{"id":19177,"date":"2014-05-29T10:05:41","date_gmt":"2014-05-29T08:05:41","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=19177"},"modified":"2014-05-29T10:06:21","modified_gmt":"2014-05-29T08:06:21","slug":"fiecare-pasare-pe-limba-ei-piere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/fiecare-pasare-pe-limba-ei-piere\/","title":{"rendered":"Fiecare pas\u0103re pe limba ei piere"},"content":{"rendered":"

Gabriel H. Decuble, Tu n-ai tr\u0103it nimic,<\/em> Editura Cartea Rom\u00e2neasc\u0103, Bucure\u015fti, 2014, 240 p.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

A sosit vremea reintegr\u0103rii valorice a ideologiilor \u00een literatur\u0103. Nu prea \u015ftiu dac\u0103 procesul va fi de durat\u0103. De\u015fi discut\u0103m deocamdat\u0103 despre orice f\u0103r\u0103 mari precau\u0163ii terminologice. Eu sunt totu\u015fi sceptic \u00een privin\u0163a drepturilor omului. Desigur, egalitatea \u015fanselor se men\u0163ine la ordinea zilei, ca orice marot\u0103. S-au schimbat \u00eens\u0103 posibilit\u0103\u0163ile de concretizare a acestora. S-au maturizat genera\u0163iile de sacrificiu. Cine trebuie a r\u0103zbit. Au r\u0103mas doar degenera\u0163iile, sacrificate de la na\u015ftere. Societatea nu le mai rezerv\u0103 niciun loc. Intelectualii \u00een formare, preocupa\u0163i de g\u00e2ndirea critic\u0103, nu se \u00eencadreaz\u0103 nic\u0103ieri. Mediul economic \u015fi cel politic \u00eei agreeaz\u0103 doar pe func\u0163ionari, indiferent de domeniu. Ocupa\u0163iile actuale de baz\u0103 sunt inventarierea, numerotarea \u015fi clasificarea. Ne izbim, \u00een diverse variante, de statistic\u0103. A\u015fa c\u0103 urm\u0103rim exclusiv efectele. Fur\u0103m meserie \u015fi nu prea mai \u00eenv\u0103\u0163\u0103m pe cont propriu. Autodidacticismul, c\u00e2ndva blamat, a fost \u00eenlocuit cu protec\u0163ionismul.<\/strong><\/em>
\nCopy\u2013paste<\/strong>
\nNici la copiat nu ne pricepem, dac\u0103 nu primim fi\u0163uica. La nivel global, ne afl\u0103m \u00een faza reproduc\u0103toare, c\u00e2nd \u00eemprosp\u0103tarea \u00eenseamn\u0103 consumarea unei p\u0103r\u0163i a \u00eentregului. Lan\u0163ul copy\u2013paste e pe cale s\u0103 se destrame, fiind \u00eenlocuit cu tandemul cut\u2013paste sau cu arogantul delete. Ce repet\u0103 sistemul asigur\u0103 perpetuarea. Ce nu confirm\u0103 setul de prejudec\u0103\u0163i nu conteaz\u0103. Despre g\u00e2ndirea superficial\u0103, de re\u0163ea, trateaz\u0103 \u015fi romanul lui Gabriel H. Decuble, Tu n-ai tr\u0103it nimic. Adresat ca un repro\u015f sau ca un avertisment generalizat, titlul\u00a0 problematizeaz\u0103 felurile \u015fi func\u0163iile experien\u0163ei \u00een societatea contemporan\u0103. \u00centre v\u00e2rsta biologic\u0103 \u015fi tipologia puterii nu se manifest\u0103 o rela\u0163ie de interdependen\u0163\u0103 necesar\u0103. C\u00e2t de folositoare mai este literatura \u015fi cum se d\u0103 \u00een folosin\u0163\u0103 sunt alte \u00eentreb\u0103ri subiacent formulate.
