{"id":10063,"date":"2011-12-08T16:49:34","date_gmt":"2011-12-08T14:49:34","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacultura.ro\/nou\/?p=10063"},"modified":"2011-12-08T16:50:03","modified_gmt":"2011-12-08T14:50:03","slug":"ministerul-adevarului-varianta-3d-%e2%80%9eimmortals%e2%80%9c-de-tarsem-singh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/ministerul-adevarului-varianta-3d-%e2%80%9eimmortals%e2%80%9c-de-tarsem-singh\/","title":{"rendered":"Ministerul Adevarului, varianta 3D: \u201eImmortals\u201c de Tarsem Singh"},"content":{"rendered":"

Ceea ce \u201e300\u201c a inceput, \u201eImmortals\u201c continua, optiunea de pozitionare a filmului ca ultima isprava a producatorilor Mark Canton si Gianni Nunnari fiind cat se poate de indreptatita. Fictionalizarea <\/strong><\/em>
\nistoriei pe care \u201e300\u201c o opereaza e cu atat mai la indemana acum, cand adusa la zi este mitologia greaca, adica o fictiune din capul locului.<\/strong><\/em>
\nRegizorul Zack Snyder a declarat despre filmul sau din 2006 ca \u201eevenimentele pe care le relateaza sunt in proportie de 90% conforme cu adevarul istoric\u201c. Daca Tarsem ar avea tupeul predecesorului sau, ar putea sa declare linistit aceleasi enormitati: \u201eImmortals\u201c arata ca si cum este adresat unui public caruia orice s-a petrecut in urma cu mai mult de zece ani ii este strain. Caruia ai putea linistit sa-i zici ca Zeus si Hera, Apolo si Ares, Hefaistos si Atena, toti zeii si semizeii, dimpreuna cu Fat-Frumos si Ileana Cosanzeana, chiar au existat, ca dovada stau tratatele de istorie, Biblia sau ultimul numar din \u201eNational Geographic\u201c.
\nDaca in \u201e300\u201c, regele Leonidas are accent scotian (ba chiar si grimasa lui Sean Connery), in \u201eImmortals\u201c, Zeus vorbeste cu un impecabil accent englezesc, atat atunci cand e el insusi (in interpretarea lui Luke Evans), cat si cand se intrupeaza in persoana unui mosneag (John Hurt). Aparent, grija sa principala e sa-l converteasca pe Tezeu la valorile in care crede (dreptate si ajutarea celor slabi). Daca nu isi foloseste puterile zeiesti pentru a influenta el insusi cursul istoriei, aceasta se intampla deoarece le respecta oamenilor liberul arbitru, si le respecta oamenilor liberul arbitru pentru ca ii iubeste. Cum se impaca aceasta viziune umanista cu mitul lui Prometeu, cu escapadele pamantene la granita cu violul ale lui Zeus sau cu faptul ca, potrivit aceleiasi mitologii grecesti, mama lui Tezeu a fost necinstita nu de niste sateni, ci de fiul lui Zeus, bunul Poseidon, asta Tarsem nu ne-o mai explica. Oricum, n-ar trebui sa mai fie nevoie: daca am intrat la film, nici n-ar trebui sa stim.
\nRenasterea se relanseaza la mall<\/strong>
\nLa fel ca \u201e300\u201c, \u201eNemuritorii: Razboiul zeilor\u201c ofera aceleasi discursuri mobilizatoare, aceleasi concepte moderne despre onoare, patriotism si iubire, acelasi tip de tratat de hacuiala \u2013 zeii par a fi experti in kung fu, Tezeu ii aplica lui Stavros (Stephen Dorff) o manevra de judo, in timp ce Hiperion (Mickey Rourke) prefera wrestling-ul. Si totusi, filmul lui Tarsem pare a nutri alte pretentii.
