\u201c. Foarte diferite sunt apoi poemele din E\u015farfe \u00een cer. Ap\u0103rut \u00een 2012, volumul a cam lipsit din discu\u0163ia literar\u0103 autohton\u0103. Un album foto ca laitmotiv al activ\u0103rii memoriei \u015fi ca punct de plecare \u00een problematizarea mor\u0163ii devine aici punctul central. Poemele de referin\u0163\u0103 pentru acest volum ar fi Ieri toat\u0103 seara (\u201eieri toat\u0103 seara am privit fotografii de ale\/ unor oameni care nu mai sunt \u00een via\u0163\u0103\u201c), La o fereastr\u0103 (\u201ec\u00e2t de pu\u0163ine lucruri am \u015ftiut despre ea.\/ \u015fi totu\u015fi c\u00e2nd am ajuns \u00een fa\u0163a u\u015fii ei\/ mi s-au t\u0103iat genunchii\/ \u015fi au \u00eenceput s\u0103-mi tremure m\u00e2inile\/ \u015fi minute \u00een \u015fir, nesf\u00e2r\u015fite, m-am \u00eenv\u00e2rtit\u201c) sau \u201eM\u0103 \u00eenv\u00e2rteam prin curtea\u201c (\u201e\u00eenche\u0163at\u0103 \u015fi lunecoas\u0103\/ a spitalului a\u015ftept\u00e2nd-o s\u0103 ias\u0103\u201c).
\nUrm\u0103rind antologia Falsul Dimitrie, interpretarea lui Al. Cistelecan se arat\u0103 tot mai concludent\u0103: \u201eTentativa de a-l trivializa \u0163ine mai degrab\u0103 de polemica limbajelor \u015fi a toposurilor literare, nefiind, \u00een fond, dec\u00e2t o permutare scenografic\u0103 a cadrelor idilice: din cr\u00e2ngul romantic, \u00een buc\u0103t\u0103ria jegoas\u0103\u201c. Prin mutarea cotidianului \u00een planul unei retorici asumate \u015fi voit naive, care s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 programul s\u0103u declarat permanent (\u201eplec\u00e2nd de la T.S.Eliot, c\u0103ruia \u00eei dator\u0103m foarte mult\u201c) Crudu apare ast\u0103zi ca unul dintre exponen\u0163ii principali ai celor mai recente promo\u0163ii poetice (chiar \u015fi \u00een v\u00e2ltoarea reorganiz\u0103rilor canonice).
\n\u015ei cel mai important poet basarabean.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dumitru Crudu, Falsul Dimitrie, Editura Cartier, Chi\u015fin\u0103u, 2014, 208 p.   Probabil c\u0103 to\u0163i poe\u0163ii basarabeni post-dou\u0103mii se trag din textele lui Dumitru Crudu. Aceast\u0103 realitate, probat\u0103 nu numai de maniera specific\u0103 reg\u0103sit\u0103 secven\u0163ial \u00een poemele unor Vakulovski, Grosu, Buzu (c\u00e2teva dintre numele cele mai cunoscute cititorilor de poezie), na\u015fte o mic\u0103 dilem\u0103 de receptare.… Cite\u0219te mai mult »\u201e\u015ei nou\u0103 ne plac enorm\u201c<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[10711,11918],"class_list":["post-20204","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-literara","tag-dumitru-crudu","tag-falsul-dimitrie"],"views":1813,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20204"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20204\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}