O ipotez\u0103 seduc\u0103toare asupra formatului \u201epalimpsestic\u201c al romanului Drum f\u0103r\u0103 pulbere de Petru Dumitriu apar\u0163ine lui Ion Vartic, critic str\u0103lucit, inteligen\u0163\u0103 ascu\u0163it\u0103 \u015fi speculativ\u0103 f\u0103r\u0103 egal. Ipoteza, expus\u0103 \u00een eseul intitulat Vame\u015ful, fariseii \u015fi \u201ecritica lene\u015f\u0103\u201c (Apostrof, nr.3\/ 2014), e prilejuit\u0103 de apari\u0163ia ultimului \u201eeseu de devo\u0163iune\u201c al lui Petru Dumitriu \u00eencheiat la 24 iunie 2000: Non credo, oro\/ Nu cred, m\u0103 rog\u201c (Polirom, 2014). Pe urmele \u015fi dup\u0103 modelul lui Procopius din Cezareea, scriitorul rom\u00e2n ar fi \u201e\u00eencastrat\u201c \u00eentr-o epopee festivist\u0103, realist-socialist\u0103, un motiv de tip biblic, din Apocalips\u0103, acela privitor la \u201eora\u015fele moarte\u201c ridicate mereu de \u201est\u0103p\u00e2nii de popoare\u201c \u015fi mereu acoperite \u015fi disp\u0103rute sub stratul de pulbere. \u00cen realitate, citit cum trebuie, Drum f\u0103r\u0103 pulbere nu este cartea unei \u201efaceri\u201c, ci din contr\u0103 una a \u201edes-facerii\u201c lumii \u015fi a destr\u0103m\u0103rii: \u201eAlta e, \u00eens\u0103, surpriza adev\u0103rat\u0103 pe care o ascunde Drum f\u0103r\u0103 pulbere. Citit ast\u0103zi, cu o anume deta\u015fare dup\u0103 mai bine de \u015fase decenii, f\u0103r\u0103 ur\u0103 \u015fi m\u00e2nie, mai ales f\u0103r\u0103 rea-credin\u0163\u0103, cooper\u00e2nd \u00een actul lecturii cu autorul, romanul se rescrie cu totul altfel, dezv\u0103luindu-\u015fi sensurile secrete. C\u0103ci, spre onoarea scriitorului, \u00een dezonorantul s\u0103u roman se dezv\u0103luie dou\u0103 viziuni suprapuse: una total fals\u0103, potemkinian\u0103, de butaforie realist-socialist\u0103, cealalt\u0103 sincer\u0103 \u015fi camuflat subversiv\u0103. De aceea, Drum f\u0103r\u0103 pulbere reprezint\u0103, de fapt, un palimpsest, \u00een care textul autentic iese deseori la iveal\u0103 \u015fi surclaseaz\u0103 textul suprapus peste el. Construc\u0163ia romanului pare ast\u0103zi absolut transparent\u0103. Prin textul autentic, secret, ce configureaz\u0103 o viziune foarte puternic\u0103 \u015fi expresiv\u0103, romanul transmite un cu totul alt mesaj dec\u00e2t acela, scontat \u015fi festivist, difuzat prin acel text suprapus. Cum am mai spus, romanul are dou\u0103 perspective. Una, fals\u0103, este declarativ\u0103 \u015fi g\u0103unoas\u0103. A doua, \u00eens\u0103, grea de o imagistic\u0103 pregnant\u0103, ce r\u0103m\u00e2ne fixat\u0103 \u00een mintea cititorului, este de tip biblic \u015fi circular\u0103 (fapt ce deconspir\u0103 premeditarea autorului). Romanul construirii Canalului con\u0163ine un Prolog \u2013 La \u00eenceput a fost pustiul \u2013 care \u00een loc s\u0103 impun\u0103 sugestia facerii, o impune, \u00een modul cel mai izbitor, pe aceea a des-facerii, a destr\u0103m\u0103rii \u015fi a apocalipsei. Idee reluat\u0103 apoi explicit prin intermediul unor personaje ca profesorul Pangrati, Batiu\u015fka Semion \u015fi b\u0103tr\u00e2nul