{"id":18513,"date":"2014-04-03T09:12:06","date_gmt":"2014-04-03T07:12:06","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=18513"},"modified":"2014-04-03T09:12:06","modified_gmt":"2014-04-03T07:12:06","slug":"antropologii-sociologii-menajerii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/antropologii-sociologii-menajerii\/","title":{"rendered":"Antropologii, sociologii, menajerii"},"content":{"rendered":"

Continui aici antropologia culturii teatrale, \u00eenceput\u0103 \u00een numere anterioare ale revistei. Desigur, este vorba doar de o analiz\u0103\/antropologie simptomatic\u0103, adesea abia liminar\u0103 sau adiacent\u0103. C\u0103ci, oricum, pentru observatorul vie\u0163ii sociale (sociolog sau antropolog), mersul la spectacol este tot un spectacol. \u00cen consecin\u0163\u0103, chiar \u015fi \u00eentr-o analiz\u0103 sau comentare, trebuie l\u0103sat loc pentru surprize, pentru inova\u0163ii sau hibridit\u0103\u0163i mai mult sau mai pu\u0163in spontane, a\u015fadar pentru continuare sau completare.
\n\u00cen primele episoade ale seriei cu acest titlu am discutat despre cordialitatea \u2013 c\u00e2nd maxim\u0103, p\u00e2n\u0103 la lingu\u015fire, c\u00e2nd nepoliticoas\u0103\/ireveren\u0163ioas\u0103 maximal \u2013 cu care teatrele (dar \u015fi multe alte institu\u0163ii ale artelor spectacolului) \u00ee\u015fi trateaz\u0103 publicul. Am discutat despre \u201epersonalul TESA\u201c, mai exact despre v\u00e2nz\u0103toare\/v\u00e2nzare sau despre v\u0103mile caselor de bilete, despre economia gratuit\u0103\u0163ilor, protocoalelor, invita\u0163iilor, despre agen\u0163i \u015fi mediatori, despre promovare, reduceri, cupoane. Iar despre regii sau mont\u0103ri (dincolo de a fi) bune sau slabe, \u00eenc\u00e2nt\u0103toare sau mediocre: c\u00e2nd original-revelatoare, c\u00e2nd plagiat-importate, c\u00e2nd admirabil inovative, c\u00e2nd artificial for\u0163ate), \u00een chip clar sau doar aluziv, am spus mereu.
\nVorbind despre publicul spectator, de mai multe ori am sugerat c\u00e2te ceva despre categoriile sociale marginale. \u00centre care: acei elevi \u015fi studen\u0163i care se insinueaz\u0103 a\u015ftept\u00e2nd \u00een grup compact umplerea s\u0103lii, pentru a intra sau pentru a fi condu\u015fi de c\u0103tre plasatoare, \u00een\u0103untru umpl\u00e2nd spa\u0163iile vacante, cele ini\u0163ial rezervate f\u0103r\u0103 succes unor oficiali, gazetari, rude, prieteni.
\nFoarte interesant\u0103 este \u015fi clasa \u201epi\u015fcotarilor\u201c, o categorie bine definit\u0103, apar\u0163in\u00e2nd intelectualilor mode\u015fti sau semirata\u0163i, a \u015fomerilor \u015fi pensionarilor s\u0103raci r\u0103u. Egal prost \u00eembr\u0103ca\u0163i \u015fi ur\u00e2t mirositori, majoritatea acestora arat\u0103 a homeless. \u015ei nu rateaz\u0103 niciun vernisaj, lansare de carte, conferin\u0163\u0103 sau eveniment deschis publicului, cu condi\u0163ia ca acestea s\u0103 fie asezonate \u015fi cu un bufet sau cu masa \u015fi b\u0103utura numite coctel. Mul\u0163i sunt clien\u0163i foarte familiari\/cunoscu\u0163i ai unor asemenea evenimente, iar arti\u015ftii sau scriitorii tolereaz\u0103 acest tip de poman\u0103. Numai c\u0103 investi\u0163iile pentru asemenea evenimente sunt tot mai ridicate, sponsorii tot mai pu\u0163ini, iat\u0103 de ce tot mai mul\u0163i \u00ee\u015fi pun la cale lans\u0103rile sau vernisajele \u00een chip discret, f\u0103r\u0103 afi\u015f ori strig\u0103ri publice, prin invita\u0163ii nominale, \u00een cerc \u00eenchis. \u015ei sunt revolta\u0163i ori \u00ee\u015fi scuz\u0103 \u00eenchiderea milosteniei \u00een fa\u0163a homle\u015filor consider\u00e2ndu-i cer\u015fetori