{"id":13336,"date":"2012-10-01T11:10:56","date_gmt":"2012-10-01T09:10:56","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=13336"},"modified":"2012-10-01T11:15:23","modified_gmt":"2012-10-01T09:15:23","slug":"afaceri-cu-singuratati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/afaceri-cu-singuratati\/","title":{"rendered":"Afaceri cu singuratati"},"content":{"rendered":"

Dan Mircea Cipariu, singuratatea vine pe facebook,<\/em> Editura Tracus Arte, 2012<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Construit contrapunctic, av\u00e2nd \u00een sumar 20 de \u201escrisori\u201c (temele) si 20 de \u201efacebook dreams\u201c (variatiunile), avers si revers, noul volum de poeme al lui Dan Mircea Cipariu, continua proiectul literar pe termen lung al autorului, circumscris experimentului peren si remitizarii realitatii imediate, deopotriva. Dupa fictionalizarea terapiei prin arta a bolilor psihice, \u201esunt eu maria petrarca rilke. adevarata biografie a mariei dante spinoza\u201c (Editura Fundatiei Culturale Libra, 2004), \u201eTsunami\u201c, un original portret \u00een evantai de Apocalipsa (Editura Brumar, 2006, Premiul pentru Poezie al Asociatiei Scriitorilor Bucuresti), \u201ePoemul matrita\u201c (Editura Brumar, 2008), sablonul poetic matricial fata \u00een fata cu noile media, aceasta carte \u00eencearca o transcriptie mediata de amintita retea de socializare a singuratatii genuine \u00een postmodernitate.
\nUn descensus ad inferos prin afacerile cu singuratati: \u201elucrez \u00een serviciul de imprimat viata\/ sunt si eu un proprietar de suflet\/ o masura a lucrurilor pe care le intuiesc\/ pe care le iubesc\/ instrumentele mele de scris duc spre acelasi drum:\/ cunoasterea de sine ca o calatorie prin infern\/ am inventat haosul si libertatea \u00een creierul meu\/ din creierul meu\/ evadez din statistica suferintelor mari\/ \u00eentr-un regat de singuratate\/ unde pot visa cu ochii deschisi\/ universul ma consuma\/ p\u00e2na c\u00e2nd\/ o gaura neagra\/ \u00eemi striga numele\/ si audauga \u00een dreptul meu\/ \u00abun om eliberat\u00bb, (\u201escrisoarea I\u201c).
\nTranscriptor si artifex, eul narator \u00eenchide biografeme \u00een montura unui nou, direct, radical \u201esong of myself\u201c care se \u00eencheaga dupa ce \u201e\u00een retea\/ particula lui Dumnezeu a facut ocolul tuturor sufletelor\u201c (\u201escrisoarea a IV-a\u201c). La incidenta cu \u201efetele\u201c si \u00eensailarile de existente ale unui \u201epopor de insomniaci\u201c \u00eencremenit \u00een fata monitoarelor, unde fiecare \u00eesi construieste biografia de homo facebook si \u201ese \u00eemprieteneste cu \u00eengerul si demonul\/ adauga \u00een fiecare luna peste trei miliarde de fotografii\/ merge \u00een centrul orasului leeds unde se bate cu apa\/ apoi \u00een michigan la caftitul cu perne\/ e editor producator si distribuitor\/ al unor detalii marunte din viata sa obisnuita\/ din viata sa \u00eenchipuita\u201c (\u201escrisoarea a XIX-a\u201c).
\nSi, paradoxal, cu c\u00e2t comunicarea\/ socializarea e mai rafinata, mai garnisita, mai plina de exultanta amanuntelor, cu at\u00e2t \u00eenstrainarea, \u00eensingurarea, izolarea sunt mai ad\u00e2nci.