\nPersonajul principal, Emil Blaj, poreclit Emu (stru\u0163ul australian), elev \u00een clasa a XII-a la Colegiul Na\u0163ional \u201eSpiru Haret\u201c din Bucure\u015fti, de\u0163ine, dup\u0103 propriile spuse, un mono(b)log (). Acolo \u00ee\u015fi manifest\u0103 aptitudinile de moralist \u00eentr-o lume captivat\u0103 de ultima or\u0103. De ultima or\u0103 a egoismului, deoarece nici actualitatea jurnalistic\u0103 nu st\u00e2rne\u015fte atrac\u0163ie. Senza\u0163ionalul tabloidelor nu incit\u0103. Omul tipic din pagini are memorie scurt\u0103. Cel mai \u00eendep\u0103rtat punct cronologic al s\u0103u este \u201er\u0103salalt\u0103ieri\u201c. Comunismul, Revolu\u0163ia din 1989, tranzi\u0163ia postdecembrist\u0103 sau criza economic\u0103 reprezint\u0103 teme ne\u00eencadrate \u00een percep\u0163ia postdecre\u0163eilor. Gabriel H. Decuble nu inventeaz\u0103 un povestitor autoritarist, care s\u0103 blameze evacuarea istoriei. Meritul lui este c\u0103 le ofer\u0103 tacit sprijinul, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 le analizeze conven\u0163iile mentalitare.
\nSimultan, scriitorul \u00eel desemneaz\u0103 pe Emil \u00een ipostaza de avocat al culturii, \u00eentemeiat\u0103 pe amintire. Adolescentul se str\u0103duie\u015fte s\u0103 se diferen\u0163ieze. Tribuleaz\u0103, debiteaz\u0103, interpeleaz\u0103, instig\u0103. Astfel, dob\u00e2nde\u015fte con\u015ftiin\u0163a propriilor gesturi: \u201eDat fiind c\u0103, de cur\u00e2nd, am descoperit pl\u0103cerea de a colinda cimitirele Capitalei, citind inscrip\u0163iile de pe morminte, pentru c\u0103, o, da, cimitirele sunt adev\u0103rate c\u0103r\u0163i s\u0103pate \u00een piatr\u0103, mi-am zis azi, imediat dup\u0103 \u015fcoal\u0103, s\u0103 merg la Cimitirul Eroilor Revolu\u0163iei, a\u015fa, de unul singur. C\u00e2\u0163i dintre voi, bucure\u015ftenii, a\u0163i f\u0103cut asta vreodat\u0103? Hai s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 tr\u0103im \u00een deplin\u0103 ignoran\u0163\u0103 fa\u0163\u0103 de ce \u00eenseamn\u0103 istoria, fie ea \u015fi cea mai recent\u0103, cea care ar trebui s\u0103 ne impresioneze cel mai mult\u201c (p. 177). Decuble dezbate fiecare situa\u0163ie sau afirma\u0163ie \u00een binomul punct\u2013contrapunct. \u00cen citatul precedent, Emil b\u00e2jb\u00e2ie pe l\u00e2ng\u0103 cultur\u0103, crez\u00e2nd c\u0103 i s-a revelat un adev\u0103r \u015fi, de asemenea, repet\u0103 incon\u015ftient urletul \u00een pustie. Preocup\u0103rile pentru macabru, exersate \u00een speran\u0163a de a se transforma \u00eentr-un emo veritabil, se dovedesc bucurii intelectuale. Individualizarea excesiv\u0103 \u015fi integrarea \u00eentr-o comunitate sunt ac\u0163iuni complementare. Emil are carism\u0103 c\u00e2nd \u00eencurc\u0103 ideologicul \u015fi esteticul. La v\u00e2rsta lui, verbiajul \u015fi rostirea fundamental\u0103 se asociaz\u0103 ca firele unei sfori rezistente.
