Desigur c\u0103 o seam\u0103 de datini au fost uitate, mai cu seam\u0103 cele ce \u0163ineau de o alt\u0103 viziune asupra formelor de divertisment precum: \u00eentrecerile \u015fi jocurile tinerilor, \u201eciocnitul ou\u0103lor ro\u015fii pe luate\u201c, \u201eb\u0103tutul toacei\u201c care alunga vremea rea \u015fi f\u0103cea s\u0103 rodeasc\u0103 semn\u0103turile ori \u201edatul \u00een scr\u00e2nciob\u201c care determina cre\u015fterea inului \u015fi a c\u00e2nepei. Acestora li se adaug\u0103 \u00eens\u0103 altele desf\u0103\u015furate \u00een S\u0103pt\u0103m\u00e2na Luminat\u0103, perpetuarea lor fiind datorat\u0103 \u00eenscrierii \u00eentr-o configura\u0163ie festiv\u0103 mai ampl\u0103, de\u015fi nu apar\u0163in calendarului cultic propriu-zis, ci doar s-au l\u0103sat angrenate \u00een acesta p\u0103str\u00e2ndu-\u015fi rosturile primare legate de cultul vegeta\u0163iei, de ocupa\u0163iile tradi\u0163ionale sau de ini\u0163ierea premarital\u0103.
\n\u201eUdatul\u201c sau \u201estropitul fetelor\u201c este o practic\u0103 magic\u0103 veche ce a c\u0103p\u0103tat de-a lungul timpului accente augurale \u015fi mai apoi ludice. Practica \u201eudatului fetelor\u201c la f\u00e2nt\u00e2n\u0103 sau chiar la ap\u0103 curg\u0103toare este prezent\u0103 cu acelea\u015fi semnifica\u0163ii \u015fi la alte s\u0103rb\u0103tori de peste an. \u00cen forma ei rustic\u0103, tradi\u0163ional\u0103, aceasta \u015fi-a mai p\u0103strat o vreme semnifica\u0163iile ini\u0163iale de purificare \u015fi de stimulare a vigorii, s\u0103n\u0103t\u0103\u0163ii \u015fi fecundit\u0103\u0163ii datorit\u0103 prezen\u0163ei apei, pentru ca mai apoi, \u00eentr-un gest curtenitor, tinerii s\u0103-i substitie acesteia parfumul, r\u0103sp\u00e2ndit cu delicate\u0163e \u201edintr-un \u015fipu\u015for\u201c. Ast\u0103zi, cea de-a doua zi de Pa\u015fti este marcat\u0103, mai ales \u00een Transilvania, de aceast\u0103 tradi\u0163ie, ea constituind, de fapt, un pretext pentru confirmarea unor rela\u0163ii de prietenie sau de rudenie, dar mai ales pentru configurarea simbolic\u0103 a unor op\u0163iuni matrimoniale.
\nCu toate c\u0103 via\u0163a tradi\u0163ional\u0103 a satelor \u015fi mai cu seam\u0103 ocupa\u0163ia de baz\u0103 a oamenilor, agricultura, au fost supuse \u00een ultimul secol unor transform\u0103ri profunde \u015fi ireversibile, unele zone mai conservatoare au p\u0103strat p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre \u201es\u0103rb\u0103toarea plugarului\u201c. Variante spectaculoase av\u00e2nd componente rituale ce amintesc rolul cov\u00e2r\u015fitor de important de\u0163inut de ceata de feciori \u00een via\u0163a satului de alt\u0103dat\u0103 mai pot fi v\u0103zute \u015fi ast\u0103zi \u00een \u0162ara Oltului (Plugarul), \u00een \u0162inutul N\u0103s\u0103udului \u015fi \u00een Maramure\u015f (T\u00e2njaua, Ud\u0103toriul, Telegu\u0163a \u015fi C\u0103ru\u0163ul). Denumirea lor dezv\u0103luie tocmai acele elemente care le definesc sub aspect zonal sau local, conferindu-le func\u0163ii suplimentare, pe l\u00e2ng\u0103 aceea de celebrare a celui mai harnic agricultor, \u00eens\u0103 prezint\u0103 \u00een linii mari acela\u015fi scenariu ritual-ceremonial: primul ie\u015fit la arat este \u00een\u015ftiin\u0163at de trimi\u015fii satului care au supravegheat hotarele \u0163arinilor \u00een primele zile ale lui martie c\u0103 \u201eva fi udat Plugar\u201c. A doua zi, \u00eembr\u0103cat \u00een costum de s\u0103rb\u0103toare, \u00eempodobit cu hold\u0103 verde sau cu ramuri tinere, feciorul ales este purtat pe umeri de ceilal\u0163i, apoi pus pe o grap\u0103 (ori pe teleaga plugului) \u00eempodobit\u0103 \u015fi aceasta cu panglici, \u015ftergare \u0163esute \u015fi crengi de mesteac\u0103n \u015fi condus la r\u00e2u, unde, dup\u0103 ce roste\u015fte o rug\u0103ciune de mul\u0163umire pentru sporul \u00eentregului sat, este stropit din bel\u015fug.\u00a0 Aproape complet desacralizat\u0103, perceput\u0103, totu\u015fi, ca fast\u0103 \u015fi stimulativ\u0103 \u015fi p\u0103str\u00e2nd vagi amintiri ale rosturilor rituale de odinioar\u0103, tradi\u0163ia amintit\u0103 se desf\u0103\u015foar\u0103 ast\u0103zi ca un spectacol ce-i mai atrage totu\u015fi pe oameni datorit\u0103 \u00eembin\u0103rii solemnit\u0103\u0163ii cu gluma, c\u00e2t \u015fi aspectului de fapt arhaic.
