Ceea ce este comun zilelor lui Cire\u015far, \u00een care gr\u00e2nele dau \u00een p\u00e2rg, este instabilitatea atmosferic\u0103, prin urmare g\u00e2ndirea tradi\u0163ional\u0103 a generat, pe baza g\u00e2ndirii magice asociative, o serie de interdic\u0163ii \u015fi prescrip\u0163ii. Urm\u0103rit cu o grij\u0103 din care \u00eenc\u0103 mai r\u0103zbate teama religioas\u0103 a omului arhaic, ciclul vegeta\u0163ional a generat o serie de \u201es\u0103rb\u0103tori ale holdelor \/ ale seceri\u015fului\u201c care includ nu numai inaugurarea \u015fi \u00eencheierea acestuia, ci \u015fi momentele de cump\u0103n\u0103. A\u015fa este seria de zile cuprinse \u00eentre 11 \u015fi 14 iunie patronate de adev\u0103ra\u0163i daimoni vegeta\u0163ionali care doar prin p\u0103strarea numelui din calendarul cre\u015ftin mai amintesc de tradi\u0163ia Bisericii: Vartolomeul gr\u00e2ului (11 iunie), Nunta \u015foarecilor (12 iunie), Eliseiul gr\u00e2ului (14 iunie).
\nComportamentul tradi\u0163ional era dictat nu doar de observarea evolu\u0163iei recoltei, ci mai ales de scrutarea semnelor meteorologice \u015fi de interpretarea lor. Ca toate celelalte zile temute de peste var\u0103, acestea sunt puse at\u00e2t sub semnul focului (ar\u015fi\u0163\u0103, incendiu, tr\u0103snete), c\u00e2t \u015fi al apei (ploi toren\u0163iale \u00eenso\u0163ite de grindin\u0103). Ele sunt \u201erele de potoape\u201c, de \u201epiatr\u0103\u201c \u015fi de \u201estric\u0103tori\u201c de tot felul (p\u0103s\u0103ri, insecte, roz\u0103toare).
\nPe de alt\u0103 parte, cum cele dou\u0103 ocupa\u0163ii primordiale au fost permanent corelate \u00een civiliza\u0163ia tradi\u0163ional\u0103 rom\u00e2neasc\u0103, \u015fi semnele celeste erau urm\u0103rite cu interes: r\u0103s\u0103ritul G\u0103inu\u015fei (grup de stele din constela\u0163ia Pleiadelor) aduce bel\u015fug deopotriv\u0103 agricultorilor \u2013 \u201eCucuruzul cum o vede, cre\u015fte ca smuls din p\u0103m\u00e2nt, iar gr\u00e2ul \u00eencepe a se \u00eenv\u00e2rto\u015fa\u201c \u2013 \u015fi ciobanilor, care vegheau noaptea s\u0103 o vad\u0103 pentru ca astfel s\u0103 le mearg\u0103 bine oilor, s\u0103 se \u00eengra\u015fe \u015fi s\u0103 se \u00eenmul\u0163easc\u0103. Alte credin\u0163e vorbesc despre primejdii felurite care s-ar abate \u015fi asupra animalelor din gospod\u0103rie \u015fi asupra oamenilor \u00een cazul nesocotirii zilelor (molime, vl\u0103guire, invazie a insectelor d\u0103un\u0103toare \u015fi a r\u0103pitoarelor, ame\u0163eal\u0103, amor\u0163eal\u0103, insola\u0163ie).
\nPentru c\u0103 la Vartolomeu \u201eumbl\u0103 cu nourii \u015fi cu halele (balaurii) din ei\u201c se lucra numai p\u00e2n\u0103 la pr\u00e2nz (dar nu la c\u00e2mp!); femeile nu torceau, ci duceau gr\u00e2u la biseric\u0103 pentru a fi sfin\u0163it \u015fi amestecat \u00een hrana outoarelor \u015fi a celorlaltor animale de curte. Ziua dedicat\u0103 Cuviosului Onufrie din Egipt (12 iunie), Onofreiu, este un exemplu de termen agrar care conecteaz\u0103 speran\u0163a pentru o recolt\u0103 \u00eendestul\u0103toare la fluxul ne\u00eentrerupt al eforturilor de a o ob\u0163ine. Este pentru bucovineni \u00eenceputul verii, de aceea p\u00e2n\u0103 atunci trebuiau sem\u0103nate \u201ep\u0103pu\u015foiul, barabulele \u015fi semin\u0163urile de legume\u201c, precum \u015fi hri\u015fca; ploaia care s-ar ivi \u00een acea zi ar fi semn c\u0103 m\u0103runtele roz\u0103toare ale c\u00e2mpului \u015fi ale casei nu s-ar pr\u0103si p\u00e2n\u0103 \u00eentr-at\u00e2t \u00eenc\u00e2t s\u0103 fie stric\u0103toare bucatelor, dar unele opreli\u015fti de la munc\u0103 trebuiau respectate pentru ca viermii s\u0103 nu strice curechiul (varza), important\u0103 provizie de hran\u0103 pentru iarn\u0103.