t\u0103tar Bortemir (…) Autorul pune la cale o subtil\u0103 suprapunere de destin pentru dou\u0103 civiliza\u0163ii, at\u00e2t pentru cea str\u0103veche, scitic\u0103 (semnalat\u0103 deja leit-motivic prin \u00abmovilele-morminte\u00bb), c\u00e2t \u015fi prin aceea contemporan\u0103: de am\u00e2ndou\u0103 se alege praful\u201c. Argumentele unei noi lecturi, \u201epalimpsestice\u201c, nu lipsesc, dimpotriv\u0103, sunt mai multe, surprinz\u0103toare \u015fi profunde. \u00cent\u00e2i e prezen\u0163a st\u0103ruitoare, circular\u0103, a \u201epulberii\u201c ce acoper\u0103 totul precum, spune criticul, \u201eapele Potopului\u201c, semnal\u00e2nd, cu un plus de percep\u0163ie speculativ\u0103, \u201ede\u015fert\u0103ciunea proiectelor faraonice\u201c. Mai este \u015fi \u201eEpilogul\u201c romanului: \u201eCa niciodat\u0103 s\u0103 nu mai fie pustiul\u201c, al c\u0103rui mesaj secret \u201er\u0103stoarn\u0103\u201c \u2013 ne asigur\u0103 Ion Vartic \u2013 \u201e\u00een ultima imagine a romanului, pseudo-mesajul declarativ al titlului epilogic\u201c. O trimitere la \u201ereprezent\u0103rile similare ale spa\u0163iului latino-american la S\u00e1bato \u015fi Martinez Estrada\u201c e, \u00een acela\u015fi sens, de rigoare. Apoi, \u00een loc de \u201ec\u00e2mpie\u201c, Petru Dumitriu folose\u015fte sintagma \u201estep\u0103\u201c, adic\u0103 \u201eun loc blestemat\u201c. \u00cen Incognito, ne aminte\u015fte Ion Vartic, prozatorul va vorbi (scrie) despre \u201epulberea euro-asiatic\u0103 similar\u0103 cu \u00absocialismul t\u0103tar\u00bb, ruso-asiatic\u201c: motiv de \u00eenrudire a scriitorului rom\u00e2n cu Andrei Platonov, care, \u00een Cevengur, vorbe\u015fte \u015fi el despre \u201estepa aralo-caspic\u0103\u201c, \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare ca \u015fi aberanta \u201ecosmogonie proletar\u0103\u201c \u015fi \u201ebol\u015fevismul tehnic utopic\u201c. Alt\u0103 observa\u0163ie subtil\u0103, de lector deta\u015fat, este aceea c\u0103, \u00eentr-un discurs din roman, Gheorghiu-Dej le spune oamenilor c\u0103 \u201eo s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een socialism ca \u00een gr\u0103dina lor\u201c, pentru ca, \u00een \u015fedin\u0163a consecutiv\u0103, gr\u0103dina s\u0103 apar\u0103 ca un lag\u0103r \u00eemprejmuit de s\u00e2rm\u0103 ghimpat\u0103: \u00een m\u0103rturisirile post-decembriste, Petru Dumitriu vorbe\u015fte despre descoperirea buim\u0103citoare a s\u00e2rmei ghimpate \u015fi a de\u0163inu\u0163ilor care lucrau \u00een \u201egr\u0103din\u0103\u201c… Lui Ion Vartic, adunarea comuni\u015ftilor i se arat\u0103 ca o \u015fedin\u0163\u0103 de \u201easasini\u201c m\u00e2nji\u0163i de ro\u015ful s\u00e2ngeriu al unui apus de soare. Dar argumentul cel mai verosimil, pentru c\u0103 verificabil, r\u0103m\u00e2ne de pus \u00een seama… cenzurii: \u201e\u00een edi\u0163ia a doua a romanului, ap\u0103rut\u0103 \u00een anul urm\u0103tor, au disp\u0103rut exact lucrurile pe care le-am semnalat \u015fi analizat mai sus: schela circular-simbolic\u0103 a c\u0103r\u0163ii a fost demontat\u0103, incipitul