\nSinguratatea care vine pe facebook seamana cu o devastatoare plaga de Ev Mediu, numai ca bolnavii de aceasta singuratate (una \u00een care nu esti singur cu divinitatea, ci singur-singur, fara posibilitatea de a \u201ecrea o relatie cu tine \u00eensuti\u201c, (\u201escrisoarea a X-a\u201c) nu sunt scosi din peisaj \u00een carutele ciumatilor, ci ram\u00e2n prizonierii iluziilor lor, inclusiv ai aceleia ca vor putea relationa cu Atotputernicul \u00een virtual: \u201eDumnezeu atotputernicul are cont\/ pe facebook\/ si peste 177 de prieteni\/ nu am primit nici-o invitatie de la El\/ nu am putut sa-i dau nici-un like\/ sunt tot mai singur prin gradinile virtuale\/ printre oasele de fier forjat ale orasului\/ Dumnezeu atotputernicul\/ ma \u00eensoteste\/ \u00een calatoria mea\/ spre punctul zero\/ si nu \u00eemi spune\/ nimic\u201c (\u201escrisoarea a XVI-a\u201c).
\nLamento \u00een secvente \u00een aqua forte, jurnalul singuratatii fara Dumnezeu, sau cu el \u00een ipostaza de \u00eensotitor mut, are si pasaje iluminate, c\u00e2nd eul narator (\u00eesi) propune \u201edeparazitarea lexicului\u201ccare, dimineata, \u201ese \u00eenchina rasaritului\u201c si tentative de iesire din cercul \u00eenchis, de sub vraja singuratatii ce \u201em\u00e2ng\u00e2ie c\u00e2ini si pisici\u201c ispitind \u201esf\u00e2rsitul (care) \u00eemi da de m\u00e2ncare\/ se poarta din ce \u00een ce mai bine\/ cu mine\/ cu tine\u201c (\u201efacebook dreams XIX\u201c).
\nTentativele iesirii \u201edin lumea \u00eencercuita\u201c mizeaza pe gesturi simple, scoase din inventarul unei magii altadata la \u00eendem\u00e2na oricui: \u201epregatesc baia cu sare de mare\/ cartea de rugaciune\/ cununa cu flori de c\u00e2mp\/ sunt gata de purificare\u201c (\u201efacebook dreams XIX\u201c). Recuperarea simbolurilor pierdute e un \u00eenceput de terapie, de \u201ecuratenie de primavara\u201c prin camarile supraaglomerate, devoratoare ale lumii \u00eemp\u00e2nzite de tehnologie high definition. \u00cen care \u201esinguratatea e un c\u00e2ntar care nu minte\u201c, e-adevarat, dar \u201elife\u201c a devenit, tot mai apasat, \u201elike\u201c. Pornit pe drumul eliberarii, eul narator \u00eencepe reacomodarea cu lumea reala: \u201ebacanul din coltul cartierului\/ \u00eemi pune \u00een plus cinci fructe de kiwi\/ pentru ca a citit pe peretele meu virutal\/ c\u00e2teva versuri cu rima\/ ca \u00een secolul \u00een care barbatii se bateau cu flori la sosea\/ si \u00eesi plimbau bastoanele si palariile\/ prin trasuri cu perdelele trase\u201c (\u201efacebook dreams XVII\u201c); \u201enu refuz cafeaua armeneasca\/ pe care albert mehrabian mi-o ofera cu z\u00e2mbet larg si linistitor\/ savuram vechea lume din boabe de cafea prajite\/ si nu ne spunem cuvinte de forma\/ stim am\u00e2ndoi ca limbajul trupului face diferenta dintre statistica si turbulente\/ cercetam tremuratul vocii si pe cel al m\u00e2inii\/ numaram bataile inimii care nu stie sa triseze\/ suntem vulnerabili dar senini\/ exersam lectii de privit\/ p\u00e2na c\u00e2nd \u00eentunericul iese din noi ca o cununa de spini\u201c (\u201efacebook dreams XVIII\u201c).
\nStrategia neretusarii propriei imagini postate pe facebook face parte si ea din amintita terapie care foloseste, cum altfel, ca mijloc de vindecare sau, macar, de \u00eencetinire a procesului alienant tocmai virtualul: \u201enu retusez imaginea de sine\/ sunt cel care r\u00e2de \u00een fotografiile de 1 ianuarie\/ c\u00e2nd ma rastorn cu sania si dorina \u00eemi pune o masca de zapada…\/ puteti mari chiar acum\/ fotografia din ultima zi a clasei a VIII-a\/ c\u00e2nd am pantofii sc\u00e2lciati stau str\u00e2mb cu o privire ce poate \u00eembl\u00e2nzi orice brigand…\/ datele mele personale sunt un trecut din carne si s\u00e2nge pe care \u00eel tin \u00eentr-un vas cu cenusa\u201c (\u201escrisoarea a XVIII-a\u201c).