\nAcestora li se adaug\u0103 \u015fi alte \u201ezile m\u00e2nioase\u201c precum: Ioan Fierbe-Piatr\u0103 (25 mai), Iuda (19 iunie), iar \u00een luna lui Cuptor Precupul (8 iulie) \u015fi Pantelimonul oveselor (27 iulie), pe seama c\u0103rora sunt puse dezechilibr\u0103ri ale vremii, desc\u0103tu\u015f\u0103ri stihiale ale cerurilor \u015fi pedepse exemplare pentru nerespectarea interdic\u0163iilor. Ele formeaz\u0103 cortegiul impresionant al sfin\u0163ilor de temut Petru \u015fi Ilie, purt\u0103tori de grindin\u0103, tunete \u015fi tr\u0103snete. Cele mai multe sunt \u00eens\u0103 simple crest\u0103turi pe r\u0103bojul muncilor, adaptate \u00een mod firesc condi\u0163iilor naturale ale fiec\u0103rei zone. A\u015fa se explic\u0103 faptul c\u0103 nu au fost pretutindeni ierarhizate dup\u0103 acelea\u015fi criterii (unele dintre ele erau complet ignorate), dar \u015fi interesanta lor acumulare de semnifica\u0163ii.
\nO alt\u0103 caracteristic\u0103 a intervalului temporal estival este gruparea \u00een cicluri a unor s\u0103rb\u0103tori m\u0103runte. Unele dintre ele abia dac\u0103 sunt marcate de cruce neagr\u0103 sau chiar nemarcate, altele, angren\u00e2nd mai multe zile, se constituie \u00een unit\u0103\u0163i \u00eenzestrate cu for\u0163\u0103 sacr\u0103 \u015fi se plaseaz\u0103 simetric fa\u0163\u0103 de cele din jum\u0103tatea hibernal\u0103 a anului. A\u015fa sunt Rusaliile, Todorusalele \u015fi Rusitorile \u2013 prezentate anterior \u2013, Circovii M\u0103rinei sau Circovii de Var\u0103 (15-17 iulie sau
\n16-18 iulie), miez al verii pastorale \u015fi echivalen\u0163i ai Circovilor de Iarn\u0103 din mijlocul anotimpului rece.
\n\u015ei mai interesant se dezv\u0103luie \u015firul de trei zile cunoscute drept P\u00e2rlele, inaugurat de Circovul lui Sf. Ilie \u0103l dint\u00e2i (Paliele), adic\u0103 ajunul praznicului Sf. Mare Prooroc Ilie Tesviteanul, \u015fi care mai apoi acoper\u0103 \u015fi s\u0103rb\u0103torile m\u0103runte ce \u00eel succed. \u015ei acestea sunt purt\u0103toare ale unor denumiri sugestive care legitimizeaz\u0103 angrenajul lor \u00een aceast\u0103 serie, \u00een care vipia se revars\u0103 peste lume, dar d\u0103 \u00een acela\u015fi timp \u015fi semne c\u0103 vara \u201es-ar c\u0103l\u0103tori\u201c: Ilie-P\u0103lie, Op\u00e2rlia, Pintelei-c\u0103l\u0103torul.
\nAt\u00e2t cele mai m\u0103runte, c\u00e2t \u015fi cele de mare prestigiu cre\u015ftin religios, ciclurile festive \u015fi zilele respectate pentru anumite atribute recunoscute pe plan zonal sau regional, toate s\u0103rb\u0103torile verii au embleme sau personific\u0103ri cu contururi surprinz\u0103tor de bine definite care au generat tradi\u0163ii orale variate \u015fi bine conservate.
\nLa aceasta contribuie din plin fenomenul etimologiei populare care deschide neb\u0103nuite perspective de interpretare \u015fi de construire a unei realit\u0103\u0163i sensibile, menite \u00eentotdeauna s\u0103 slujeasc\u0103 drept model conving\u0103tor pentru comportamentul cotidian \u015fi pentru cel festiv. Aceasta se concretizeaz\u0103 \u00een nara\u0163iuni cu nucleu mitic sau apocrif care gireaz\u0103 transmiterea tradi\u0163iei.