\nVarianta p\u0103strat\u0103 p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre \u00een Mocod (Bistri\u0163a-N\u0103s\u0103ud) sub numele de Alegerea craiului sau Bricelatul subliniaz\u0103 patronajul exclusiv al junilor. Cel ale c\u0103rui \u0163inut\u0103 moral\u0103, calit\u0103\u0163i fizice \u015fi prestigiu sunt at\u00e2t de mult apreciate, \u00eenc\u00e2t se dovede\u015fte a fi singurul ce se poate impune autoritar ca model pentru \u00eentreg satul este \u201eridicat Crai\u201c chiar \u00een ziua de Pa\u015fti. El se \u00eenconjoar\u0103 de \u201efeciori de \u00eencredere \u015fi de cuv\u00e2nt\u201c, cei care au supravegheat comportamentul tovar\u0103\u015filor lor de genera\u0163ie de-a lungul \u00eentregului post \u015fi se dovedesc a fi, f\u0103r\u0103 p\u0103rtinire, judec\u0103torii acestora. Dup\u0103 oficierea slujbei din a doua zi de Pa\u015fti, se veste\u015fte din turla clopotni\u0163ei \u201eCrai nou \u00een \u0163ar\u0103!\u201c chem\u00e2nd tot satul la \u201ejudecata Craiului\u201c. Dup\u0103 ce sunt enun\u0163ate toate gre\u015felile tinerilor, Craiul \u201e\u00eemparte cu dreptate\u201c pedepsele, care constau \u00een lovituri la t\u0103lpi cu \u201ebricela\u201c (un b\u0103\u0163 din lemn dur, cu muchii, asem\u0103n\u0103tor maiului). Acestea sunt propor\u0163ionale cu gravitatea \u00eenc\u0103lc\u0103rii normelor tradi\u0163ionale: cele mai aspre, pentru nerespectarea postului (m\u00e2ncatul de dulce, consumul b\u0103uturilor alcoolice, participarea la petreceri, vizitarea dr\u0103gu\u0163elor), altele sanc\u0163ioneaz\u0103 del\u0103sarea, nepriceperea sau neglijen\u0163a \u015fi lipsa de respect fa\u0163\u0103 de cei v\u00e2rstnici. Cu toate c\u0103 tratamentul aplicat este pe c\u00e2t de dureros, pe at\u00e2t de umilitor, nimeni nu i se poate sustrage. Pare a fi reminiscen\u0163\u0103 a timpurilor c\u00e2nd for\u0163a coercitiv\u0103 \u015fi punitiv\u0103 a c\u0103peteniei junilor rivaliza cu cea a celorlal\u0163i ale\u015fi ai comunit\u0103\u0163ii. Alegerea craiului se \u00eencheie cu o petrecere a tineretului sus\u0163inut\u0103 \u00een principal de acesta \u00een virtutea noii lui func\u0163ii ceremoniale.
\n\u00cen \u015echei, se p\u0103streaz\u0103 de mai bine de un secol \u015fi jum\u0103tate tradi\u0163ia Junilor Bra\u015fovului, organiza\u0163ie \u00eentemeiat\u0103 pe institu\u0163ia tradi\u0163ional\u0103 a cetei de tineri nec\u0103s\u0103tori\u0163i, c\u0103reia i s-au conferit de-a lungul timpului valen\u0163e \u015fi func\u0163ii ini\u0163iatice \u015fi militare. Cu toate acestea, junii p\u0103streaz\u0103 \u015fi o seam\u0103 de atribute tradi\u0163ionale pe care le reg\u0103sim \u00een toate provinciile rom\u00e2ne\u015fti: \u00eendeplinirea unor rituri de fertilitate \u015fi augurale, punerea \u00een valoare a calit\u0103\u0163ilor membrilor grupului, organizarea petrecerilor \u00een contextul s\u0103rb\u0103torilor pascale. Spre deosebire de alte forme de organizare a tineretului, Junii Bra\u015fovului au o foarte riguroas\u0103 ierarhie bazat\u0103 pe un model militar. Ei se constituie \u00een \u015fapte grupuri \u2013 junii tineri, cei b\u0103tr\u00e2ni, curcanii, doroban\u0163ii, bra\u015fovechenii, ro\u015fiorii \u015fi albiorii \u2013, ce se disting prin \u0163inute vestimentare, dar \u015fi printr-o serie de gesturi \u015fi acte \u00een care se \u00eembin\u0103 spectaculosul conferit de momentul festiv, cu o solemnitate aparte datorat\u0103 semnifica\u0163iilor profunde de afirmare a spiritului rom\u00e2nesc.