\nHainele acopera, in cea mai mare parte a timpului, abdominalii actorilor, iar locul efectelor speciale e luat de modul absolut original in care Tarsem utilizeaza culoarea. Aproape nu e cadru in care sa nu avem nuante tipatoare. E ca si cum preocuparea de baza a grecilor era sa produca pigmenti, cu care apoi sa-si varuiasca zidurile sau sa-si coloreze draperiile.
\nStilul vestimentar, respectiv al coifurilor sau al palariilor cu care cele mai multe dintre personaje isi acopera capul este si el unul prin excelenta extravagant. Negativii se ascund intotdeauna in spatele coifurilor, al lui Hiperion fiind cel mai ascutit dintre toate. Promisiunea emasculatoare a formei acestuia, de foarfece, nu intarzie sa fie satisfacuta, personajul lui Rourke urmand sa ordone ca tradatorul Lisandru sa fie castrat.
\nLa finalul scenei in care ne sunt prezentate Oracolele, cadrul larg in care apare si genericul e compus dupa regulile tripticului de inspiratie crestina. In expozeul mitologic care urmeaza, in care este relatata titanomahia, modul in care zeii sunt ilustrati e tributar iconografiei ortodoxe, cu Zeus jucand rolul lui Iisus, tinand in mana globul pamantesc dominat de o biserica. Mai mult, atat Hiperion, cat si Tezeu sunt filmati avand drept fundal detalii arhitectonice care poarta forma crucii (doar ca la Hiperion, crucea se formeaza din spatii goale).
\nIn sfarsit, cadrele in care Lisandru se prezinta in fata regelui Hiperion evoca videoclipul \u201eLosing my religion\u201c al trupei \u201eR.E.M.\u201c, regizat de acelasi Tarsem. Cat dureaza scena, tradatorul e luminat de aceeasi lumina rosie \u2013 doar el si nimic altceva. Rosul proiecteaza in exterior spectrul rusinii care il va fi urmarind, astfel stigmatizandu-l. Utilizarea atat de personala a efectului chiaroscuro este un omagiu in plus pe care Tarsem il aduce Renasterii (un altul este finalul, reinterpretare 3D a altarului Capelei Sixtine). \u201ePractic, filmul e o combinatie dintre Caravaggio si \u00abFight Club\u00bb\u201c, declara intr-un interviu regizorul.
\nCu sau fara Renastere, haine, coifuri si culori, \u201eNemuritorii: Razboiul zeilor\u201c ramane o abordare moderna mainstream a unei povesti arhaice. Indiferent de epoca in care se presupune ca au loc, filmele cu fundal istoric sau mitologic rescriu trecutul, fie el real sau sublimat, pentru a se conforma obiceiurilor si puterii de intelegere a contemporanilor. Pe masura ce anii trec, din obiectul de referinta ramane din ce in ce mai putin. Culorile fistichii ale lui Tarsem sau tratarea renascentista a mitologiei sunt optiuni curajoase si merita aplaudate, dar ele nu fac altceva decat sa puna umarul la aceasta permanenta rescriere a istoriei, la reeducarea vesel-inconstienta a unui public caruia, chiar daca va fi avand gust, ii lipseste memoria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ceea ce \u201e300\u201c a inceput, \u201eImmortals\u201c continua, optiunea de pozitionare a filmului ca ultima isprava a producatorilor Mark Canton si Gianni Nunnari fiind cat se poate de indreptatita. Fictionalizarea istoriei pe care \u201e300\u201c o opereaza e cu atat mai la indemana acum, cand adusa la zi este mitologia greaca, adica o fictiune din capul locului.… Cite\u0219te mai mult »Ministerul Adevarului, varianta 3D: \u201eImmortals\u201c de Tarsem Singh<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[6903,150,83,6904,6799],"class_list":["post-10063","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mozaic","tag-immortals-de-tarsem-singh","tag-cinema","tag-film","tag-film-3d","tag-filme-de-festival"],"views":2586,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10063"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10063\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacultura.ro\/nou\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}