\nAstfel, despre Sf. Mc. Procopie (Precupul sau Pricoche) se crede c\u0103 \u201epricope\u015fte\u201c gr\u00e2ul (\u00eel ajut\u0103 s\u0103 se maturizeze), dar se \u015fi r\u0103zbun\u0103 \u201eprichindu-l\u201c (usc\u00e2nd bobul f\u0103r\u0103 a-i da consisten\u0163\u0103); \u00een ziua Sf. Ap. Bartolomeu (V\u00e2rtolomeiul) \u201ese \u00eenv\u00e2rto\u015feaz\u0103\u201c roadele; Sf. Mc. Foca provoac\u0103 incendii devastatoare (de\u015fi numele sf\u00e2ntului este \u00een rela\u0163ie cu mamiferul marin!); Sf. Mc. Chiric \u015fi Iulita (Ciurica) le \u201eciuruie\u015fte\u201c \u00een b\u0103taie pe femeile care lucreaz\u0103 sau pot aduce v\u0103rsat \u015fi bube care s\u0103 le \u201eciuruiasc\u0103\u201c pielea…
\nPove\u015ftile care se \u0163es vorbesc despre sfin\u0163i ie\u015fi\u0162i din tiparele tradi\u0163iei impuse de cre\u015ftinism at\u00e2t prin atributele lor, care \u00eei apropie mult de condi\u0163ia spiritelor demonice, c\u00e2t \u015fi prin func\u0163iile care trimit la ambivalen\u0163a Sacrului. Contactul personific\u0103rilor sau ale patronilor zilelor verii cu muritorii de r\u00e2nd care le-au nesocotit r\u00e2nduielile are \u00eentotdeauna un deznod\u0103m\u00e2nt negativ, fiindc\u0103 se supune mecanismelor punitive ale tradi\u0163iei \u015fi legilor legendariz\u0103rii. P\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre \u00een a\u015fez\u0103rile rurale se cunosc \u015fi \u2013 la nevoie se actualizeaz\u0103 \u2013 nara\u0163iuni despre \u00eent\u00e2mpl\u0103ri tr\u0103ite sau p\u0103strate \u00een memoria colectiv\u0103. Iat\u0103 o scurt\u0103 relatare culeas\u0103 acum un deceniu \u015fi jum\u0103tate \u00eentr-un sat hunedorean: \u201eE \u015fi Precupu\u2019 \u0103sta o s\u0103rb\u0103toare; nu-i s\u0103rb\u0103toare mare, da\u2019-i s\u0103rb\u0103toare m\u00e2nioas\u0103! Mi-or spus mie ni\u015fte femei c\u0103 or fost a\u015fa patru copilandri \u015f\u00ee s-or dus la mar\u0103 (vite, n.n.), acolo, \u00een \u0163arin\u0103. \u015e-or f\u0103cut colib\u0103. T\u0103t\u0103 zua or t\u0103iat cu toporu\u2019 \u015f-or f\u0103cut colib\u0103 s\u0103 \u015fad\u0103 cu mar\u0103le acolo, \u00een c\u00e2mp. \u015e-o z\u00e2s on om: \u00abM\u0103, az\u2019 nu s\u0103 lucr\u0103, c\u0103 az\u2019 \u00eei Precupu\u2019!\u00bb \u00abEi, Precuru\u2019! Ce-i Precuru\u2019 \u0103la?\u00bb. L-o bagiocurit \u015f\u00ee noaptea i-o tr\u0103znit \u00een colib\u0103 p\u0103 t\u0103\u0163\u2019 trei! C\u00e2n\u2019 s-or dus, \u00abM\u0103, nu s\u0103 mai v\u0103d mar\u0103, nu s\u0103 mai v\u0103d copii \u2013 un\u2019e-or fi?\u00bb Da\u2019 copiii or fost t\u0103\u0163\u2019 trii tr\u0103zni\u0163\u2019… A\u015fa, aici, p\u0103st\u0103 Mur\u0103\u015f, p\u0103 la Coaja, p\u0103 la Bica. \u00cemi spunea trii muieri \u00een gar\u0103 acuma!\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ceea ce este comun zilelor lui Cire\u015far, \u00een care gr\u00e2nele dau \u00een p\u00e2rg, este instabilitatea atmosferic\u0103, prin urmare g\u00e2ndirea tradi\u0163ional\u0103 a generat, pe baza g\u00e2ndirii magice asociative, o serie de interdic\u0163ii \u015fi prescrip\u0163ii. Urm\u0103rit cu o grij\u0103 din care \u00eenc\u0103 mai r\u0103zbate teama religioas\u0103 a omului arhaic, ciclul vegeta\u0163ional a generat o serie de \u201es\u0103rb\u0103tori… Cite\u0219te mai mult »S\u0103rb\u0103tori pu\u0163in \u015ftiute de la \u00eenceputul verii<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[11535],"class_list":["post-19704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic","tag-sarbatori-la-inceputul-verii"],"views":1190,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}