sau ho\u0163i (c\u0103ci la lans\u0103ri de carte pi\u015fcotarii invoc\u0103 s\u0103r\u0103cia \u015fi-\u0163i cer volumul pe gratis, iar la vernisaje v\u00e2r\u0103 \u00een geanta sau po\u015feta proprie tartine \u015fi fursecuri pe \u00eenc\u0103pute). Unii dintre ace\u015fti b\u0103tu\u0163i de soart\u0103 reu\u015fesc \u015fi s\u0103 treac\u0103 de furcile caudine ale controloarelor de bilet de la intrare; iar asta fie pentru c\u0103 au o rud\u0103, o vecin\u0103 sau un amic care lucreaz\u0103 \u00een\u0103untru, fie pentru c\u0103 au devenit clien\u0163ii aproape permenen\u0163i ai milogelii sau c\u0103ciulelii de la intrarea \u00een s\u0103lile de spectacol. A\u015fadar, \u00een s\u0103lile de teatru mai poate fi \u00eent\u00e2lnit \u015fi c\u00e2te un col\u0163 de odori putride, c\u00e2nd \u00een zona ultimelor r\u00e2nduri, c\u00e2nd a scaunelor marginale, provenind din prezen\u0163a c\u00e2te unui pi\u015fcotar care fie doarme, fie prive\u015fte extrem de atent sau profesionist la reprezenta\u0163ia teatral\u0103.
\nDar menajeriei umane (mai mult sau mai pu\u0163in structurate, targhetate, imprevizibile) ar trebui s\u0103-i ad\u0103ug\u0103m \u015fi categoria VIP-urilor. Care, uneori, \u00ee\u015fi etaleaz\u0103 histrionic apari\u0163ia, fie prin toalete exuberante sau gesticula\u0163ie neomisibil\u0103, fie prin vocea sau r\u00e2sul u\u015for ridicate intensiv (tipul conversa\u0163iei-urlet, din clubul zgomotos), fie prin suita amicilor sau a unu-doi-trei subalterni. Alte suite, precum acelea aristocrate, sunt mult mai discrete, t\u0103cute, oricum f\u0103c\u00e2nd deliciul privirilor majoritare. Exist\u0103 \u015fi vipuri silite (?) s\u0103 \u00ee\u015fi surdinizeze apari\u0163ia, prin ochelari de soare \u00een toi vesperal ori nocturn, prin apari\u0163ie tardiv\u0103 \u015fi u\u015fuire rapid\u0103\/discret\u0103 \u00een \u015fi din interior, \u00een \u015fi din fotolii. Remarcarea acestora de c\u0103tre unii membri comuni ai publicului este act \u015fi satisfac\u0163ie de safari rar. Mul\u0163i spectatori neav\u00e2nd nimic a mai spune sau re\u0163ine apropo de spectacolul de pe scen\u0103, ci urm\u00e2nd s\u0103 se laude pre\u0163 de zile bune doar cu faptul c\u0103 au fost \u00een aceea\u015fi sal\u0103 ori au v\u0103zut pe cutare sau cutare, fie reprezentan\u0163i ai cine \u015ftie c\u0103ror case de vaz\u0103 maximal\u0103, fie ale celor mai scandaloase vedete de telenovel\u0103 sau reality-show de canal.
\nC\u0103ci, da, lumea vine la teatru nu numai pentru pies\u0103, dramaturg, joc actoricesc, regie, montare, spectacol scenic. O anumit\u0103 parte a lumii, desigur, chiar dac\u0103 aceasta e una majoritar\u0103. O consistent\u0103 parte a audien\u0163ei este format\u0103 din oameni care au nevoie de relaxare psihomental\u0103, de deta\u015fare de mediul familial \u015fi profesional, a\u015fadar de evaziune cu orice pre\u0163. Iar pentru un observator cu ochi format \u2013 desigur, pentru asta trebuie s\u0103 te \u00eentorci cu privirile c\u0103tre sal\u0103 ori m\u0103car spre locurile \u015fi r\u00e2ndurile vecine \u2013 este evident c\u0103 unii planeaz\u0103 cu g\u00e2ndul cu totul altundeva, fantazeaz\u0103 libertin, nu sunt deloc concentra\u0163i asupra evenimentului sau pove\u015ftii de pe scen\u0103. La concerte, balet \u015fi oper\u0103 po\u0163i vedea destul de mul\u0163i in\u015fi absen\u0163i, care \u0163intesc lojele sau tavanul, str\u00e2ng buze ori ridic\u0103 spr\u00e2ncene distrate, bat pe genunchi tacte aritmice (str\u0103ine celor ale muzicii sau momentului), respir\u0103 \u00een contratimpi sincopa\u0163i, adic\u0103 tot inadecvat, paraempatic.
