Sorin Lavric, Tristetea grafomaniei fara orizont:
In fine, ajungem la ultima si cea mai statornica senzatie pe care ti-o lasa lectura: ca ai de-a face cu un romancier fara orizont filozofic, care, neputind sa creeze o atmosfera cu incarcatura umana, se deda la o revarsare de aiureli imaginare ce curg in matca unui iures de cuvinte interminabile. Un grafoman care leaga vorbe fiindca nu poate lega ginduri. Ca Marquez delireaza pe sute si sute de pagini nu e un amanunt chiar asa de grav, dar stupefiant este ca o face in aplauzele unor snobi care nu au curajul sa spuna ca sunt victimele unui renghi scriitoricesc de factura mediocra. Ca, asadar, imparatul e golul si ca, din trei fraze lungi cit zece pagini fiecare, nu poate iesi decit o caricatura, iar nu un roman propriuzis. Cum Dumnezeu poate cineva sa citeasca elucubratiile fanteziste ale lui Márquez luindu-l in serios si nesimtind facatura evidenta a prestidigitatiilor sale facile?
Pur si simplu, ai de-a face cu o proza fara bataie spre ceva mai larg si fara deschidere spre ceva mai inalt, cu o proza plata, dar suculenta, alcatuita dintr-o procesiune exotica de cuvinte lipsite de reazem inteligibil. Chinuindu-te cu pelteaua de fraze sardanapalice, iti spui ca ai sub ochi un exemplu nimerit de ce inseamna literatura lipsita de substrat filozofic: o sarabanda sclipitoare de bomboane lexicale, o pletora cleioasa de vorbe vaduvite de semnificatie vitala.
sursa: Luceafarul de dimineata
Celor dispusi sa ia in ras frazele de mai sus si pe cel care le semneaza imi permit sa le atrag atentia ca in general Sorin Lavric stie totusi sa recunoasca valoarea acolo unde ea este; cititi de pilda urmatoarele randuri inchinate lui Gabriel Liiceanu, autorul superbei brosuri Despre seductie:
Scrisul lui Gabriel Liiceanu se petrece la altitudinea firelor suspendate pe piloni de inalta tensiune. In cazul cartilor sale, exista un tonus mental, mai precis o intensitate concentrata pe unitatea de suprafata narativa ce il face usor recognoscibil.
Ii poti recunoaste textele dupa senzatia pe care ti-o da lectura lor: o tensiune ivita dintr-o incordare a mintii care nu-si îngaduie momente de relaxare prematura. E ca atunci cand un autor isi propune ca, de la prima pana la ultima pagina a cartii, sa fie mereu prezent in ceea ce scrie, nelasand fraza sa-i scape din mîna. Un asemenea ghidaj exercitat de o intentie auctoriala focalizata cu precizie nu numai ca da textului o consistenta aparte, dar mai ales reuseste sa ocoleasca buclele de umplutura ale locurilor comune. Rezultatul este un scris „impostat“, al carui paradox este ca analiza rece, stricta si uneori infinitezimala a nuantelor se hraneste dintr-un suflu patetic suficient de puternic pentru a da nastere unor romane veritabile. Impresia pe care o lasa scrisul lui Gabriel Liiceanu este ca intelectul autorului este alimentat cu un combustil afectiv ce poate oricand sa-si gaseasca, drept supapa a expresiei livresti, forma estetica al literaturii autentice. Si parca numai un scrupul secret il împiedica sa faca pasul definitiv spre taramul beletristicii propriu-zise. Oricum, daca astazi exista la noi un filozof în ale carui volume sentimentul se îmbina pana intr-atît de intim cu conceptul incat aliajul narativ rezultat lasa impresia unei frumuseti estetice indubitabile, acel autor este Gabriel Liiceanu.
mirel
September 19th, 2009 at 7:15 pm
Pai da. Ia sa fi fost Garcea Marquez (asa ii zicea o fatuca de la stiri) un tip de dreapta, sa vezi cum bolboroselile lui i s-ar fi parut pline de profunzime maestrului Lavric. De parca sa-l sustii pe Fidel e mai rau decat sa-l sustii pe Codreanu.
doho
September 20th, 2009 at 11:32 pm
Gasit-am in Psychologies, nr din septembrie un articol care se numeste “Nevoia de religie”, unde Sorin lavric vorbeste despre importanta calendarului si a sarbatorilor religioase. Fara calendarul crestin, anul ar fi, dupa cum spune autorul, o insiruire anonima, searbada de cifre:
“Amanuntul delicat este ca un eveniment, ca sa poata dobandi o insemnatate deosebita, trebuie sa aiba o dimensiune transcendenta. De aceea, singurele sarbatori autentice sunt cele care au un substrat religios. Fara adierea unui fior sacru, care sa fie desteptat odata cu inceputul celebrarii, sarbatoarea ar decadea pana la treapta stearpa a festivitatii laice. [...] Numai cele patrunse de un duh ce vine din alta lume izbutesc sa-i faca pe oameni sa traiasca pentru vreme la unison. caci nu exista solidaritate sarbatoreasca fara liantul irational al tainei religioase”.
Pana la Sorin Lavric nu am realizat cat de sterpe sunt festivitatile laice ale romanilor de 1 Decembrie, ale francezilor de 14 Iulie, ori ale americanilor de 4 Iulie. Sau cat de nesemnificative sunt 1 Mai, Ziua Pamantului din 22 Aprilie etc.!
cosmin
September 22nd, 2009 at 12:07 am
offf, io credeam ca Márquez e valoros, l-am citit cu creionu in mana, m-am dedat si la ceva critica despre… si cand colo eram doar un snob si o victima. Multumesc, domnu lavric, m-ati luminat.
De nu ar fi “impostat” iovanel al doilea fragment, mai ca as fi trecut la filosofie neaosa, poate as fi ajuns sa inteleg si io cum e treaba cu valoarea literara
boris marian
September 24th, 2009 at 6:48 am
paradoxal, prețioșii seamănă uneori cu ignoranții, să sfidezi milioane de cititori cu pregătire peste medie este totuși un tupeu demn de un Premiu al Tupeiștilor
Adrian D.
September 24th, 2009 at 9:57 pm
Mă bucur că nu am fost singurul care să sesizez articolul. Din punctul meu de vedere, ce e mai rău e că a fost publicat într-o revistă literară. Dar astăzi oricine poate să-şi spună părerea despre oricine, fără argumente sau cu non-argumente că e tot aia şi, mai rău, să se laude că a citit doar două cărţi dintr-un mare autor.
zizike lambrinoasa
March 27th, 2010 at 5:32 pm
D-l Lavric, nefiind in stare sa practice medicina si nici sa inteleaga metafizica, practica arta neagra a criticii literare cu sindrom de vinovatie oedipiana in lipsa de fantezii homoerotice cu medicii capabili sa trateza si sa creeze in egala masura.
Nesunind original sau inteligent, singura sansa ramasa D-lui Lavric este iconoclasmul de mahala literara probabil invatat la Humanitas sau in clipele de disperare care au urmat tentativelor de sinucidere esuate si consumului excesiv de acqua distillata di latrina . Nefiind acceptat ca medic si neputind explica filozofia decit ca un curent istoric, nu-i ramine decit a se intoarce, unde? Exact. De unde a venit.