{"id":18170,"date":"2014-03-20T12:11:56","date_gmt":"2014-03-20T10:11:56","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=18170"},"modified":"2014-03-22T02:25:43","modified_gmt":"2014-03-22T00:25:43","slug":"schita-pentru-o-antropologie-a-exilului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/schita-pentru-o-antropologie-a-exilului\/","title":{"rendered":"Schi\u0163\u0103 pentru o antropologie a exilului"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Fenomenul exilului este \u00een general descris \u015fi analizat fie sub raport istoric, fie din perspectiv\u0103 politologic\u0103. Nici n-ar putea fi altfel, dac\u0103 admitem ideea c\u0103 exilul, atunci c\u00e2nd devine un fenomen colectiv, cu implica\u0163ii sociologice, este parte a istoriei mari a unei na\u0163iuni, \u00een termenii epocii moderne. Totodat\u0103, exilul este, prin defini\u0163ie, un fapt eminamente politic, determinat \u015fi condi\u0163ionat de factorul politic, fiind deci diferit de alte realit\u0103\u0163i precum diaspora sau imigra\u0163ia. Cu toate acestea, tema exilului \u00eei va preocupa, bun\u0103oar\u0103, \u015fi pe cercet\u0103torii specializa\u0163i \u00een istorie literar\u0103, ace\u015ftia g\u0103sind \u00een literatura exilului un teren fertil pentru noi analize \u015fi univers literar pu\u0163in explorat \u015fi cunoscut, situa\u0163ie dat\u0103 de cenzura \u015fi constr\u00e2ngerile politice care au generat respectivul exil.<\/strong><\/em><br \/>\n\u00cen acest puzzle inter- \u015fi pluridisciplinar, \u00een care diferite \u015ftiin\u0163e interpreteaz\u0103 \u015fi reconstituie imaginea exilului, antropologia, \u00een general, \u015fi \u015ftiin\u0163ele etnologice, \u00een particular, pot conduce, prin metodele \u015fi perspectivelor lor specifice, la noi moduri de a cerceta \u015fi de a \u00een\u0163elege fenomenul exilului. \u00cen r\u00e2ndurile care urmeaz\u0103 voi propune, printr-un exerci\u0163iu intelectual, c\u00e2teva premise de care s-ar putea \u0163ine seama \u00eentr-un astfel de proiect.<br \/>\nA\u0103adar, un demers antropologic viz\u00e2nd studiul exilului ar putea urm\u0103ri, \u00een mod just, realizarea unei grile interpretative a fenomenului exilului; mai precis, elaborarea unui cadru interpretativ destinat \u00een\u0163elegerii exilului, cu ajutorul metodelor etnologice \u015fi prin prisma conceptelor \u00eemprumutate din antropologie. Antropologia, socotit\u0103 \u0103tiin\u0163\u0103 a alterit\u0103\u0163ii, ofer\u0103 posibilitatea de a cerceta \u015fi analiza ipostazele exilului plec\u00e2nd de la experien\u0163ele pe care exila\u0163ii le-au avut cu alteritatea, cu \u0163\u0103rile \u015fi culturile-gazd\u0103. \u00cen maniera abord\u0103rilor metodologice ale \u015fcolilor americane de sociologie \u015fi antropologie, acest demers ar putea aduce contribu\u0163ii necesare \u015fi relevante asupra modului \u00een care exila\u0163ii au p\u0103strat (sau nu), \u00een str\u0103in\u0103tate, identitatea \u015fi con\u0103tiin\u0163a care \u00eei lega de \u0163ara de origine, fapt ce s-a reflectat (dac\u0103 e cazul) \u00eentr-o tensiune identitar\u0103 cu implica\u0163ii semnificative \u00een biografia \u015fi activitatea lor. Studiul se poate concentra pe analiza consecin\u0163elor de ordin cultural, identitar \u015fi social pe care le determin\u0103 plecarea \u015fi, ulterior, reziden\u0163a \u00een exil. De asemenea, n-ar fi lipsit\u0103 de interes \u015ftiin\u0163ific condi\u0163ia exilatului \u00een primii ani c\u00e2nd se \u00eentoarce \u00een \u0163ara de origine.