\n\u00cen s\u0103lile de eveniment sau spectacol public vin mul\u0163i av\u00e2nd teatrul, dansul sau muzica doar drept pretext, maxima curiozitate, concentrare \u015fi competen\u0163\u0103 r\u0103m\u00e2n\u00e2ndu-le mai degrab\u0103 pentru anectodele extraestetice, inclusiv pentru moda sau look-ul unora \u015fi al altora, inclusiv pentru cele proprii, pentru o exhibare personal\u0103 (corespunz\u0103toare \u201eie\u015firii \u00een lume\u201c). Iar la spectacolele despre care se \u015ftie ori se afl\u0103 c\u0103 \u00een sal\u0103 vor veni… diverse vipuri, se vine c\u00e2t mai snob\/pre\u0163ios\/pretins-aristoburghez, cu fi\u0163e \u015fi curiozit\u0103\u0163i\/mini-isterii baroce.
\n\u201eSub patronajul pre\u015fedin\u0163iei\u201c, \u201ecu concursul Ambasadelor\u201c (cutare \u015fi cutare), \u201e\u00een prezen\u0163a\u201c (cine \u015ftie c\u0103ror personalit\u0103\u0163i de rang \u00eenalt), \u201ecu binecuv\u00e2ntarea\u201c sau \u201esub \u00eenaltul patronaj al\u201c… \u2013 sunt sintagme de succes comercial, nu doar propagandistic. Toate acestea \u2013 posibile \u015fi incidental chiar men\u0163iuni pe afi\u015f \u2013 sunt gra\u0163iozit\u0103\u0163i sau \u015firetlicuri de flirt egal vulgar \u015fi eficient. Egalizeaz\u0103 cu tembela men\u0163ionare pe afi\u015fe a valorii \u00een valut\u0103 forte a viorii Stradivarius ori a pianului Steinway la care vor c\u00e2nta soli\u015ftii. Pu\u0163ini observatori ai acestor afi\u015fe z\u00e2mbesc a ironie, superioritate, compasiune, deci\u015fi s\u0103 nu mar\u015feze la o asemenea nad\u0103 sau comer\u0163. Tot pu\u0163ini privesc impresiona\u0163i, cu admira\u0163ie, cu curiozitatea care-i va \u015fi \u00eempinge p\u00e2n\u0103 la achizi\u0163ia biletului scump \u015fi la intrarea \u00een sal\u0103. Sau cel pu\u0163in a\u015fa declar\u0103 dac\u0103-i \u00eentrebi. Cu toate acestea, s\u0103lile respective ajung destul de pline. (Adesea, nicidecum totdeauna.)
\nExist\u0103 spectacole cump\u0103rate\/\u00eenchiriate de c\u0103tre diverse institu\u0163ii sau funda\u0163ii, consacrate unor evenimente \u015fi oferite (\u201ecu dedica\u0163ie\u201c) unor personalit\u0103\u0163i sau cluburi selecte. La acestea se intr\u0103 pe baz\u0103 de invita\u0163ii: nominale, cu confirmare (RSVP\/PCASAP), eventual cu \u201eprezen\u0163a \u00een \u0163inute obligatorii\u201c: frac\/smoking, rochii de sear\u0103. Ca \u015fi papionul sau lavaliera la domni, bijuteriile c\u00e2t mai somptuoase ori m\u0103car pre\u0163ioase ale doamnelor sunt absolut indispensabile. Probabil c\u0103 nu peste mult\u0103 vreme, pentru seniori, va reveni drept obligatoriu lornionul \u015fi bastonul cu m\u00e2ner sau cap argintat.
\nDar majoritatea spectacolelor sunt publice \u015fi populare, adic\u0103 deschise oric\u0103rui ins sau grup care achizi\u0163ioneaz\u0103 bilet.