\nMomentele importante care puncteaz\u0103 vechea tradi\u0163ie a Junilor sunt incluse \u00een ciclul pascal: adunarea de la Pietrele lui Solomon, pentru alegerea conduc\u0103torilor (Bunavestire), participarea la slujba de Florii oficiat\u0103 \u00een memoria junilor deceda\u0163i ca s\u0103-\u015fi fac\u0103 prima apari\u0163ie public\u0103 la sfatul drep\u0163ilor, aruncarea buzduganului \u015fi hora junilor \u00een ziua de Pa\u015fti, urmat\u0103 de un osp\u0103\u0163 cu alimentele pascale consacrate.
\nCu p\u0103l\u0103riile \u00eempodobite cu tricolor \u015fi purt\u00e2nd flori de prim\u0103var\u0103 la rever, junii pornesc, \u00eenso\u0163i\u0163i de muzican\u0163i, \u201ecu stropitul\u201c mai ales la casele cu fete de m\u0103ritat.
\n\u00cen S\u0103pt\u0103m\u00e2na Luminat\u0103, junii tineri se adun\u0103 \u00een pia\u0163a central\u0103 a \u015echeilor pentru \u201edatul \u00een \u0163ol\u201c, prob\u0103 obligatorie de curaj \u015fi semn de consacrare pentru conduc\u0103tori \u015fi pentru cei admi\u015fi \u00eent\u00e2ia oar\u0103 \u00een grup \u015fi prilej de amuzament pentru privitori.
\nCel mai de seam\u0103 moment este \u00eens\u0103 Duminica Tomei \u00een care are loc parada c\u0103lare a tuturor junilor \u015fi \u201ecobor\u00e2rea \u00een Cetate\u201c, component\u0103 ad\u0103ugat\u0103 recent, ce atrage sute de vizitatori pe str\u0103zile Bra\u015fovului. Alaiul str\u0103lucitor al junilor este riguros alc\u0103tuit pentru a pune \u00een valoare ierarhia celor \u015fapte grupuri, dar \u015fi pe cea din interiorul fiec\u0103ruia \u00een parte. \u00cen costumele lor ce amintesc fie de cel purtat odinioar\u0103 de rom\u00e2nii din acest cartier bra\u015fovean, fie de uniformele militare din R\u0103zboiul pentru Independen\u0163\u0103, junii str\u0103bat \u00een zori str\u0103zile \u015echeiului. Se grupeaz\u0103 \u00een fa\u0163a bisericii Sf. Nicolae, apoi, cu steagurile flutur\u00e2nd, \u00eentr-o ordine perfect\u0103, inton\u00e2nd imnuri patriotice, ei descind \u00een inima Bra\u015fovului \u00een uralele sutelor de privitori. Din loc \u00een loc, la un semn al v\u0103tafului \u015fi al celor doi arma\u015fi, ei \u00ee\u015fi strunesc voinice\u015fte caii \u015fi adreseaz\u0103 mul\u0163imii salutul cre\u015ftin consacrat: \u201eHristos a-nviat!\u201c Este un spectacol grandios, greu de descris \u00een cuvinte, ce nu poate fi savurat dec\u00e2t dac\u0103 este tr\u0103it pe viu \u00een prima duminic\u0103 de dup\u0103 Pa\u015fti \u00een vechea cetate a Bra\u015fovului \u015fi mai apoi \u00een \u015echei, urc\u00e2nd la monumentul Mure\u015fenilor de la biserica Sf. Parascheva, \u00eempreun\u0103 cu junii tineri \u015fi, \u00een sf\u00e2r\u015fit, la Pietrele lui Solomon, unde are loc \u201epetrecerea junilor\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desigur c\u0103 o seam\u0103 de datini au fost uitate, mai cu seam\u0103 cele ce \u0163ineau de o alt\u0103 viziune asupra formelor de divertisment precum: \u00eentrecerile \u015fi jocurile tinerilor, \u201eciocnitul ou\u0103lor ro\u015fii pe luate\u201c, \u201eb\u0103tutul toacei\u201c care alunga vremea rea \u015fi f\u0103cea s\u0103 rodeasc\u0103 semn\u0103turile ori \u201edatul \u00een scr\u00e2nciob\u201c care determina cre\u015fterea inului \u015fi a c\u00e2nepei.… Cite\u0219te mai mult »S\u0103pt\u0103m\u00e2na luminat\u0103<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic"],"views":1064,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18895\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}