<br \/>\n\u00cen termeni antropologici, principalele obiective teoretice ale unei cercet\u0103ri de acest fel, f\u0103r\u0103 a exclude participarea celorlalte discipline socio-umane, ar putea fi exprimate pe coordonatele a patru direc\u0163ii de analiz\u0103, puncte pe care le g\u0103sim ca fiind operante, relevante \u015fi pertinente.<br \/>\nO morfologie a exilului. Elabor\u00e2nd o serie de scheme statistice, un prim nivel de abordare, cantitativ, va avea \u00een vedere ilustrarea importan\u0163ei factorilor culturali \u015fi sociali \u00een fenomenologia exilului, duc\u00e2nd astfel la elaborarea unei morfologii a exilului, alc\u0103tuit\u0103 din categorii sociale descriptive \u015fi ansambluri multicriteriale, precum: cele de v\u00e2rst\u0103 (v\u00e2rsta la momentul exilului), de gen, de etnie (majoritari sau minoritari din \u0163ara de provenien\u0163\u0103), de statut social (\u0163\u0103rani, muncitori, intelectuali, descenden\u0163i ai boierimii \u015fi marii burghezii), de nivel de studiu, de apartenen\u0163\u0103 politic\u0103 \u015fi confesional\u0103.<br \/>\nDialogul intercultural \u015fi fenomenul acultura\u0163iei. Teza de baz\u0103, de factur\u0103 antropologic\u0103, se poate constitui ar\u0103t\u00e2nd rela\u0163ia dintre experien\u0163a exilului \u015fi fenomenul acultura\u0163iei. Pornind de la criteriile de departajare enun\u0163ate mai sus, cercet\u00e2nd biografiile exila\u0163ilor \u015fi utiliz\u00e2nd metode \u015fi scheme teoretice din antropologie, obiectivul central al studiului ar putea fi exprimat astfel: prezentarea modului \u00een care pattern-urile culturale \u015fi tendin\u0163ele socio-politice din \u0163\u0103rile-gazd\u0103 le-au influen\u0163at exila\u0163ilor viziunea asupra \u0163\u0103rii de origine, asupra regimului opresiv \u015fi asupra comunit\u0103\u0163ii de care apar\u0163ineau \u00een exil. \u00cen centrul acestei analize, conceptul de acultura\u0163ie ar reprezenta contribu\u0163ia major\u0103 din sfera g\u00e2ndirii antropologice, fiind pus, desigur, \u00een rela\u0163ie \u015fi cu alte concepte specifice antropologiei, precum etnie, identitate, etnocentrism, comunicare cultural\u0103.<br \/>\nMemoria exilului \u015fi rolul exila\u0163ilor \u00een tradi\u0163ia diasporei. Poate fi propus un bilan\u0163 al exilului, estim\u00e2nd (\u00een plan cultural \u015fi diplomatic) \u201ecosturile\u201d \u015fi \u201ec\u00e2\u015ftigurile\u201d acestui fenomen de emigrare for\u0163at\u0103, al\u0103turi de o evaluare a rolului pe care diaspora \u00eel poate \u00eendeplini \u00een contextul actual al rela\u0163iilor interna\u0163ionale.<br \/>\nMetodele de cercetare pe care s-ar putea baza un astfel de studiu sunt cele specifice \u015ftiin\u0163elor sociale, \u00een general, \u015fi \u0103tiin\u0163ei antropologice, \u00een special. Astfel, al\u0103turi de instrumentele de lucru specifice antropologiei, cercetarea va aborda subiectul apel\u00e2nd \u015fi la metode inspirate din discipline conexe; \u00eens\u0103 metodele care dau relevan\u0163\u0103 antropologic\u0103 studiului, pot fi descrise astfel:<br \/>\nAbordarea etnografic\u0103. Modurile de ac\u0163iune \u015fi de g\u00e2ndire, fiind tr\u0103ite incon\u0103tient, ni se \u00eenf\u0103\u0163i\u0103eaz\u0103 doar par\u0163ial \u015fi \u00een chip ideal \u00een institu\u0163iile \u015fi publica\u0163iile exilului, care au un caracter coerent \u015fi structurat. \u00cens\u0103 realitatea social\u0103 nu se limiteaz\u0103 doar la manifest\u0103rile sale explicite \u015fi con\u015ftiente. Din acest motiv, studiul poate urm\u0103ri nu doar ce spuneau \u015fi f\u0103ceau exila\u0163ii, ci \u015fi ce \u015fi cum g\u00e2ndeau. Pentru a \u00een\u0163elege \u015fi pentru a p\u0103trunde straturile de ad\u00e2ncime ale experien\u0163ei exilului, \u00een dimensiunea sa cultural\u0103, c\u00e2t \u015fi implica\u0163iile \u015fi consecin\u0163ele de ordin psihologic \u015fi social, mai degrab\u0103 incon\u015ftiente dec\u00e2t implicite, este necesar\u0103 observa\u0163ia direct\u0103. De pild\u0103, \u00een cazul \u00een care, lu\u00e2nd un interviu unei persoane care a tr\u0103it experien\u0163a exilului \u015fi, afl\u00e2ndu-m\u0103 \u00een casa gazdei, observ un obiect care cred c\u0103 poate st\u00e2rni evoc\u0103ri speciale, voi integra acest aspect \u00een interviul pe care \u00eel desf\u0103\u015for la momentul respectiv. Acest tip de abordare se \u00eenscrie \u00eentr-o antropologie a detaliului \u015fi a faptului m\u0103runt, orientare ce se constituie printr-un interes pentru cotidian, \u00een detrimentul marilor nara\u0163iuni \u015fi evenimente.<br \/>\nPovestirile vie\u0163ii (life stories \u2013 r\u00e9cits de vie). Dincolo de documentele oficiale ori de apari\u0163iile \u00een publica\u0163iile exilului, de care r\u0103m\u00e2n s\u0103 se ocupe istoricii \u015fi politologii, metoda biografic\u0103 \u015fi m\u0103rturiile orale ale exila\u0163ilor \u2013 atunci c\u00e2nd acest lucru se poate realiza, prin interviuri semi-directive cu persoane ce au fost \u00een exil \u2013 vor contribui la o mai bun\u0103 \u00een\u0163elegere a proceselor de socializare \u015fi de integrare a exila\u0163ilor \u00een societ\u0103\u0163ile din \u0163\u0103rile gazd\u0103.<br \/>\nUn studiu asupra exilului plasat \u00een cadrele reflec\u0163iei antropologice va oferi, at\u00e2t cercet\u0103torilor, c\u00e2t \u015fi publicului larg, un instrument auxiliar, \u00een spe\u0163\u0103 un cadru interpretativ, necesar \u015fi util \u00een \u00een\u0163elegerea fenomenului general al exilului. \u00cen acela\u015fi timp, prin perspectivele teoretice pe care le-ar lansa, cercetarea ar repune pe noi coordonate studiul fenomenului actual al migra\u0163iei \u015fi globaliz\u0103rii.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fenomenul exilului este \u00een general descris \u015fi analizat fie sub raport istoric, fie din perspectiv\u0103 politologic\u0103. Nici n-ar putea fi altfel, dac\u0103 admitem ideea c\u0103 exilul, atunci c\u00e2nd devine un fenomen colectiv, cu implica\u0163ii sociologice, este parte a istoriei mari a unei na\u0163iuni, \u00een termenii epocii moderne. Totodat\u0103, exilul este, prin defini\u0163ie, un fapt eminamente&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/schita-pentru-o-antropologie-a-exilului\/\" rel=\"bookmark\">Cite\u0219te mai mult &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">Schi\u0163\u0103 pentru o antropologie a exilului<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[56],"tags":[6209,10634],"class_list":["post-18170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-antropologica","tag-exil","tag-literatura-exilului"],"views":3026,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}