Y U NO? \/ I CAN HAZ?
\nLimbajul prin care memele sunt transmise se compune combin\u00e2nd conventiile uneltelor precedente, mai ales cele ale mediilor de expresie ale Internetului, reunind neologisme si expresii din medii diferite (Epic \u2013 limbajul culturii massive multiplayer role-playing game, Troll \u2013 cultura forumurilor) dar reuseste sa ram\u00e2na un sistem simplist, un cod intercultural de un retorism extrem: o bruma de text incompatibil cu standardele literare care aduce cu… o nonversatie! Acest nou cod nu este un elegant Esperanto nascut \u201e\u00een laborator\u201c ca rezultat al efortului unei academii de filologi, ci limbajul poporului global, destinat aceluiasi popor: engleza st\u00e2lcita a neofitilor si a needucatilor, av\u00e2nd ca rezultat aparitia unor monstri stereotipici cum ar fi Y U NO Guy, un personaj al carui rol este de a atrage atentia asupra unei probleme \u00eentr-un mod aprig. Trupul sau silfidic pune \u00een evidenta expresia fetei, \u00een jurul careia este \u00eencadrat textul
\nMema de mai sus este o varianta a speciei stereotipice \u201eEpic Troll God\u201c, care contine informatii despre religie si se conformeaza din toate punctele de vedere cu modul \u00een care o mema \u00eesi transmite mesajul: pe un fond puternic colorat, ce semnaleaza violent ruperea de conventiile vietii sociale din RL (real life), e lipit capul unui batr\u00e2n cu barba alba (imaginea stereotipica a lui\u00a0 Dumnezeu), cu o expresie ambigua. Aceasta expresie faciala incerta \u00eesi propune probabil sa introduca umoros un subiect, care \u00een aceeasi viata reala de care \u00eencercam cu totii sa fugim este un \u201econversation killer\u201c. Si \u00een alte meme avem de a face cu expresiile faciale universale ale emotiilor, alt cod usor de \u00eenteles de catre oricine.
\nEste usor, placut, \u00eensa redundant sa tot citam si sa analizam meme. Vom constata ca este foarte usor si chiar daca nu suntem la curent cu mitologia Internetului vom deveni aproape experti \u00een c\u00e2teva ore de browsing pe portalurile specializate. La un moment dat putem chiar s\u00e3 inovam si sa \u00eengrosam r\u00e2ndurile creatorilor de continut generat de utilizatori.
\nJocul de a le supra-analiza, determina originea, evolutia si chiar de a le elabora un grafic care sa arate interesul pentru ele se desfasoara pe knowyourmeme.com. Acolo, userii si cei care scriu pe site discuta pe forumuri si chiar fac documentare despre ele.
\nMai interesant, quickmeme.com este alt site unde, multumita unei interfete user-friendly care contine materialul \u201eraw\u201c, needitat. Oricine poate intra sa adauge text pe o poza, d\u00e2nd nastere unor snapshoturi care evoca diversele contexte al realitatii lor personale. Acest caz spontan de perpetuare a unor meme (pentru ca folosirea materialelor puse la dispozitie de un third-party nu se poate considera creatie) functioneaza asemanator mecanismului \u201eFacebook eye\u201c (http:\/\/www.theatlantic.com\/technology\/archive\/2012\/01\/the-facebook-eye\/251377\/), conform caruia viata traita de noi trebuie sa fie, \u00een reteaua sociala moderna, at\u00e2t reala c\u00e2t si virtuala, una c\u00e2t mai eficienta, rationala din toate punctele de vedere, conforma normelor sociale ce ne delimiteaza accesul si utilizarea resurselor de grup, dar si unica, originala, neimitabila, mereu presarata cu momente LIKE-able. \u201eFacebook eye\u201c este varianta cyborgica a lui tourist eye, actul de a vietui redus la privirea fixata prin diafragma aparatulului de fotografiat a turistului, prea concentrat pe butoanele aparatului pentru a se concentra pe ce are \u00een fata.
\nAsadar, laboratorul quickmeme.com ofera o interfata ideala pentru ca utilizatorii dornici sa puna c\u00e2t mai repede pe internet traduc\u00e2nd sub forma de meme cea mai recenta fr\u00e2ntura din viata lor cotidiana care a iesit \u00een evidenta.
\nMemologia este povestea noastra spusa de noi noua \u00eensine. Printr-un limbaj comun ne urcam si ne cobor\u00e2m la nivelul fiecaruia dintre noi pentru a ne explica ceea ce \u00eenseamna sa fim cu adevarat oameni: sa ne fie frica, sa fim fericiti, sa iubim, sa muncim, sa ne jucam, sa patim una-alta si, asa cum am vazut mai sus, sa ne laudam cu asta celor asemanatori cu noi.
\nEste preamarirea atributelor si posibilitatilor fiintei umane \u00een toata frumusetea si ur\u00e2tenia ei, de catre aceeasi fiinta umana. Am ajuns at\u00e2t de mari \u00eenc\u00e2t abia acum, \u00een oglinda tehnologiei si a suspiciunii autodistrugerii iminente ne vedem c\u00e2t de banali si trecatori suntem si \u00eenvatam sa ne iubim pentru ceea ce suntem cu adevarat. T\u00e2nara generatie a internetului a inventat ceva deosebit si acesta nu este nicidecum sf\u00e2rsitul povestii.