teribil despre stepa invincibil\u0103 a disp\u0103rut, finalul cu \u00abmormanul de pietr\u0103rie sf\u0103r\u00e2mat\u0103\u00bb \u015fi norul de praf de asemenea, iar \u015fedin\u0163a de partid \u0163inut\u0103 sub \u00abcerul de s\u00e2nge\u00bb a fost \u015fi ea expulzat\u0103. E proba c\u0103 viclenia hahalerei a fost, \u00een cele din urm\u0103, descoperit\u0103 de cenzorii primei edi\u0163ii. Paradoxul e c\u0103 cenzura anilor \u201950 a citit romanul cu mai mult\u0103 acuitate dec\u00e2t a f\u0103cut-o, p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi, \u00abcritica lene\u015f\u0103\u00bb, orbit\u0103 de zgura mo\u015ftenitelor cli\u015fee resentimentare. Totodat\u0103, o critic\u0103 mai \u00abharnic\u0103\u00bb ar fi putut g\u0103si cu u\u015furin\u0163\u0103 \u00een eseurile religioase codurile care l\u0103muresc rostul imaginilor arhetipale din Drum f\u0103r\u0103 pulbere…\u201c Nu vom da curs auto-\u201cacuza\u0163iei\u201c dlui Ion Vartic de a fi, \u00een ipoteza lui seduc\u0103toare, excesiv de \u201especulativ\u201c, cum spune,\u00a0 \u00eenzestr\u00e2nd cartea cu o structur\u0103 \u201epalimpsestic\u0103\u201c, \u00een care romanul realist-socialist se vede ruinat de subversiunea Apocalipsei din subsolul s\u0103u. Schi\u0163ez doar, cu infinit\u0103 sfial\u0103, o timid\u0103 \u00eencercare de ap\u0103rare a \u201ecriticii lene\u015fe\u201c sau\/ \u015fi lipsite de \u201eh\u0103rnicie\u201c. Primul aliat \u00een ap\u0103rarea \u201ecriticii lene\u015fe\u201c care mai crede c\u0103 Drum f\u0103r\u0103 pulbere mascheaz\u0103 o tragedie \u00een dosul unei epopei eroice ar fi chiar… Petru Dumitriu \u00eensu\u015fi. \u00cen toamna lui 1996, \u00eentr-o frumoas\u0103 vil\u0103 din Cartierul Prim\u0103verii, marele prozator \u00ee\u015fi actualiza \u201efrica\u201c din anii \u201950 c\u00e2nd, dup\u0103 ce publicase primul capitol al epopeii \u00een Via\u0163a Rom\u00e2neasc\u0103, \u00eentors pe \u201e\u015fantier\u201c se izbe\u015fte brutal de s\u00e2rma ghimpat\u0103 a lag\u0103rului: \u201eS\u0103 m\u0103 opresc? S\u0103 nu mai scriu? Ce le spun?\u201c. Frica \u2013 spunea el \u2013 l-a f\u0103cut s\u0103-\u015fi continue capodopera, \u00eenchiz\u00e2nd ochii asupra adev\u0103rului. Spovedania, impresionant\u0103, pe care ne-a acordat-o atunci con\u0163inea tone de cenu\u015f\u0103 \u00een cap:\u00a0 ajunsese chiar s\u0103-\u015fi \u201etaie\u201c m\u00e2na cu care a scris Drum f\u0103r\u0103 pulbere! L-am ,,ap\u0103rat\u201c pe Petru Dumitriu de \u201ecalomniatorul\u201c Petru Dumitriu, aflat \u00eentr-un spasm de nest\u0103vilit al isp\u0103\u015firii. \u00cen realitate, nu at\u00e2t \u201efrica\u201c l-a \u00eempins s\u0103 continue. C\u0103ci au urmat, dup\u0103 Drum f\u0103r\u0103 pulbere, Pas\u0103rea furtunii, V\u00e2n\u0103toarea de lupi, Nop\u0163ile de iunie: din conflictul cu sine \u00eensu\u015fi a ie\u015fit \u00eenving\u0103tor, mai presus de \u201efric\u0103\u201c, omul care vrea s\u0103 scrie \u015fi s\u0103 publice ceea ce scrie. Niciun scrupul n-a mai putut s\u0103 \u00eenfr\u00e2neze obsesia (voluptatea \u015fi urgen\u0163a!) scrisului \u015fi afirm\u0103rii de sine ca mare scriitor. Scrie \u00een trans\u0103, \u00eentr-o \u201estare vecin\u0103 cu anihilarea\u201c, potrivit acelei dezv\u0103luiri teribile pe care o face naratorul din Incognito \u00eenc\u0103 din prima pagin\u0103 a c\u0103r\u0163ii: \u201e\u00cen chip ciudat\u201c \u2013 m\u0103rturise\u015fte el aceast\u0103 stranie aventur\u0103 a scrisului \u201eerotizat\u201c, \u00eendr\u0103gostit de sine \u00eensu\u015fi \u2013 \u201enu lucrasem nicic\u00e2nd cu mai mult\u0103 u\u015furin\u0163\u0103, cu mai mult succes dec\u00e2t atunci c\u00e2nd nu credeam \u00een ceea ce f\u0103ceam. S\u0103-\u0163i desprinzi f\u0103ptura intim\u0103 de propriile fapte, aceasta pare a fi cheia conformismului care-\u015fi atinge \u0163inta. Mai ales atunci c\u00e2nd trebuie s\u0103 te conformezi unui delir oficial\u201c. Mi-e greu s\u0103 nu-l cred pe narator, dar vom identifica aici, \u00eenclin\u00e2ndu-ne, un uria\u015f impuls demiurgic \u015fi o impersonalizare liber\u0103 de sine \u00eensu\u015fi de care pare confiscat un mare creator, st\u0103p\u00e2n absolut \u015fi indiferent asupra creaturilor sale. Drum f\u0103r\u0103 pulbere, Pas\u0103rea furtunii, V\u00e2n\u0103toare de lupi, Nop\u0163i din iunie \u2013 c\u0103r\u0163i scrise cu u\u015furin\u0163\u0103, c\u0103r\u0163i \u201ecucerite\u201c, scrise cu aceea\u015fi deta\u015fare (cinic\u0103?) a memorabilului Bonifaciu Cozianu din Cronica de familie, cel ce cucere\u015fte \u015fi domin\u0103 f\u0103r\u0103 scrupule femei pentru care, stendhalian, nu nutre\u015fte nicio pasiune! A cuceri pentru a cuceri, a scrie pentru a scrie: iat\u0103 o form\u0103 de experien\u0163\u0103 care, amoral\u0103, nu este din aceast\u0103 cauz\u0103 mai pu\u0163in natural\u0103 \u015fi vie, de o eviden\u0163\u0103 cople\u015fitoare \u015fi dezarmant\u0103. Opere f\u0103r\u0103 credin\u0163\u0103 \u00een realitatea faptelor, \u00een cele numite mai sus autorul a \u201e\u00eengropat\u201c suprema lui voluptate: aceea a scrisului \u015fi a pove\u015ftii, ea \u00eens\u0103\u015fi prin defini\u0163ie \u201emincinoas\u0103\u201c. \u201ePalimpsestic\u0103\u201c ori nu, cu sau f\u0103r\u0103 premeditare ori program subversiv, Drum f\u0103r\u0103 pulbere are destule (multe!) pagini \u00een care \u201egheara leului\u201c este vizibil\u0103, pagini demne de o capodoper\u0103. L-am implorat de aceea la \u00eent\u00e2lnirea din 1996 s\u0103-\u015fi \u0163in\u0103 m\u00e2inile tefere: \u201em\u00e2ini nemernice\u201c, cum scria E. Lovinescu despre m\u00e2inile scriitorului (Memorii. Aquaforte). Dl Ion Vartic \u00eel ap\u0103r\u0103 pe Petru Dumitriu de farisei \u015fi-i critic\u0103 pe criticii \u201elene\u015fi\u201c: \u201eSimplific\u00e2nd lucrurile, autorului lui Incognito nu i se iart\u0103 c\u0103 e \u015fi autorul Drumului f\u0103r\u0103 pulbere, iar \u00abfostului scriitor RPR-ist no 1\u00bb nu i se iart\u0103 v\u00e2lva european\u0103 produs\u0103 de apari\u0163ia lui Incognito.<\/p>\n