\n\u00cen interiorul s\u0103lii (atitudini, gesturi)<\/strong>
\nNe\u00eendoios, prezen\u0163a \u00een sala de spectacol este \u015fi un exerci\u0163iu social \u015fi politic, de clas\u0103, de m\u00e2ndrie sau vanitate, de prestigiu sau autoritate.
\n\u00cen fa\u0163\u0103 de tot, ca \u015fi \u00een lojele centrale, stau amatorii de teatru cu stare (biletele cu locuri bune sunt cele mai scumpe). Tot pe-acolo sunt invita\u0163ii de gal\u0103 (\u201eprotocol 0\u201c), vip-urile \u2013 multe din domeniul artelor, din personalul administra\u0163iilor ierarhice, dar \u015fi dintre snobii \u00eent\u00e2mpl\u0103tori ori anexele amicale ale unor manageri \u015fi piari\u015fti. Automat, ace\u015ftia sunt privilegia\u0163ii evenimentului, ai serii.
\nApoi vine grosul spectatorilor \u201enormali\u201c, al celor care vin la teatru pentru pl\u0103cerea genului (abona\u0163ii formali \u015fi informali), dintre doritorii de eveniment cultural personal, dintre escapi\u015ftii cotidianului. Acestora, jocul exercit\u0103rii prin vestimenta\u0163ie, clas\u0103 socioeconomic\u0103 \u015fi pre\u0163 de bilet a vreunui statut social le este total str\u0103in sau indiferent, ei neurm\u0103rind \u015fi nesesiz\u00e2nd nimic dincolo de reprezenta\u0163ia scenic\u0103.
\n\u00cen fund \u015fi\/sau \u00een stall-urile de la ultimul etaj (balconul numit cucurigu) sunt biletele cele mai ieftine, a\u015fadar clasa modest\u0103 economic. \u015ei tot acolo, ca \u015fi pe margini, sunt elevii \u015fi studen\u0163ii f\u0103r\u0103 bilet (cei care a\u015fteapt\u0103 s\u0103 se sting\u0103 luminile \u015fi s\u0103 se aud\u0103 gongul p\u00e2n\u0103 s\u0103 se a\u015feze), ca \u015fi elevii, studen\u0163ii \u015fi pensionarii cu bilet redus. \u00cen zona asta este acceptabil s\u0103 stai doar dac\u0103 nu mai afli un bilet mai ca lumea, adic\u0103 pe loc mai \u00een centrul s\u0103lii ori chiar \u00een fa\u0163\u0103, \u015fi trebuie s\u0103 ai ochi buni. \u00cen Anglia, mai ales \u00een partea secund\u0103 \u015fi-n fundul s\u0103lii, ca \u015fi la etaje sau loje, exist\u0103 pe spatele fotoliilor binocluri, pe care le po\u0163i \u00eenchiria prin insertarea \u00eentr-o fant\u0103 a unei monede de-o lir\u0103. Lucru imposibil de implementat \u015fi \u00een Rom\u00e2nia (din cauza\u2026 bine\u015ftiut\u0103).
\n\u00cens\u0103, dup\u0103 stingerea luminilor, toat\u0103 lumea a\u015fezat\u0103 amu\u0163e\u015fte. Devine egal invizibil\u0103 \u015fi anonim\u0103, egal\u0103, uniform\u0103. Concentrarea tuturor spectatorilor egalizeaz\u0103 sau mimeaz\u0103 chiar mutarea lor \u00een interiorul scenei-aren\u0103, adic\u0103 a pove\u015ftii, dramei sau comediei vizionate. Numai aceast\u0103 empatie, proiec\u0163ie sau identificare (poate) duce la ceea ce teoria antic\u0103 a teatrului numea\/sub\u00een\u0163elegea prin termenul de catharsis.
\nToat\u0103 lumea a\u015fa concepe sau concede a fi atitudinea, receptivitatea, starea de suflet a spectatorului. Doar c\u0103 \u00een interioriul oric\u0103rei s\u0103li de spectacol, din loc \u00een loc, vom putea observa \u015fi va trebui s\u0103 suport\u0103m \u015fi pe in\u015fii care dorm (sfor\u0103ind uneori), pe in\u015fii care tu\u015fesc, care se f\u00e2\u0163\u00e2ie sau fo\u015fnesc. Va trebui s\u0103 ignor\u0103m sc\u00e2r\u0163\u00e2ieli, zgomote bru\u015fte\/\u00eent\u00e2mpl\u0103toare, comentarii sau vocifer\u0103ri. Mai ales acestea din urm\u0103 pot deveni iritante. Reac\u0163iile necontrolate ale unor spectatori sunt totdeauna (\u201eobligator\u201c) deranjante pentru ceilal\u0163i. Fiecare ins este concentrat, absorbit sau participativ \u00een grad \u015fi mod diferit, agre\u00e2nd prea pu\u0163in sau rar ie\u015firea din vid sau anonimitate, manifest\u0103rile prezen\u0163ei altora.