\nPe nenumaratele canale online lumea g\u00e2ndeste, vorbeste, se pune la curent cu ce e nou, asculta muzica, pirateaza filme si jocuri, \u00eesi bate joc de guvern, pune la cale revolutii (primavara araba) sau \u00eel cauta pe Iisus Hristos. Dar nici guvernul nu sta degeaba. Prin cenzura accesului la\u00a0 internet, adica la informatie si comunicare \u00een timp real, \u00eendeparteaza informatia si exercita un control mai atent asupra populatiei, care deja a dovedit prin evenimente precum Primavara Araba ca se foloseste de acest mod de comunicare pentru a-si organiza revolutiile. \u00cen mod evident, se revolta
\nAvem grupari online care militeaza, aproape necenzurate, pentru utopii, transparenta totala, pentru structuri de guvernare fluide, supuse unui control simultan al populatiei asupra corpurilor de guvernare.
\nParca aparuti din \u201eFight Club\u201c, Julian Assange, numit \u00een gluma de internauti \u201eAntichristul\u201c si \u201eterorist\u201c de catre guverne, se foloseste de bebelusul sau mutant, Wikileaks (http:\/\/wikileaks.org\/), varianta contemporana a lui Cryptome, pentru a milita pentru inlocuirea\u00a0 actualelor sisteme solide, \u00eenchise, fixe de guvernare, cu unele lichide, transparente, verificabile \u00een timp real de cetateni pentru scaderea cazurilor de abuz de putere.
\nSi daca Julian Assange, un whistle-blower voluntar, nu era deja prea mult pentru lume, \u00een urma lui, nu neaparat pentru el, dau cu bombe (virtuale, desigur) hackerii de la gruparea Anonymous (http:\/\/anonyops.com\/), la r\u00e2ndul lor o comunitate online descentralizata, care pe l\u00e2nga abilitatea cu care membrii ei devalizeaza sisteme informatice stiu foarte bine si cum sa atinga coarda sensibila a opiniei publice amenint\u00e2nd sa bombardeze stadioanele \u00een timpul meciurilor si sa dezvaluie finalul noii carti \u201eHarry Potter\u201c ca reactie \u00eempotriva campaniilor guvernelor. Din spatele mastii de Guy Fawkes dupa care se ascund, acesti haiduci anonimi dezinhibati de libertatea mediului online au o baza de fani imensa si \u00een continua crestere instiga, planifica revolutii mai mari sau mai mici, pun la cale cu ajutorul retelelor sociale online planuri de demascare a afacerilor tenebroase ale corporatiilor si a guvernelor.
\nPentru unii, implantarea unui browser Internet \u00een creier este un vis frumos. Deja digitizarea a \u00eenceput prin \u00eemplinirea proiectelor unor oameni de stiinta, matematicieni, geneticieni, biologi, inventatori (Ray Kurzweil, Vernor Vinge) care lucreaza si instrumenteaza\u00a0 asiduu momentul Singularitatii sau al Extropiei, contopirea omului cu robotul prin proteze cyborgice (casti de realitate virtuale, proteze). Am fi persoane mai bune sau mai rele \u00een aceasta utopie tehnologica? Cartile de fictiune speculativa, scrise de aceiasi futurologi implicati \u00een proiectele evocate \u00een ele, dau raspunsuri ambigue. Cu o treime din populatia lumii deja pe internet si cu terminale mobile la \u00eendem\u00e2na oricui nu ne mai ram\u00e2ne dec\u00e2t sa asteptam p\u00e2na \u00een 2050 c\u00e2nd este prezis de acestia ca vom avea robotii curentelor transumaniste. Lumea se modifica deja \u00een asteptarea lor: carne artificiala produsa \u00een laborator, o solutie tangibila pentru stoparea foametei mondiale daca proiectele nu promit prea multe din nevoie de granturi, avem revolutii planuite pe Internet din lipsa altui mediu de comunicare, tactici de gherila pentru asigurarea coordonarii grupului (emitatoare Wi-Fi instalate de revolutionari \u00een apartamente din apropierea tintei unde se va manifesta). Mai nou, \u00een loc de\u00a0 \u201ebenzi pentru pietoni sau biciclisti\u201c, pentru a servi cei 68 000 de oameni care s-au ranit \u00een Londra anului 2008 \u00een incidente de tip \u201ewalk and text\u201c, administratia orasului a \u00eenteles aceste noi first world problems si a inaugurat \u201etexting lanes\u201c, benzi speciale pentru tastat la telefonul, sau mai degraba terminalul mobil cu acces la internet, pentru dat mesaje.
\nLumea digitala, careia \u00eei \u00eencredintam din ce \u00een ce mai multe date personale pentru crearea unei imagini online credibile, un veritabil profil de consumator de \u00eencredere cu card Platinum, debordeaza de imagini ale politeismului tehnologic, ale narcisismului nostru antropocentrist si ale veneratiei totemelor vietii moderne.
\nStiinta, magia si religia delimitate \u00een sistemele teoretice ale antropologiei clasice vazute prin lentila unei societati globale se combina si se focalizeaza prin lentile a caror suprafata augmentata de integrarea cu tehnologia \u00een care ne \u00eenecam proiecteaza actualele spectre ale anxietatii utilitariste care ne-a \u00eensotit de-a lungul evolutiei noastre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Y U NO? \/ I CAN HAZ? Limbajul prin care memele sunt transmise se compune combin\u00e2nd conventiile uneltelor precedente, mai ales cele ale mediilor de expresie ale Internetului, reunind neologisme si expresii din medii diferite (Epic \u2013 limbajul culturii massive multiplayer role-playing game, Troll \u2013 cultura forumurilor) dar reuseste sa ram\u00e2na un sistem simplist, un… Cite\u0219te mai mult »Memologies (II). Mitologia retelei globale<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[17],"tags":[7571,5530,7553,7573,7572],"class_list":["post-11355","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-ideilor","tag-limbajul-massive-multiplayer","tag-meme","tag-memologie","tag-nonversatie","tag-real-life"],"views":1460,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11355"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11355\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}