Drum f\u0103r\u0103 pulbere, acest roman al Canalului este, pentru Petru Dumitriu, ca stigmatul \u00eenfierat al unui os\u00e2ndit perpetuu. Metaforic vorbind, scriitorului i se dezgole\u015fte mereu, f\u0103r\u0103 mil\u0103, um\u0103rul \u00eenfierat spre a i se aminti la nesf\u00e2r\u015fit de p\u0103catul s\u0103u\u201c. De cine trebuie ap\u0103rat Petru Dumitriu? \u00cen primul r\u00e2nd de el \u00eensu\u015fi: de excesul de zel pus \u00een t\u00e2rzia lui abjurare, acela\u015fi ca \u015fi \u00een timpuria lui adeziune. S\u0103 mai amintim c\u0103 printre primele victime ale excesului de zel \u00een adeziune s-au num\u0103rat nume ca Pirandello \u015fi Eugene O\u2019Neill, \u00een Flac\u0103ra din 1945? Sau elogiul f\u0103cut bro\u015furii lui Sorin Toma, Poezia putrefac\u0163iei sau putrefac\u0163ia poeziei, propus\u0103 drept \u201eeseu deosebit de instructiv pentru noua genera\u0163ie de critici, una din primele lucr\u0103ri de critic\u0103 f\u0103cut\u0103 la noi \u00een lumina principiilor marxism-leninismului \u015fi totodat\u0103 una din cele mai izbutite pe aceast\u0103 cale a analizei care \u2013 ca s\u0103 \u00eentrebuin\u0163ez cuvintele lui A.A. Jdanov \u2013 trebuie s\u0103 fie \u00abaspr\u0103, precis\u0103, profund \u015ftiin\u0163ific\u0103\u00bb\u201c? \u00cen ultimii ani am asistat la un veritabil \u201elin\u015faj\u201c pe care Petru Dumitriu l-a exercitat asupra lui \u00eensu\u015fi cu mult mai mare inclemen\u0163\u0103 dec\u00e2t \u201em\u00e2r\u00e2ielile\u201c a\u015fa-numitei critici lene\u015fe dup\u0103 \u00eentoarcerea \u00een \u0163ar\u0103 a celui ce a scris Drum f\u0103r\u0103 pulbere, Cronica de familie, Incognito \u015fi celelalte. Petru Dumitriu este scriitorul care l-a f\u0103cut pe Marin Preda s\u0103 exclame c\u00e2ndva: \u201edac\u0103 se \u00eentoarce \u0103sta, ne bele\u015fte pe to\u0163i!\u201c: iat\u0103 cea mai bun\u0103 recunoa\u015ftere \u015fi cea mai verosimil\u0103 ap\u0103rare a unui mare scriitor ca autorul Drumului f\u0103r\u0103 pulbere recitit acum de Ion Vartic \u00eentr-o cheie hermeneutic\u0103 inteligent\u0103, surprinz\u0103toare \u015fi cu adev\u0103rat \u00eennoitoare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O ipotez\u0103 seduc\u0103toare asupra formatului \u201epalimpsestic\u201c al romanului Drum f\u0103r\u0103 pulbere de Petru Dumitriu apar\u0163ine lui Ion Vartic, critic str\u0103lucit, inteligen\u0163\u0103 ascu\u0163it\u0103 \u015fi speculativ\u0103 f\u0103r\u0103 egal. Ipoteza, expus\u0103 \u00een eseul intitulat Vame\u015ful, fariseii \u015fi \u201ecritica lene\u015f\u0103\u201c (Apostrof, nr.3\/ 2014), e prilejuit\u0103 de apari\u0163ia ultimului \u201eeseu de devo\u0163iune\u201c al lui Petru Dumitriu \u00eencheiat la 24 iunie… Cite\u0219te mai mult »Recitind „Drum f\u0103r\u0103 pulbere”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[11567,504,11221],"class_list":["post-19752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-literara","tag-drum-fara-pulbere","tag-petru-dumitriu","tag-revista-apostrof"],"views":4182,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19752\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}