\nPrincipalele cauze ale amneziei \u015fi ale confuziei de planuri ar fi dezinteresul magi\u015ftrilor \u015fi muta\u0163ia impus\u0103 de digitizarea informa\u0163iei. Pactul fic\u0163ional, stabilit \u00een Tu n-ai tr\u0103it nimic, schimb\u0103 perspectiva de la fiin\u0163a de h\u00e2rtie la fiin\u0163a din bi\u0163i. Internetul stocheaz\u0103 cultura. Scriitorul porne\u015fte de la premisa \u00eendrept\u0103\u0163it\u0103 c\u0103, \u00een consecin\u0163\u0103, curiozitatea \u015fi memoria dispar. \u00cen consecin\u0163\u0103, fiecare individ tinde s\u0103 se considere alfa \u015fi omega. Nimic nu exist\u0103 \u00een afara propriei fiin\u0163e.
\nDosare de existen\u0163\u0103<\/strong>
\nNu lipsa lecturii constituie detaliul esen\u0163ial, ci tipul de lectur\u0103 practicat. Alfabetizarea de mas\u0103 produce, paradoxal, analfabe\u0163i. Aceast\u0103 interpretare a lumii este centrul de greutate din Tu n-ai citit nimic. Decuble sesizeaz\u0103, ca atare, inaptitudinea unui segment al speciei noastre pentru educa\u0163ia primar\u0103. Fabulos! Generalizarea scrisului \u00een mediul virtual \u00eei blege\u015fte pe utilizatori. Le atrofiaz\u0103 percep\u0163ia asupra literaturii, care devine literalitur\u0103. Oricine posteaz\u0103 mesaje se d\u0103 scriitor. Disecarea respectivei muta\u0163ii de percep\u0163ie mi se pare o alt\u0103 reu\u015fit\u0103. Democratizarea accesului la lectur\u0103 i-a \u00eemboln\u0103vit de singur\u0103tate pe Don Quijote \u015fi pe Peter Kien (Orbirea de Elias Canetti). Democratizarea mijloacelor de publicare \u00eei de\u015fteapt\u0103 lui Emil Blaj nevoia de comunicare. El neglijeaz\u0103 detaliul c\u0103 internetul, re\u0163eaua electronic\u0103, echivaleaz\u0103 personalul cu publicul \u015fi intimitatea cu voyerismul. Mai mult, accesibilitatea informa\u0163iei se define\u015fte prin polisemie \u015fi reciprocitate: lejeritatea g\u0103sirii \u015fi lejeritatea con\u0163inului. Teribilismul, privit prin ochii maturilor, se traduce \u00een nevoia de afec\u0163iune. Orfan de tat\u0103, cu mama plecat\u0103 \u00een Spania, cu sora bucur\u00e2ndu-se de libertate, Emil nu are anturaj. Partenerului s\u0103u de conversa\u0163ie, George Marian Hadarag, stabilit \u015fi el cu familia \u00een Spania, \u00eei trimite e-mailuri, obi\u015fnuindu-se s\u0103 nu primeasc\u0103 reply. Adun\u0103 temeinic un roman epistolar, referitor la iubirea pentru Selena, elev\u0103 la Liceul \u201eGheorghe Laz\u0103r\u201c.