\nPornit sa-si recupereze identitatea si sa tina sus stindardul unei lupte din categoria acelora cu morile de v\u00e2nt, \u00een care virtualul primeste o transfuzie cu s\u00e2nge real, eul narator face un gest radical de eliberare: \u201e\u00eemi scot banda neagra de pe ochi si din biografie\u201c (\u201escrisoarea a XVIII-a\u201c).
\nE pregatit acum sa infuzeze cu imagini reale, cu secvente dintr-o copilarie fabuloasa vizualul devitalizat al sarbatorilor standardizate, globalizate pe net, Craciunul, Anul Nou, Pastele, alte afaceri cu singuratati devastatoare. Mixtura de mesaje postate pe facebook, pline de aforisme \u201edespre iubirea de celalalt\u201c ale singuraticilor irecuperabili si secventele de biografie traita ca \u00een picturile naive, \u00een culori tari, ale lui ion nita nicodin face din \u201escrisoarea a VII-a (de Craciun)\u201c unul dintre cele mai \u00eemplinite, originale poeme ale volumului: \u201ela mama silvie sunt pupuri cu varza\/ si pupuri cu urda\/ la unchiu\u2019 lie sunt bomboane cubaneze\/ ca niste pasari colorate\/ ce se \u00eentorc iarna din tarile calde\/ la tusa mare e turta dulce\/ cu urechi lungi si albe\/ de iepuras cuminte\/ la tetea patru sunt mere mari si galbene\/ numai pentru cei care au venit sa zica\/ \u00abN-am venit sa cerem, ci-am venit sa dam\/ Dalbe si iar dalbe, Flori adevarate\u00bb\/ la mama t\u00e2nar sunt darurile aduse pe ascuns de mama de la bucuresti\/ aici sunt toti verii mei cu care voi merge pe ulita borcestilor\/ sa ducem colinda\u201c (\u201e4. lista de colindat\u201c).
\nDar si prezentul, cu tensiunile lui sociopolitice \u00een care activismul poeziei se implica direct, \u00eentre baricada si peretele virtual, \u00eentre viata traita si viata la m\u00e2na a doua, are magnetismul sau eliberator de biografism contrafacut: \u201epoezia e \u00een strada\/ asteapta sa priveasca pe scutieri si pe duhovnici\/ c\u00e2t mai aproape de propria lor frica\/ ma voi lupta cu morile de v\u00e2nt\/ si mai ales cu mine \u00eensumi\/ pentru un singur vers de libertate\/ poezia e pe facebook\/ \u00een second life\/ pune at\u00e2tea si at\u00e2tea singuratati la vedere\/ la atac\/ la nevoie de celalalt\u201c (\u201escrisoarea a IX-a\u201c).
