Historie du snobisme, aparuta la Flammarion, in 2008, vine, in mod sigur, in cupeu cu un regiment de fani apriorici. Care, de cand se stiu ei, asteapta un astfel de tip de istorie, chiar daca nu stiau c-o asteapta. Etc. Fiindca ea raspunde unor ingerinte stringente si unei varste a culturii care o motiveaza superlativ si nu se poate misca din loc in lipsa ei. Etc. etc. Probabil asa si este. Regimentul fanilor apriorici autohtoni mai are insa de asteptat pana s-o gasi cineva s-o traduca/ editeze. Pana atunci, gasit una bucata recenzie in Le Figaro la acest fenomen din care spicuiesc mai jos.

 

Frédéric Rouvillois, personaj versat in studiul suprafetelor sociale, autor si al unei istorii a politetii, isi asaza Istoria… sub teza conform careia „snobismul este departe de a fi un fenomen specific unui anume tip de societate. El este, mai repede decat bunul simt cartezian, lucrul cel mai raspandit in lume, care face ravagii in lungul si in latul claselor sociale, de la cea mai modesta la cea mai pretentioasa.” O data suspendate suspiciunile luptei de clasa, „istoria” lui Rouvillois poate sa gliseze, intr-un climat curat ideologic, de la Aristotel la Ibsen, Wagner Proust si alti centri de alimentare a snobismului si a polului minus inerent, anti-snobismul. Discurs persuasiv si probabil antrenant, mai ales in zona delimitarii snobismului de dandysm.

 

Atuul istoriei lui Rouvillois pare sa stea insa, deduc din recenzie, nu acolo unde adanceste glosele altora pe urmele snobismului asa-zis cultural, ci in cartografierea unor teritorii prezumate ca netangente cu fenomenul snobismului: catolicismul (prin extensie, religia si Biserica) si francmasoneria („o societate secreta unde burghezul ordinar e indreptatit sa-l traga de de sireturi pe domnul din inalta societate” in virtutea piciorului de egalitate prin care sunt stipulati in cadrul acestei internationale fratietati de interese).

Cat despre sutana ca trambulina spre inalta sotietate, acesta e un procedeu cu multe nume care, iata, mai primeste unul si de la Rouvillois. Plauzibil insa doar daca snobismul isi largeste intr-atat definitia incat sa inghita arivismul, travestiurile luptei de clasa, orgoliul brut, elemente de selectie darwiniana, forme complexe ale manipularii aproapelui s.a. Astept sa citesc.