\nNumai c\u0103 liceanul nu dore\u015fte s\u0103 dialogheze. Cere s\u0103 fie ascultat. A\u015fadar, s\u0103 supun\u0103. Nu vrea empatie. Caut\u0103 adep\u0163i. Uit\u0103 c\u0103, orice rol, indiferent de gradul de asumare, r\u0103m\u00e2ne o preten\u0163ie nefondat\u0103. O impostur\u0103, \u00een cazul tic\u0103li\u015filor, me\u015fte\u015fug de prostie, \u00een cazul sfertodoc\u0163ilor: \u201e\u015ei, \u00een\u0163eleg\u00e2nd, din aproape \u00een aproape, despre ce e vorba (\u201ePie Jesu, pie Jesu, Qui tollis peccata mundi, Dona eis requiem, dona eis requiem\u201c), mi-am dat seama c\u0103 \u015fi noi, cei care ne declar\u0103m emo, \u00eencerc\u0103m, cumin\u0163i, abia lua\u0163i \u00een serios de societate \u2013 s\u0103 suferim \u00een numele celorlal\u0163i, at\u00e2t c\u00e2t suferin\u0163a noastr\u0103 s\u0103 spele p\u0103catele altora\u201c (p. 214). Oboseal\u0103 cronic\u0103 sau spleen, \u00een\u0163elepciune sau delir, epifanie sau blasfemie, M\u00e2ntuitor sau Superstar (versurile latine\u015fti sunt incluse de Andrew Lloyd Webber \u00eentr-un Requiem)? \u00cen aceste dileme, romancierul concentreaz\u0103 for\u0163a de atrac\u0163ie emanat\u0103 de protagonist. P\u00e2rguit, \u00eenc\u0103 necopt, imaginativ, \u00eenc\u0103 neinstruit, \u00eenfierb\u00e2ntat, \u00eenc\u0103 ne\u00eendr\u0103gostit, nonconformist, \u00eenc\u0103 superficial, Emil ascunde o poveste care nu-i apar\u0163ine.
\nNara\u0163iunea este dirijat\u0103 de o instan\u0163\u0103 suveran\u0103. Justi\u0163ia. Un procuror abil, transferat de la Direc\u0163ia Na\u0163ional\u0103 Anticorup\u0163ie la Parchetul de pe l\u00e2ng\u0103 Tribunalul Sectorului 2 din Bucure\u015fti, \u00eel \u00eent\u00e2lne\u015fte pe Emil Blaj \u00eentr-un dosar de trafic \u015fi consum de stupefiante, instrumentat de un anume M.R., un fel de sugar daddy pentru Selena. Anonimul magistrat \u00eei d\u0103 din nou via\u0163\u0103 adolescentului, sinucis prin asfixiere \u015fi prin \u00eenghi\u0163irea unei supradoze de barbiturice. \u00cel integreaz\u0103 \u00een re\u0163eaua uman\u0103. Acum \u00eencepe un lung \u015fir de inadecv\u0103ri factologice, emo\u0163ionale \u015fi profesionale. Temperamental, se apropie de anchetatorul din Martorii lui Mircea Ciobanu. \u00cei une\u015fte implicarea afectiv\u0103 \u015fi pofta cazuistic\u0103, pe a doua asociind-o cu capacitatea de inven\u0163ie. Deposedat de identitatea digital\u0103, Emil se \u00eentoarce la condi\u0163ia fiin\u0163ei din h\u00e2rtie. Romanul lui autobiografic, aflat \u00een computerul sechestrat, va pieri dup\u0103 ce presupusul corp-delict, confiscat pentru cercet\u0103ri, va fi casat. Esteticul \u00eentrece legislativul, fiindc\u0103, \u00een raportul final \u00eentocmit, fostul procuror al DNA \u00ee\u015fi dep\u0103\u015fe\u015fte atribu\u0163iile. Neprofesionalismul func\u0163ionarului tenace aduce deservicii instan\u0163ei \u015fi beneficii literaturii.