\nPiesa de rezistenta a volumului e poemul \u00een trei secvente \u201escrisoarea a XVII-a (sindromul ierusalim)\u201c. \u00centr-un crescendo bine orchestrat, care articuleaza si mixeaza fragmente de reportaj subiectiv cu (auto)biografeme decupate dintr-o memorie cuprinsa de \u201etensiune sublima\u201c dar si enunturi\/ sententii \u00een priza directa, eul narator reuseste desprinderea de locurile comune, tot at\u00e2tea capcane pe care tema, de obicei, le \u00eentinde generos unei astfel de poezii. \u00cen Centrul Lumii, vocea interioara a celui care relateaza \u00eentr-o cadenta si limpezime de text sacru iluminarile de pe Via Dolorosa si de la Zidul Pl\u00e2ngerii (unde a depus si el \u201e\u00eentre pietre\/ giulgiul unei rugaciuni scrise\u201c) e cu adevarat salvata de singuratatea singuratatilor. Aceea care \u00eei face pe contaminatii de sindromul despre care s-au scris mii de pagini sa se creada noii Fii ai Omului meniti sa repete calvarul si m\u00e2ntuirea hristice. Revelatiile \u201ecaderii din paradis\u201c, chiar daca mediate de \u201elimbi ca de foc (care) stau deasupra crestetului meu\/ vorbind si scriind pentru toata suflarea\u201c vin din realitatea imediata, careia, fireste, nu-i lipseste nici amprenta livresca: \u201e\u00aboamenii nu mai au timp sa vorbeasca\/ \u00eentre ei\/ ca acum 50 de ani\u00bb\/ \u00eemi spune o doamna distinsa\/ cu un sirag de perle la g\u00e2t\/ stam la mese vecine\/ \u00eentr-un bistro din fata primariei tel aviv\/ unde a fost \u00eempuscat yitzhak rabin\/ \u00abcehov s-a \u00eenselat atunci c\u00e2nd a scris ca\/ peste o suta de ani\/ lumea va fi mai buna\/ acum putem ajunge oric\u00e2nd la moscova\/ dar acolo nu mai e niciun vis de \u00eemplinit\u00bb\/ privesc luminile autostopului pus pe rosu\/ perlele doamnei se desprind din jurul g\u00e2tului\/ desen\u00e2nd un vechi alfabet de singuratate\/ cred ca literele acestea\/ de nimeni vazute\/ sunt un fel de a silabisi caderea din paradis\u201c.
\n\u201esinguratatea vine pe facebook\u201c nu e o carte cu teza, nici cartea unui moralist. Cele 40 de poeme inventariaza, radiografiaza sobru, cu \u00eencredere \u00een virtutile versului alb, \u00een primul r\u00e2nd acelea ale sinceritatii discursului eliberat de efecte si volute de stil, caderea \u00een paradisul (?) virtual, unde culmile socializarii nasc relieful fantomatic al culmilor \u00eensingurarii, la umbra carora \u00eenfloresc profitabile afaceri. La propriu si la figurat. Atunci c\u00e2nd instrumentul de comunicare ia locul comunicarii si fantasmele \u00eenlocuiesc realul.
\nCele 12 desene ale artistului Mihai Zgondoiu (partener al poetului \u00een toate experimentele perene enumerate mai sus) vin din aceeasi zona a virtualului supus cercetarii si, de ce nu, demistificarii din interior. Iluzia e demontata chiar de catre practicantul strategiilor de iluzionare, de utilizatorul care stie sa tina cumpana dreapta \u00eentre cele doua si jongleaza dezinvolt cu valul Mayei. Asa cum poetul, \u00eenainte sa articuleze constructia bine \u00eenchegata, originala, remarcabila prin reflexivitate si subtilul joc de oglinzi rafinat slefuite a noului sau volum si-a postat poemele \u00een retea. Ca pe niste \u201eindicatoare si avertismente\u201c de limba noua, anunt\u00e2nd ca \u201eexista viata si dupa facebook!\u201c.
\nPublicata \u00eentr-un tiraj de 1000 de exemplare (din care 40 numerotate de autor cu un ex libris semnat de Mihai Zgondoiu), \u201esinguratatea vine pe facebook\u201c e o carte care se vede bine \u00een peisajul volumelor de poezie editate \u00een 2012 si apartine unui poet \u201escos din statistica si din ademenire\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan Mircea Cipariu, singuratatea vine pe facebook, Editura Tracus Arte, 2012 Construit contrapunctic, av\u00e2nd \u00een sumar 20 de \u201escrisori\u201c (temele) si 20 de \u201efacebook dreams\u201c (variatiunile), avers si revers, noul volum de poeme al lui Dan Mircea Cipariu, continua proiectul literar pe termen lung al autorului, circumscris experimentului peren si remitizarii realitatii imediate, deopotriva. Dupa… Cite\u0219te mai mult »Afaceri cu singuratati<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[538,8288],"class_list":["post-13336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-literara","tag-dan-mircea-cipariu","tag-singuratatea-vine-pe-facebook"],"views":1189,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}