\nLa concerte, iritarea cu care melomanii cunosc\u0103tori \u00eei apostrofeaz\u0103 pe inocen\u0163ii care aplaud\u0103 \u00eentre sec\u0163iunile pieselor ample poate fi, prin indiscre\u0163ia sau vigoarea murmurului revoltat, mult mai plin\u0103 de energii negative\/distructive chiar dec\u00e2t vor fi fost aplauzele sc\u0103pate \u201egre\u015fit\u201c. \u00cen realitate, \u00een acel moment \u00een sal\u0103 are loc \u00eemp\u0103r\u0163irea publicului \u00een t\u00e2mpi\u0163i\/idio\u0163i \u015fi savan\u0163i\/educa\u0163i. \u00cen reactivitatea lor ofensat\u0103 \u015fi necontrolat\u0103, practic a\u015fa \u00eei catalogheaz\u0103 cei din urm\u0103, mul\u0163i, pe primii, pu\u0163ini. Punerea la punct a aplaudacilor fura\u0163i de val este mult prea prompt\u0103 \u015fi mult prea drastic\u0103, a\u015fadar este mult mai agresiv\u0103 chiar dec\u00e2t deranjul bietelor sc\u0103p\u0103ri palmare. C\u0103ci este agresivitatea abuziv\u0103 a celui care are dreptate sau justificare, adic\u0103 tipic\u0103 abuzului \u201elegitim\u201c (pedepsind exemplar gafa m\u0103runt\u0103\/minoritar\u0103). Este imposibil ca un ins cu adev\u0103rat sensibil s\u0103 nu resimt\u0103 valul de revolt\u0103 instinctual necontrolat\u0103 a melomanului savant drept umilitoare, penibil\u0103, dispropor\u0163ionat\u0103. C\u0103ci este sc\u00e2nteia de ur\u0103 din pl\u0103cerea (iat\u0103, fragil\u0103, a) concertului. Dup\u0103 cum este imposibil s\u0103 nu resim\u0163i \u015fi c\u0103 primul aplaudac care r\u0103bufne\u015fte la finalul propriu-zis al piesei este \u015fi un mare savant. Respectivul este Acela care \u015etie (c\u0103 acolo \u015fi-atunci piesa chiar se termin\u0103), prin gestul s\u0103u, barbar, \u00eens\u0103 temerar, afirm\u00e2ndu-\u015fi \u015fi titlul de expert suprem. Coda pl\u0103cerii muzicale (de concert) este \u015fi afirmarea unei vanit\u0103\u0163i. Tembel\u0103 sau nu, ea este, oricum, mare. \u015ei iat\u0103 c\u0103 s-a \u00eencet\u0103\u0163enit, devenind cutum\u0103, devenind cultur\u0103!
\nDar ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 sau doar se poate \u00eent\u00e2mpla \u00een interiorul mental \u015fi afectiv\/sufletesc al spectatorului plural, cu o mie de fe\u0163e, motiva\u0163ii, fragilit\u0103\u0163i sau disponibilit\u0103\u0163i, este de vorbit mult prea pe \u00eendelete. Iat\u0103 de ce \u015fi\u2026 episodul care urmeaz\u0103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continui aici antropologia culturii teatrale, \u00eenceput\u0103 \u00een numere anterioare ale revistei. Desigur, este vorba doar de o analiz\u0103\/antropologie simptomatic\u0103, adesea abia liminar\u0103 sau adiacent\u0103. C\u0103ci, oricum, pentru observatorul vie\u0163ii sociale (sociolog sau antropolog), mersul la spectacol este tot un spectacol. \u00cen consecin\u0163\u0103, chiar \u015fi \u00eentr-o analiz\u0103 sau comentare, trebuie l\u0103sat loc pentru surprize, pentru inova\u0163ii… Cite\u0219te mai mult »Antropologii, sociologii, menajerii<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[10838,2194,10839],"class_list":["post-18513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic","tag-comportamente-sali-teatru","tag-comportamente-sociale","tag-spectatori-la-teatru"],"views":1301,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}