\nStr\u00e2ng\u00e2nd probele \u00een favoarea lui Emil (post\u0103rile pe blog, schimbul de e-mailuri cu George, notele de filaj), le p\u0103streaz\u0103 \u015fi pe cele incriminatorii. \u00cen plus, inventeaz\u0103 circumstan\u0163e atenuante. Tu n-ai tr\u0103it nimic reprezint\u0103 versiunea oficializat\u0103, prezentat\u0103 de o personalitate, care \u00ee\u015fi exhib\u0103 \u201eintegritatea\u201c. Destinul lui Emil seam\u0103n\u0103 cu m\u00e2lul \u015fi pietri\u015ful p\u0103strate \u00eentr-o sticl\u0103 cu ap\u0103, pe care o agit\u0103m \u00een permanen\u0163\u0103, cu riscul de a ne r\u0103ni: \u201eA\u015fa c\u0103 am \u00eenceput s\u0103 pun cap la cap, urm\u00e2nd, \u00een principiu, dar nu mereu, succesiunea cronologic\u0103 a faptelor, toate piesele dosarului, str\u00e2nse de M.R., anchetatorul care m-a precedat, eu neintervenind dec\u00e2t acolo unde un plus de l\u0103muriri era necesar \u015fi doar \u00een m\u0103sura \u00een care, c\u00e2nd am preluat eu dosarul, am g\u0103sit unele elemente care relativizeaz\u0103 presupusa culp\u0103 a lui Emil Blaj \u015fi care au fost \u00een mod inten\u0163ionat ignorate \u00een rechizitoriu\u201c (p. 12-13). Sincerit\u0103\u0163ii, percepute de cititor ca pozitiv\u0103, \u00eei contravin abuzurile procedurale \u015fi interpretative comise de M.R., fabricant de m\u0103rturii \u00een sprijinul des\u0103v\u00e2r\u015firii rechizitoriului. Personajul mistific\u0103 probatoriul \u00een stil totalitar, elimin\u00e2nd sau elud\u00e2nd o posibil\u0103 declara\u0163ie a Selenei. Dar, dincolo de mi\u015felie, M.R. este incapabil s\u0103 priceap\u0103 limbajul figurativ, frecvent \u00een conversa\u0163ia colocvial\u0103 practicat\u0103 de Emil. Supralicitarea informa\u0163ional\u0103 \u015fi operativ\u0103 mi-a amintit de n\u0103zb\u00e2tiile lectorilor aviza\u0163i de Securitate s\u0103 supravegeze opera lui Doina\u015f: \u201eNu mai bine renun\u0163i cu totul la natur\u0103 \u015fi te retragi \u00eentre betoane? Hai c-avem destule din astea \u00een Bucure\u015fti, nu trebuie s\u0103 ne strofoc\u0103m s\u0103 le g\u0103sim, practic am crescut \u00een ele \u015fi printre ele, sunt mediul nostru prielnic, ba chiar am devenit dependen\u0163i de ele, sunt drogul nostru de zi cu zi\u201c (p. 82).
\nIncompatibilitatea codurilor, reprezent\u0103rile simbolice \u015fi problematiz\u0103rile l\u0103sate \u00een suspensie perpetu\u0103 m-au convins \u00een Tu n-ai tr\u0103it nimic, o carte pe c\u00e2t de autentic\u0103, pe at\u00e2t de livresc\u0103. Gabriel H. Decuble a actualizat proiectul genera\u0163ionist din \u00centoarcerea din rai \u015fi Huliganii (Mircea Eliade). Mitul rat\u0103rii reapare, f\u0103r\u0103 a fi m\u00e2njit de s\u00e2nge.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gabriel H. Decuble, Tu n-ai tr\u0103it nimic, Editura Cartea Rom\u00e2neasc\u0103, Bucure\u015fti, 2014, 240 p.   A sosit vremea reintegr\u0103rii valorice a ideologiilor \u00een literatur\u0103. Nu prea \u015ftiu dac\u0103 procesul va fi de durat\u0103. De\u015fi discut\u0103m deocamdat\u0103 despre orice f\u0103r\u0103 mari precau\u0163ii terminologice. Eu sunt totu\u015fi sceptic \u00een privin\u0163a drepturilor omului. Desigur, egalitatea \u015fanselor se men\u0163ine… Cite\u0219te mai mult »Fiecare pas\u0103re pe limba ei piere<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[11334,9912,10872],"class_list":["post-19177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-literara","tag-dosare-de-existenta","tag-gabriel-h-decuble","tag-tu-n-ai-trait-nimic"],"views":2350,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19177"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19177\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}